韓信甘受胯下之辱，最終成為一代戰神的故事啟示我們，做人要有良好的心態，要能屈能伸，特別是身處逆境時，要忍辱負重，忍別人所不能忍，化恥辱為志氣，激發自己的鬥志，才能最終取得成功。人生的旅途有很多坎坷，很多事需要忍。忍是一種眼光、一種胸懷、一種領悟，亦是一種人生的技巧、一種生活的智慧。懂得隱忍，方能笑對人生。

古人云，“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。 能忍，表明一個人的肚量和修養，也是一種境界。所謂“忍字頭上一把刀”，這把刀隨時可能掉下來傷害到我們的心。因此，學會隱忍，絕不是消極的權宜之計，更不是逃避和姑息。而是要學會用妥善的方法化解矛盾，不因無謂的小事壞了大事，做到忍辱負重，自我加壓，剋制心頭的那把“刀”，忍常人所不能忍，容常人所不能容，行常人所不能行，決常人所不能訣，才能成常人所不能成！

胯下之辱對一個男人來說那是奇恥大辱啊，韓信是一個破落的貴族，是一個士，誰都知道一句話：“士可殺而不可辱”。真是奇恥大辱!韓信邊走在路上，邊痛心地責怪自己：都怪自己不爭氣，才會被人如此戲弄。男子漢大丈夫絕不能一輩子這麼懦弱無能，一定要活出個人樣!韓信回到家中，含淚告別了接濟他的老婆婆，揹著簡樸的行囊決定到外面去求師拜學，闖蕩天下。工夫不負有心人，忍受胯下之辱的韓信終成一代名將。

當這個集市再聽到韓信名字，他已經成了劉邦的將軍，西漢的齊王。郭威被抓了起來，打進了死牢。軍頭李繼韜欣賞他，將他從牢裡私放了出來。數十年後，郭威成了後周的開國皇帝。不同的應對，似乎並沒有影響他們的結局。但真的如此嗎？區別還是有的，區別是郭威把自己放到了一個巨大的不確定上，如果不是碰上李繼韜，他可能早已經被處死。而韓信避免了在最無聊的事情上把自己置身於最大的不確定上。

每一個選擇都會決定我們的未來，我們要避免把最好的自己，押給最不值的物件。很多年以後，韓信找到那個屠夫。屠夫提心吊膽很久了。結果韓信把他提為護軍衛，還告訴他：當年，我不是怕你，而是我沒有道理去殺你。如果殺了你，我不會有自己的今天。我可以把我的命押給項羽，押給劉邦，甚至是呂后，但不會押給你。韓信胯下之辱的啟示：大丈夫要有能屈能伸心態，在身處逆境時忍辱負重，忍得了別人忍不了的辱，負得了別人負不起的重，那麼，在將來才能更勝一籌。

說到韓信胯下之辱的啟示，我認為最大的啟示是一個人要有格局。

當時韓信在淮陰生活，官府實行的官員選拔制度，為推舉制，韓信未能得到推舉做官。又因為他沒有經商謀生之道，常常需要其他人接濟度日，很多人就看不起他，討厭他，這才有了後來胯下之辱的典故。試想當時，一個普通人受到了這樣一個屠夫窘迫難堪的刁難，很大機率上會直接要與對方拼命撕打，甚至怒極拔劍殺死這個屠夫，而不計後果。哪怕這個後果嚴重到自己可能會深陷囹圄，丟掉身家性命。若韓信如此，也不會有後來蕭何月下追韓信的故事。

但是韓信之所以是韓信，就是因為他和別人想的不一樣，在淮陰生活的時候，他已經是一個熟讀兵書，深明大義的人。此事的發生，在別人看的是眼前，在韓信看的是以後，試著換位思考，把自己代入到到那個時代，他想的是多年後的自己，實現理想後的自己，在歷史的長河中留下一朵浪花的自己。當時韓信的理想抱負，還沒有實現，實在沒有必要為這麼一個人渣屠夫逞匹夫之勇。

在我看來，韓信是一個有大智大勇大格局的人。想到《孟子》中生於憂患，死於安樂篇一段話：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

做人得學會審時度勢，不過，一次妥協，一次低頭不代表一輩子這樣弱小。這件事足以讓韓信記在心裡一輩子，並且時時刻刻提醒自己，若是不能變得強大就只能忍受屈辱。所以小編覺得，韓信還是要感謝這群人，要不是他們的嘲笑，他可能一輩子都不會變強。只有成功才能真正改變別人對自己的看法。

胯下之辱

出自】：

（1）《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”於是信孰視之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以為怯。”

【啟示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。

後來，蕭何月下追韓信，劉邦拜韓信為帥，韓信也不辜負劉邦知遇之恩，敗項羽，為劉邦統一天下做出最大貢獻。

胯下之辱，只人能忍辱負重，成就一番事業。

韓信，初漢三傑之一，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人。西漢開國功臣，軍事家，兵家四聖之一，漢初三傑之一，中國軍事思想“兵權謀家”的代表人物，被後人奉為“兵仙”、“神帥”。劉邦彭城兵敗後，韓信破楚軍於京、索間，先後平定魏，代，趙，燕四國，東擊齊，南滅楚於垓下，名聞海內，威震天下，被封為楚王。後因功高震主，在公元前196年被呂后誅殺。作為軍事理論家，他與張良整理兵書、序次兵法，並著有《韓信》兵法三篇 。

然後在韓信最落魄的時候，淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡佩帶刀劍，其實是個膽小鬼。”又當眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”於是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。其實我們可以看出他的忍受力是非常強的，也正是這份心性才會在日後的戰爭中臨危不亂，掌控全域性。所以人要學會忍耐，吃得苦中苦，方為人上人！如果韓信當時如果受不了胯下之辱 那麼他就不會保住性命，更不會成為後來的一代戰神！正是因為韓信忍了這份屈辱，所以他才能成功。

韓信胯下之辱的啟示是什麼？下面是我的回答；

我認為韓信受胯下之辱給我們的啟示有三個方面；

1.人生在不同的階段需要我們用不同的心態去面對，我們的人生永遠都不會一帆風順。當我們處在低谷的時候，該用什麼樣的心態來面對，這是我們人生智慧的一種體現。而韓信受胯下之辱就給了我們別樣的啟發，讓我們學到了“堅忍”這樣的品格，讓我們知道了要想有所作為就要百折不撓。

2.韓信受胯下之辱不光讓我們學會了堅忍的品格，還讓我們知道了人要自重自愛，懷有遠大理想和抱負的人不管在什麼時候或者處在什麼境地都要自重自愛。我們要時刻抱定自己的理想和抱負，不能輕易與沒有理想的人玉石俱焚。

3.最後對我們的啟示就是，人在受到侮辱以後應該如何知恥而後勇，直到最後浴火重生。韓信受到了胯下之辱並沒有就此沉淪，而是百折不撓終成一代軍神。而我們在生活中受到了不公正的待遇之後，也要像韓信那樣不屈不撓向著美好的明天奮鬥！

啟示

當你在面對別人的無理取鬧的時候，要心平氣和，理智處理。

你的夢想有多大，也許你要經歷或忍受的屈辱就有多大。

保持良好的心態，不要輕易的被外界干擾，讓這種屈辱成為你前進的動力。

當韓信從那個屠夫胯下鑽過的時候，他看到了一個影響他一生的東西，人們走在路上，難免會撞到牆，因為有的時候牆是活的。

公元前二百年，在街上，有個殺豬的攔住了韓信的去路，給他提出了一個小小的要求：請從我的褲襠鑽過去。

當時的韓信穿著破爛的衣服，窮困潦倒，到處蹭飯吃，腰間還帶著佩劍。

總感覺哪裡有點不對勁，是那把劍，就好像現在一個乞丐手裡拿著蘋果手機，彆扭。

屠夫道：“看你長得高高大大的，還配了把劍，你小子還挺嘚瑟啊，我看你就是個膽小鬼，你要麼拿劍刺死我，不敢的話，就從我的胯下鑽過去。”

其實歷史上不止韓信遇到過這個問題，在過了大概一千年後的一天，有個叫郭威的人也是被一個殺豬的攔住，屠夫扯開衣服，露出看上去起碼懷胎10月的肚皮說：“有本事你捅我啊”一臉欠抽的樣子。

我們再往後倒退五百年，一次，隋煬帝請李淵吃飯，楊廣就說李淵：看你這一臉苦樣，長的像睪丸袋似的。

李淵去了趟洗手間，拉開褲子的拉鍊，差點哭暈在廁所，回到家把只是個事告訴了老婆。

一般的老婆有兩種反應，第一、算了吧忍忍，誰叫他是皇帝呢。第二、楊廣你長的好看啊，看我不弄死你丫的。

但是李淵的老婆卻有第三個回答：恭喜你了，老公，楊廣說的在我們老家是堂主的意思。堂就是唐，你襲封唐國公，說明你的位置穩了。我靠這麼遠的飛盤，都能讓她叼回來，利害！

有的時候我們在做事的時候，還是要經過深思熟慮的。屠夫擋住郭威，郭威拿刀殺了屠夫。

韓信選擇從胯下鑽過去，然後拍拍身上的塵土，在嘲笑聲中，拂袖而去。多年以後當這這個街上的人再聽到他名字的時候，他已是西漢的齊王了。

郭威被抓了起來，數十年後，郭威成了後周的開國皇帝，似乎不同的選擇並沒有影響他們的未來。

但真的是這樣嗎？區別在於，郭威把自己放在一個巨大的不確定上，他在坐牢的時候要不是碰到一個好心人私自把他放了，可能他也成不了皇帝。韓信則避免了在無聊的事情上將自身處於最大的不確定中。

每個決定與選擇都會影響我們的未來，我們要避免把自己押給最不值得的物件。

這個世界可以讓我們憤怒東西有很多，社會的不公你不憤怒，別人說你兩句你就憤怒的不行了？同樣，不要忽略每一個迎面而來的微笑。

那麼我們說韓信從屠夫胯下鑽過的時候，他看到了什麼？是尿不溼還是護舒寶？我想應該是一個巨大的物體：心態。

如果碰到牆，繞過去就可以了，不要忘了，人也是活的。