我說點，不知道對不對。客家人是中原過去的，馬來估計也是，都是遇戰亂出走的。其實都是一家，看傳統保留了多少。

不奇怪呀，我爺爺有弟五位，其中有四位十幾歲就去馬來西亞工作、生活，只有一位終身未婚，其餘三位叔公都是兒孫滿堂。

大家都是炎黃子孫，同根同源骨肉同胞，兄弟姐妹都是自己人，自己人不打自己人，應該同心同德。廣府人跟客家人就象分開多年的兄弟，大家千萬不要做親者痛 仇者快的事情。廣府是秦始皇派下南征百越五十萬秦軍（多數楚人，佔比多的也有河北省趙人，我看他們祠堂有河北省祖籍，父系），還有部分閩南語人跟客家人宋朝南下融入；客家人是金人入侵，宋朝徽欽二帝，時候南下為客，客家人還有一部分是南宋滅亡，海路抵抗南下一部分成為閩南語人、陸地抵抗南下一部分融成為客家，還有小部分經過韶關南雄珠璣巷融入廣府；然後漢人各自分開，去了哪個地區就成了說那種話的漢人，就象三個失散多年的漢家兄弟。。。廣東三大語系真真實實的南下路線。///////////////////廣東省州府，瓊州府現為一省，潮州府能分成4個地級市，而自古以來都地理位置重要的雷州府卻只成了小縣？ 中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔（雷州市客路鎮山舊橋村）；我同學家，詩句“舊時王謝堂前燕”中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。 閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在中國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌雷州白沙，茂德公陳宇雷州龍門，天地壹號陳生雷州隧溪官湖村，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，東林子良、紐西蘭許立華雷州半島還有很多低調隱形富豪）地 區都呼風喚雨的富商。 當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。 身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。

韶關珠璣巷和福建石壁是屬於客家中原漢人遷移證據，客家人才是中原南下漢民族，客家語才是中原正統中州古音，廣府百越土著人是歷史上公認的越人（粵人），以前越字和粵字是同一個意思，廣府百越馬來人構成很雜，比如這個廣東疍家人，以前清朝和民國的時候廣州等地江上密密麻麻布滿了疍家人的船隻，就廣州沿江城市裡疍家人數保守估計有50萬人，他們並無宗祠，沒有教育，俗稱下九流，世代居住在海上和江河上，直到新中國建立，人人生而平等，慢慢才陸續上岸，廣州地區疍家人上岸後陸續在廣州的番禺，南沙，黃埔，越秀等地安家落葉。疍家人（廣府人）和疍家話（廣府話）就成了廣府文化的一部分。然而要提醒一下，比如福建疍家人講閩語，主要是閩東語，每個地區疍家人都有點區別，但兩廣地區疍家屬於廣府人和廣府文化。

比如這個洗姓，廣府文化俚族姓氏，以前洗姓是俚族人洗夫人的姓氏，並非漢姓，洗姓出自：冼（Xiǎn 洗）姓：姓氏名稱，源流單純，源出有一： 出自古代南方高涼少數民族姓氏。據《姓氏尋源》載：“南海番禺多冼（又作洗，Xiǎn 音顯）姓，蓋高涼夷酋姓也。二、遷徙分佈 冼姓出自古代南方高涼少數民族姓氏，

還有獠人這一分人，僚人在元末明初主要生存在嶺南等地。後稱百越夷蠻，《通考輿地考》說：“自嶺而南，當唐虞三代蠻夷之國，是百越之地。”因此，人們通常將古代珠江流域的土著民族稱為“百越”。

廣府人長相好多是不具有漢人長相的，如唐宋史記載為嶺南地區多為俚人獠人，而且人數不少多達幾十萬之多，而且唐宋那時嶺南地區語言不通，歷史上名人多次諷刺為蠻語，唐代 柳宗元-------------------“楚越間聲音特異，鴃舌啅譟，今聽之怡然不怪，已與為類矣”——【與蕭翰林書】。

歷史上廣府馬來人跟南下中原漢人有很大區別，廣府人真是無知而且無恥之徒，廣府人清朝還稱土著，但是改革開放後大規模想洗白自己百越土著民的身份。

家人是最典型的南方山區土著，廣東人類學調查和醫學檢驗，客家人都是不折不扣的土著，客家話與畲語同，客家話的旁支與壯語相通，畲瑤和壯侗兩系都有大量的成份在客家人中，廣東三民系的漢成份以潮汕最高，次廣府，客家人排最後，客家人無論膚色髮色都偏暗，偏黃，偏黑，客家人世居閩西贛南粵東粵北等邊區，有遊耕習俗，一些人進入越南被命名為艾族和山由族，以區別於以華僑為主的漢人。所以客家人和馬來人相似就不足為奇，因為都有大量的南方百越成份。客家人講土廣東話，源於河洛的是閩南人，不是客家人。

現在有太多的人連DNA雙螺旋的4個礆基是如何配對的都不懂卻大言不讒地說什麼人類基因測序，用些自己都看不懂的東西唬人

希望廣客之爭告一段落，沒必要為了雞毛蒜皮吵翻天，雖然古代有稱客家為蠻越土著，但畢竟也是受明朝某帝認可的漢人，就好比疍家人一樣授朱洪武認可的漢人，我們廣府人做事低調些，亦應像長輩寬容些，承認他們漢人地位，莫上海外某勢力的當。

說真的從80樓往下看，全是風景，但從2樓往下看，全是垃圾。人若沒有高度，看到的全是問題，人若沒有格局，看到的全是雞毛蒜皮。

當你看淡了很多無謂的東西，才會發現接下來有更好的在等著你。

人生處處是磨難，活著就是一種修行。

除了修行，都是小事，但行好，莫問名利，看淡就好！

所以望各位廣府宗親莫把名利看得太重，各退一步都是親朋。

中山大學教授、廣東省文史館館員、廣東廣府學會顧問委員張鎮洪《廣府文化與百越族文化的關係》其實，珠璣並不是廣府人的根，也不是廣府人的祖地，如果大家認同我們是古百越族的子孫後代，那麼古百越族的起源中心——廣順一帶才是我們的祖地。

廣府人(越佬族的錯誤代名詞)血緣主要為百越族，其族體和文化在經過漢族的輻射下慢慢的失去了其的獨特性。所謂的廣府人就是古廣信蒼梧一帶的百越人後裔，廣府百越（粵）籍張鎮洪教授深入研究的結果，和中山大學、汕頭大學研究百越人來源和基因結果一致，族譜可以造假，但基因檢測法是世界公認最靠譜的檢測方法，所以多方驗證廣府人就是百越（粵）人，“粵”語就是百越語。廣府人和廣西白話人同宗親兄弟，都是百越後裔，只有南番順有少量珠璣巷移民匯入。

在黃淑娉主編的《廣東族群與區域文化研究》中，對廣東三民系的體質特徵（頭面部和體部體質特徵測量值，頭面部指數，頭面部指數分型）進行比較，得出越佬民系與廣西壯族有較大的相似性。當然這只是說越族血統佔多數，而漢族血統佔少數。人類學的研究成果是不能忽視的，所以在研究南方俚族的時候，千萬別認為俚族都遷移了，其實大部分是在漢文化下成了隱性。

廣府人是血統比較純的馬來人，體質接近古華南型別，顱骨資料大致落入澳洲-美拉尼西亞人種(Austro-Melanesoid)的區間。澳-美人種父K母N，Gm血型afb1b3；原始馬來人父O母R，Gm血型afb1b3，繼承關係顯而易。

從體質特徵上來看，廣府人屬於原住居民，是較為典型的南亞型別體質；潮汕人和客家人何時來此居住已不可考，潮汕人與閩越有較強的聯絡，屬於東亞型別；客家人較接近北方型別，但已經存在明顯的與南亞型別混合的特徵；北方人群體體質較為複雜，至少存在北方典型的東亞型別和西南的峽江型別。語言學的研究結果與體質型別的分佈規律較為一致。

實際上廣府百越後裔大都不願承認百越的歷史，何談念舊和愛護祖先文化呢？

作為嶺南百越人，我只能說網上太多的百越後裔由於自卑，攀附北方，不承認自己的百越身份而想把北方的身份換成自己的說辭。

粵語廣府是百越之一，南越部落的方言。一些百越後裔偏要自詡古漢語，聯合國語……

張鎮洪教授是正解！可惜很多廣府人說馬來人是別族的祖宗，可謂是數典忘祖，可能忘記了他們的祖宗澳洲的馬來人，那裡才是廣府人真正的祖宗地。

本人對此話題的提出，有不滿，和不同的看法，客家人的民系確定，最主要的是民俗和語言，特別是語言，客家話是粵語三大民系之一的客家民系，這是國家認定的，並不是用人類體徵型格學認定的！客家話是漢語全民語齊楚語下的粵語民系之一！從對比語言學的角度下看，全國方言中只陽江話和客家話有雙輔聲母，如，關，枯等字聲母，陽江話和客家話都缺小撮口呼韻母，陽江話（老話）說冰，平，丁，晶，性等字，與客家話都是無後鼻音韻母的特點，陽江話與客家話的音素分析是親緣關係，是後期各自演變發展和融入語言因素不同，而分屬不同民系，根據饒宗頤先生過去從美國帶回來的資料，（存美國國立圖書館），英華分韻這本音韻書，明確記錄了一七八二年的廣府語，新寧（台山）香山（中山市），新明，（鶴山地區），存在捲舌音，同時也存在發某些音時，舌尖向外，是舌葉音，中山石岐話與陽江話十分接近，與廣州話相距甚遠，客家梅州話沒有舌葉音，但臺灣海陸腔客家話的確存在舌葉音！奇怪嗎？客家話是北方移民受廣府語主要影響下（還有其它語言因素），演變出來的，只有老客家話廣府語成份高，新客家（明後）逐漸與廣府語拉開距離罷了，惠州，河源一帶的水源話，就是客家話與廣府語的過渡地帶語，要十分仔細討論水源話是廣府語還是客家話！