應該，生而為人必須要善良。

至於人善人欺，馬善人騎，自古就有這麼一說，首先你要明白什麼是善良，別把軟弱，縱容，當成善良。我在以往的問答中一再強調，有理不爭，不是善良。錦上添花，不是善良，幫助不懂感恩的人，不是善良，幫別人是真幫助，如施捨般，不是善良。

當你明白了什麼是真善良，當你把善良，和軟弱，縱容分開了，那麼你善良了，還會有人欺嗎？你一定還會選擇做一個善良的人。

善良的人們，千萬別把善良和軟弱混淆，善良首先要做到善解人意，有幾個善解人意的人被人欺的呀？

媽呦，說的太好了，鼓掌

做一個善良的好心人，不代表我們就要沒好報，或者短命；往往很多善良的好心人，沒好報或者短命，是因為他們的行為，有的時候是愚蠢而盲目的。舉個例子《農夫與蛇》中的農夫，因為自己的無知，才會相信毒蛇也會懂得感恩，最後慘被咬死。

善良，不意味著我們對別人犯的錯誤無限包容，對犯罪分子容忍退讓，做一個唯唯諾諾的老好人。

有人說：“用善行回報惡行，怎麼樣？”孔子說：“如果這樣做的話，用什麼來回報善行？用適當的懲罰回報惡行，用善行回報善行。”

“直”在這裡的含義不是暴力，不是以暴制暴，而是不客氣、不講情面，直接了當的批評和揭露。孔子是主張面對別人的傷害，不能夠一味的退縮忍讓，要用恰當的方法來和對方鬥爭。

善良的人，聖人善待之，不善良的人，聖人也同樣教化善待之；這就是用德來使民向善。

“德治”的前提是什麼呢？一尊道貴德，二自身有德。這就需要領導人、統治者有極高的素養和修為，能夠從超出一般人視角的高度去治理和引導人民。假如說有人不善，統治者直接抓起來判刑、殺掉，是不是不可以呢？

是可以的，但是就像孔子講的：子曰：“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。”意思是:孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。”

走自己的路，讓別人笑去。

可能剛開始的你，被別人笑得一塌塗

往後的你是無比的強大

別忘了最真實的自己