規劃人生，可能要分年齡階段來說，作為剛畢業的大學生，或者說初入社會的青年人，他的未來可能是學習積累，勤奮努力要佔主要的成份，對於在社會上站穩了腳跟，事業上小有成就的人來說，他們的規劃可能也是在自身條件的基礎之上，去擴大業務範圍，去創造新的產品，把現有的事情（產品）做得更好，這也是為了適應形勢和市場，你也可以去看那些事業有成的，他們也要面臨同行或者同類強大的競爭，為了他的事業和經濟利益而不斷的在策劃，在分析未來的前景與發展的方向。
未來的規劃相對於退了休的老年人來說，保健身體，快樂的生活，並幫助兒女和家人，去做好後勤工作，並參加適合於老年人的社會和娛樂活動。
每一個個體在社會之中的境遇各不相同，他們自身的能力和思維也是各有差異的，個人的規劃還不是完全依靠自己的思維決定的，他要依託於社會現實的各種變化或者各種的事物的具體狀況，透過對比和分析之後，權衡利弊，然後做一個初步的規劃，這可能還不夠，還要制定出萬一不成功或者是失敗的應急方案，一般來說：再好的規劃也要透過實踐來檢驗，在實踐之中都會出現偏差或有錯誤的，去不斷的改進和不斷的摸索。客觀世界始終是走在精神世界之前的，理想也是服從於現實而變化的，所以沒有一成不變規劃和死板的東西，這是事物本身的矛盾性質所決定的，理想與現實之間也是存在著不同的差距，聰明的人他會根據現實的變化而去適應現實，也會對原來的規劃去做出適當的調整或者修改，以達到適應社會變化的目的。
我們為什麼要做規劃呢，在社會生活之中，有些事情需要提前做準備的，這是事物的性質所決定的，它們有一個逐步積累和從量變到質變的過程，有很多大型的工程，它們的各項準備工作需要幾年或者十幾年，為了穩妥起見，做出提前的規劃和預測，這是對完成事物的本身，去提供一個比較完備的保障。
從規劃本身來講：每一個人的社會狀況不同，他所處的環境也各不相同，商人有商人的規劃，農民有農民的規劃，軍人有軍人的規劃，文化人有文化人的規劃等等。可能都有一些的普遍的特徵：有的是為大眾和公共的利益，有的是為個人和小集團的發展，有的也是兩方面兼而有之。他們的運動都相對在一定的範疇之內，各種形態環壞相扣都是相輔相成的，也是相互制約的，也是與無數個行業和社會關係相互聯絡著而產生出推動之力，不斷的更新，不斷的否定，不斷的肯定，不斷的繼承，不斷的發揚，在繼承了歷史的基礎上，去創造新的東西。就每一個個體和團體來說，他們也是很有限的，也是處於新事物的不斷產生和舊事物的不斷消亡過程之中。就他們的有限體量而言，也只能是在相對的範圍之內去發揮他們的自身功能和社會效益，從而推動整個社會的不斷髮展。
就規劃本身而言，是想把事情辦得更好更加完善，創造幸福的生活，或者是對未來有一個理想的發展前景。它是一種積極的姿態，相對於個人來說，它可以掌握更多的能動性和主動性，相對於團體和整體範圍來說，根據歷史的經驗和現實的情況綜合起來，而做出的一些方案或者預測，它可以避免少走很多的彎路。也好像是走進原始森林的人，有了指南針一樣。我們做一件事，如果沒有提前的規劃，那可能是一些盲目的行動，會帶來很多的失誤，或者失敗，會落後於時代潮流和同類的競爭，可能還會被淘汰出局。
規劃人生，可能要分年齡階段來說，作為剛畢業的大學生，或者說初入社會的青年人，他的未來可能是學習積累，勤奮努力要佔主要的成份，對於在社會上站穩了腳跟，事業上小有成就的人來說，他們的規劃可能也是在自身條件的基礎之上，去擴大業務範圍，去創造新的產品，把現有的事情（產品）做得更好，這也是為了適應形勢和市場，你也可以去看那些事業有成的，他們也要面臨同行或者同類強大的競爭，為了他的事業和經濟利益而不斷的在策劃，在分析未來的前景與發展的方向。
未來的規劃相對於退了休的老年人來說，保健身體，快樂的生活，並幫助兒女和家人，去做好後勤工作，並參加適合於老年人的社會和娛樂活動。
每一個個體在社會之中的境遇各不相同，他們自身的能力和思維也是各有差異的，個人的規劃還不是完全依靠自己的思維決定的，他要依託於社會現實的各種變化或者各種的事物的具體狀況，透過對比和分析之後，權衡利弊，然後做一個初步的規劃，這可能還不夠，還要制定出萬一不成功或者是失敗的應急方案，一般來說：再好的規劃也要透過實踐來檢驗，在實踐之中都會出現偏差或有錯誤的，去不斷的改進和不斷的摸索。客觀世界始終是走在精神世界之前的，理想也是服從於現實而變化的，所以沒有一成不變規劃和死板的東西，這是事物本身的矛盾性質所決定的，理想與現實之間也是存在著不同的差距，聰明的人他會根據現實的變化而去適應現實，也會對原來的規劃去做出適當的調整或者修改，以達到適應社會變化的目的。
我們為什麼要做規劃呢，在社會生活之中，有些事情需要提前做準備的，這是事物的性質所決定的，它們有一個逐步積累和從量變到質變的過程，有很多大型的工程，它們的各項準備工作需要幾年或者十幾年，為了穩妥起見，做出提前的規劃和預測，這是對完成事物的本身，去提供一個比較完備的保障。
從規劃本身來講：每一個人的社會狀況不同，他所處的環境也各不相同，商人有商人的規劃，農民有農民的規劃，軍人有軍人的規劃，文化人有文化人的規劃等等。可能都有一些的普遍的特徵：有的是為大眾和公共的利益，有的是為個人和小集團的發展，有的也是兩方面兼而有之。他們的運動都相對在一定的範疇之內，各種形態環壞相扣都是相輔相成的，也是相互制約的，也是與無數個行業和社會關係相互聯絡著而產生出推動之力，不斷的更新，不斷的否定，不斷的肯定，不斷的繼承，不斷的發揚，在繼承了歷史的基礎上，去創造新的東西。就每一個個體和團體來說，他們也是很有限的，也是處於新事物的不斷產生和舊事物的不斷消亡過程之中。就他們的有限體量而言，也只能是在相對的範圍之內去發揮他們的自身功能和社會效益，從而推動整個社會的不斷髮展。
就規劃本身而言，是想把事情辦得更好更加完善，創造幸福的生活，或者是對未來有一個理想的發展前景。它是一種積極的姿態，相對於個人來說，它可以掌握更多的能動性和主動性，相對於團體和整體範圍來說，根據歷史的經驗和現實的情況綜合起來，而做出的一些方案或者預測，它可以避免少走很多的彎路。也好像是走進原始森林的人，有了指南針一樣。我們做一件事，如果沒有提前的規劃，那可能是一些盲目的行動，會帶來很多的失誤，或者失敗，會落後於時代潮流和同類的競爭，可能還會被淘汰出局。