瑪雅人既然在許久以前就創造了燦爛的人類文明，那麼現代的人類文明為何又失去了瑪雅人的行蹤呢？瑪雅人這種“從天而降”的文明現象，為何像一場剛剛拉開序幕就已結束的歷史劇呢？瑪雅人為何突然背棄文明，又迴歸原始呢？確實是個謎。
公元830年後，科班城浩大的工程突然宣告停工。公元835年，帕倫克的金字塔神廟也停止了施工公元889年，提卡爾正在建設的寺廟群工程中斷了。公元909年，瑪雅人最後一個城堡，也停下了已修建過半的石柱。這情形令我們聯想到復活節島採石場上突然停工的情景。
史學界對此有著各種解釋與猜測。譬如說:外族侵犯、氣候驟變、地震破壞、瘟疫流行，都可能造成大規模的集體遷移。然，這些假設和猜測都是不具備說服力的。首先，在當時的情況下，南美大陸還不存在一個可以與瑪雅對抗的強大民族，因此，外族侵犯之說就站不住腳。氣象專家幾經努力，仍然拿不出公元8世紀至9世紀間，南美大陸有過災難性氣候驟變的證據，同樣，瑪雅人那些雄偉的石構建築，有些已倒塌，但不少歷經千年風雨仍然儲存完整，因此地震災難之說可以排除。
至於瘟疫流行問題，看來很有可能。然而，在瑪雅人佔據的上萬平方公里的版圖內，要大規模地流行一場瘟疫，這種可能性是很小的。再說瑪雅人的整個遷移，先後共歷時百年之久，一場突發性的大瘟疫，絕無耗時如此長久的可能性。
學者們認為瑪雅人的農業在當時已相當發達。美國研究美洲大陸的權威麥克尼什認為，在公元前2500年左右時，內地人口大量增加，並從事著穀物、豆類、瓜類的種植。由於大型哺乳動物的滅跡，人們更多地轉為以種植莊稼為生美國國家航空和航天局的一個原定用作探測金星的雷達系統，發現了瑪雅人1000多年前修建的溝渠網，這些古代溝渠是藏在瓜地馬拉和貝利茲熱帶雨林底下的。它們是用來排水、灌溉開墾出的適於耕作的土地的。這項發現足以解釋瑪雅人在公元前250年至900年之間，是怎樣在密林深處開墾土地以養活200萬～300萬人口的。
可見，瑪雅文化的泯滅並非食物來源的睏乏所造成。合式皮因而，試圖從這個角度解開謎題的嘗試也是行不通的。還有一些專家的思路更新奇，他們認為要尋找瑪雅人搬向深山的原因，可以先反過來看看他們怎樣選擇自己定居的故土。我們已知的這些瑪雅人最古老的城市，都不是建設在河流旁。埃及和印度的古代文明，首先發祥於尼羅河與恆河流域，中國古代文明的搖籃則在黃河和長江流域。河流不僅給這些早期的都市帶來灌溉和飲水方面的便利，同時又是人員與商品交往最初的通道。從各民族的早期歷史來看，他們的文明都離不開河流。瑪雅人卻偏偏把他們那些異常繁榮的城市，建築於熱帶叢林之中，這是頗有意味的。
瑪雅人既然在許久以前就創造了燦爛的人類文明，那麼現代的人類文明為何又失去了瑪雅人的行蹤呢？瑪雅人這種“從天而降”的文明現象，為何像一場剛剛拉開序幕就已結束的歷史劇呢？瑪雅人為何突然背棄文明，又迴歸原始呢？確實是個謎。
公元830年後，科班城浩大的工程突然宣告停工。公元835年，帕倫克的金字塔神廟也停止了施工公元889年，提卡爾正在建設的寺廟群工程中斷了。公元909年，瑪雅人最後一個城堡，也停下了已修建過半的石柱。這情形令我們聯想到復活節島採石場上突然停工的情景。
這時候，散居在四面八方的瑪雅人，好像不約而同地接到某種指令，他們拋棄了世代為之奮鬥追求辛勤建築起來的營壘和神廟，離開了肥沃的耕地，向荒蕪的深山遷移。現在我們所能看到的瑪雅人的那些具有高度文明的歷史文化遺址，就是在公元8世紀至9世紀間，瑪雅人自己拋棄的故居。如今的遊客徜徉在這精美的石雕和雄偉的構架面前，無不讚嘆、惋惜，而專家學者們卻陷入深深的困惑之中。瑪雅人拋棄自己用雙手建造起來的繁榮城市，卻要轉向荒涼的深山老林，這種背棄文明，迴歸矇昧的做法，是出於自願，還是另有其他原因？史學界對此有著各種解釋與猜測。譬如說:外族侵犯、氣候驟變、地震破壞、瘟疫流行，都可能造成大規模的集體遷移。然，這些假設和猜測都是不具備說服力的。首先，在當時的情況下，南美大陸還不存在一個可以與瑪雅對抗的強大民族，因此，外族侵犯之說就站不住腳。氣象專家幾經努力，仍然拿不出公元8世紀至9世紀間，南美大陸有過災難性氣候驟變的證據，同樣，瑪雅人那些雄偉的石構建築，有些已倒塌，但不少歷經千年風雨仍然儲存完整，因此地震災難之說可以排除。
至於瘟疫流行問題，看來很有可能。然而，在瑪雅人佔據的上萬平方公里的版圖內，要大規模地流行一場瘟疫，這種可能性是很小的。再說瑪雅人的整個遷移，先後共歷時百年之久，一場突發性的大瘟疫，絕無耗時如此長久的可能性。
有的人根據祭祀雕像被擊毀，統治者寶座被推倒的現象，作出階級鬥爭的推測。階級鬥爭的確在瑪雅社會中存在並出現過，但這種情況是區域性的，只在個別地方和城市發生的，而瑪雅人的集體北遷卻是全域性性的。有人試圖從生態角度解開瑪雅人大遷移的謎。譬如認為瑪雅人採取了某種不恰當的耕種辦法，破壞了森林，土地喪失了地力，等等，造成生存的困境被迫在遷移。可是不少學者在考察中發現，瑪雅人在農業生產上卻表現出頗為先進的跡象。他們很早就採取輪耕制，出現了早期的集約化生產，這樣既保證了土地肥力不致喪失，又提高了生產效率。學者們認為瑪雅人的農業在當時已相當發達。美國研究美洲大陸的權威麥克尼什認為，在公元前2500年左右時，內地人口大量增加，並從事著穀物、豆類、瓜類的種植。由於大型哺乳動物的滅跡，人們更多地轉為以種植莊稼為生美國國家航空和航天局的一個原定用作探測金星的雷達系統，發現了瑪雅人1000多年前修建的溝渠網，這些古代溝渠是藏在瓜地馬拉和貝利茲熱帶雨林底下的。它們是用來排水、灌溉開墾出的適於耕作的土地的。這項發現足以解釋瑪雅人在公元前250年至900年之間，是怎樣在密林深處開墾土地以養活200萬～300萬人口的。
可見，瑪雅文化的泯滅並非食物來源的睏乏所造成。合式皮因而，試圖從這個角度解開謎題的嘗試也是行不通的。還有一些專家的思路更新奇，他們認為要尋找瑪雅人搬向深山的原因，可以先反過來看看他們怎樣選擇自己定居的故土。我們已知的這些瑪雅人最古老的城市，都不是建設在河流旁。埃及和印度的古代文明，首先發祥於尼羅河與恆河流域，中國古代文明的搖籃則在黃河和長江流域。河流不僅給這些早期的都市帶來灌溉和飲水方面的便利，同時又是人員與商品交往最初的通道。從各民族的早期歷史來看，他們的文明都離不開河流。瑪雅人卻偏偏把他們那些異常繁榮的城市，建築於熱帶叢林之中，這是頗有意味的。
小以提扎爾為例，從這個瑪雅人的城市到宏都拉斯海灣的直線距離為175公里，距坎佩坎海灣僅259公里，到太平洋的直線距離也才380公里。瑪雅人對海洋是十分了解的，在他們的城堡廢墟和文化遺址上，有大量的珊瑚、貽貝和貝類動物製品，可以證明這一點。那麼，他們最初的城市為什麼不修建在河流邊，或者海灘旁，而要選擇與世隔絕的叢林莽障之中呢？其後的大遷移，不向河流沿岸和海邊轉移，為何偏偏要移至更為荒涼的深山之中？這的確令人費解。提扎爾就是一個位於深山中的城市。為解決這個人口眾多城市的飲水與灌溉農作物的需要，他們被迫在城周圍修建了13個水庫。這些水庫的總容量達214500立方米在古代修建這樣的工程，其艱苦是可以想象的。但讓人難以理解的是，這些聰明絕頂的瑪雅人為何必須在這種條件艱苦的地方安邦築城，而不去尋找一處較為方便、更符合生活邏輯的地方？這雖然包括那些後來匆匆停下進行過半的工程，倉促地收拾行裝，扶老攜幼，舉族遷移的瑪雅人，他們歷經長途跋涉之苦，最終只得絕望地在北方建立一個新王國他們再次按照曆法預先規定的日期，重新開始修建他們的城市、神殿和金字塔，而絕不重返故土。有的學者認為瑪雅人定居在貧瘠的不毛之地，既得不到食物，也捕獲不到野獸；而且大多住在城市裡，再加上瑪雅人有吸毒的習慣，因而災荒、瘟疫、戰爭等便很快地導致了瑪雅文化的衰亡。還有的學者認為，由於印第安人造船業的發展，船舶代替了小舟，經由海路的貿易取代了河上的交易。在森林深處依賴著小舟貿易的瑪雅城市，這時失去了它原有的作用，迫使瑪雅人離開了森林，另謀出路，導致了瑪雅社會的沒落，使瑪雅文化走上了絕路。以上諸說，各有其道理，但瑪雅文化究竟是怎樣滅亡的，至今仍需探討。 對吧？你是怎麼個看法呢？大家一起來討論一下吧，期待你的參與。