7月28日到8月1日有3天。 中國共分五個時區: 1、中原時區:以東經120度為中央子午線。 2、隴蜀時區:以東經105度為中央子午線。 3、新藏時區:以東經90度為中央子午線。 4、崑崙時區:以東經75(82.5)度為中央子午線。 5、長白時區:以東經135(127.5)度為中央子午線。1949年後,改用臺北時間。 時間單位其指時辰,古時一天分12個時辰,採用地支作為時辰名稱,並有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》:“自漢以下。 曆法漸密,於是以一日分為十二時,蓋不知始於何人,而至今遵而不廢……然其曰夜半者即今之所謂子時也,雞鳴者醜也,平旦者寅也,日出者卯也,食時者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,哺時者申也,日入者酉也,黃昏者戌也,人定者亥也。一日分為十二,始見於此。” 北宋時開始將每個時辰分為“初”、“正”兩部分,分十二時辰為二十四,稱“小時”。 在古代,光陰表示時間。時間是人根據物質運動來劃分的,不是本來就有的,宇宙中的“時”本來是沒有間的。物質運動需要耗費“時”, 但是如果不把“時”分割成間,我們的思維就無法識別“時”,我們之所以能思考,是因為思維能對物質世界命名,物為實,思為虛,思命物以虛名,為思所用。沒有進行分割過的“時”,無法被命名,無法進行區分,只有分割成“時間”後,才能被思維所用,因為分割後可以命名了。 比如我們把地球繞太陽一週的運動過程劃分為一年,地球自轉一圈的運動過程劃分為一日,這樣的劃分便於思維使用數字符號來計算。 如果你不是生活在地球上,絕對不會以地球的運動過程來分割時。所以,時間不過是人為了便於思維思考這個宇宙,而對物質運動進行的一種劃分,是人定的規則,而並非什麼自然規則。間是人為的劃分,怎麼分都可以。
7月28日到8月1日有3天。 中國共分五個時區: 1、中原時區:以東經120度為中央子午線。 2、隴蜀時區:以東經105度為中央子午線。 3、新藏時區:以東經90度為中央子午線。 4、崑崙時區:以東經75(82.5)度為中央子午線。 5、長白時區:以東經135(127.5)度為中央子午線。1949年後,改用臺北時間。 時間單位其指時辰,古時一天分12個時辰,採用地支作為時辰名稱,並有古代的習慣稱法。時辰的起點是午夜。顧炎武《日知錄》:“自漢以下。 曆法漸密,於是以一日分為十二時,蓋不知始於何人,而至今遵而不廢……然其曰夜半者即今之所謂子時也,雞鳴者醜也,平旦者寅也,日出者卯也,食時者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日昳者未也,哺時者申也,日入者酉也,黃昏者戌也,人定者亥也。一日分為十二,始見於此。” 北宋時開始將每個時辰分為“初”、“正”兩部分,分十二時辰為二十四,稱“小時”。 在古代,光陰表示時間。時間是人根據物質運動來劃分的,不是本來就有的,宇宙中的“時”本來是沒有間的。物質運動需要耗費“時”, 但是如果不把“時”分割成間,我們的思維就無法識別“時”,我們之所以能思考,是因為思維能對物質世界命名,物為實,思為虛,思命物以虛名,為思所用。沒有進行分割過的“時”,無法被命名,無法進行區分,只有分割成“時間”後,才能被思維所用,因為分割後可以命名了。 比如我們把地球繞太陽一週的運動過程劃分為一年,地球自轉一圈的運動過程劃分為一日,這樣的劃分便於思維使用數字符號來計算。 如果你不是生活在地球上,絕對不會以地球的運動過程來分割時。所以,時間不過是人為了便於思維思考這個宇宙,而對物質運動進行的一種劃分,是人定的規則,而並非什麼自然規則。間是人為的劃分,怎麼分都可以。