五嶽分別是 東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
1、東嶽泰山
位於山東省中部，主峰玉皇頂海拔1545米，
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
2、西嶽華山
位於陝西省渭南市華陰市，最高主峰南峰海拔2154.9米。
華山是中華民族的聖山。中華之“華”，源於華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱 [3-5] 。這一成果首先被孫中山所引用，創立“中華民國”。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於“華山之周”，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。
華山是道教主流全真派聖地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
3、南嶽衡山
位於中國湖南省中部偏東南部，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死後葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱南嶽聖帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位於衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏於衡山南臺寺金剛舍利塔中。
4、北嶽恆山
位於山西省大同市渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。
恆山，古玄武山，崞山，高是山，玄嶽。明朝中期經多次爭辨，又曲陽之古北嶽明末因邯鄲大地震軸射於曲陽，曲陽北嶽廟多數毀壞，於明末改封渾州天峰嶺為北嶽恆山，改封后一直未舉行祭祀。至清入關，順治帝正式祭祀於渾源北嶽廟。
5、中嶽嵩山
位於河南省西部，地處登封市西北面，最高峰連天峰位於少室山，高1512米。
是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨。《詩經》有“嵩高惟嶽，峻極於天”的名句。
嵩山是中華文明的重要發源地，也是中國名勝風景區。
擴充套件資料：
五嶽的由來
五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五嶽的地位更高了。
參考資料：
五嶽分別是 東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。
1、東嶽泰山
位於山東省中部，主峰玉皇頂海拔1545米，
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山宏大的山體上留下了20餘處古建築群，2200餘處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。
2、西嶽華山
位於陝西省渭南市華陰市，最高主峰南峰海拔2154.9米。
華山是中華民族的聖山。中華之“華”，源於華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱 [3-5] 。這一成果首先被孫中山所引用，創立“中華民國”。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證：華夏民族最初形成並居住於“華山之周”，名其國土曰華，其後人跡所至，遍及九州，華之名始廣。
華山是道教主流全真派聖地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西嶽華山君神。共有72個半懸空洞，道觀20餘座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮嶽宮被列為全國重點道教宮觀，有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。
3、南嶽衡山
位於中國湖南省中部偏東南部，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
衡山是中國著名的道教、佛教聖地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬物，死後葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱南嶽聖帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位於衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏於衡山南臺寺金剛舍利塔中。
4、北嶽恆山
位於山西省大同市渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。
恆山，古玄武山，崞山，高是山，玄嶽。明朝中期經多次爭辨，又曲陽之古北嶽明末因邯鄲大地震軸射於曲陽，曲陽北嶽廟多數毀壞，於明末改封渾州天峰嶺為北嶽恆山，改封后一直未舉行祭祀。至清入關，順治帝正式祭祀於渾源北嶽廟。
5、中嶽嵩山
位於河南省西部，地處登封市西北面，最高峰連天峰位於少室山，高1512米。
是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發源地和道教聖地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨。《詩經》有“嵩高惟嶽，峻極於天”的名句。
嵩山是中華文明的重要發源地，也是中國名勝風景區。
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五嶽的由來
五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：“天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們為了“報天之功”，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。
封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五嶽的地位更高了。
參考資料：