中國歷史上第一個太監是誰?太監(tàijiàn)也稱宦官，指中國古代被割去睪丸後失去效能力的男性，是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設定了宦官。

周朝開始有了太監製度，但是沒有留下第一個做太監的人名。因為西周作為一個部落時，就已經開始有受過宮刑的人伺候貴族的事，應該是無名無姓。第一個有名姓留傳下來的宦官不是趙高，也不是嫪毐，而是齊桓公姜小白時代的豎刁!

豎刁(?-?)，或作豎刀，春秋時齊國宦官，為了表示對齊桓公的忠心，自行閹割。負責掌管內侍及女宮的戒令，是有史記載最早的宦官。

宦官稱“太監”，是隋唐以後的事，地位較高的內監就被稱為“太監”。據記載，中國先秦和西漢時期的宦官並非全是閹人;自東漢開始，才全部用閹人。

其實，太監並不是中國的特產。在古代埃及、希臘、羅馬、土耳其、北韓，乃至整個亞洲都有太監。但是，中國的太監製度是在歷史上佔有相當分量的。

在漫長的中國封建社會歷史中，太監不僅涉足王公貴族、高官顯爵的生活中，而且還涉足於複雜的政治鬥爭中。在辛亥革命以前的中國，歷朝的衰亡大都與太監作亂有關，漢、唐、明三朝的覆滅與太監的專橫暴虐有直接關係。

關於太監的起源，中國早在殷商就有“寺人”，據專家考證，甲 骨文中已有相關的記載，歷史自然比西方要悠久。豎刁（也作刀）是齊華人，做齊桓公的侍人（古代宮內供使令的小臣。 東漢後專指宦官、內監）。此人身無長技，但他聰明機靈，腦瓜來的快，善於揣摸人的 心理，極盡阿諛迎之能事，你得意什麼他來什麼，你說雞蛋帶柄，他說是樹上結的。為 了能接近桓公，甚至不惜冒著生命危險，自個兒把自個兒閹了去掉那累贅，試想，在醫 術不高明的古代，這需要下多大的狠心哪！有志者事竟成。他進宮做了桓公的生活秘書， 整天圍著桓公屁股後轉，把桓公侍候得服服貼貼、舒舒服服，對他言聽計從僖公二十四年）呂郤（讀音xi四聲）畏逼，將焚公宮，而弒晉侯。寺人披請見。公使讓之，且辭焉。曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其後餘從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺餘，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也？夫祛猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣；若猶未也，又將及難！君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，餘何有焉？今君即位，其無蒲、狄乎？齊桓公置射鉤，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見之，以難告。晉侯潛會秦伯於王城。己丑晦，公宮火，瑕甥郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。 故事背景：晉文公在各國流浪十九年，最後依靠秦國扶持，殺滅弟弟懷公，奪取王位。呂甥和卻芮是原惠公的降將，心虛……便邀太監（寺人）勃鞮（讀音di一聲）歃血盟誓造反。 翻譯：（魯僖公二十四年）呂甥和卻芮害怕被害，想要焚燒王宮，來殺晉國國王（文公）。太監披（勃鞮）請求見國王。國王派人責備他，並拒絕接見。（傳話）說：“在蒲城那一仗，（你的）君王命令你過一晚（到），你當天就到了。那後來我 跟狄國國王在渭河邊打獵，你為惠公來要殺我，命令你過三晚（到），你第二天晚上就到了。雖然是君王有命，為什麼那麼快呢？（被你砍下的）衣袖還在（啊），你趕快走吧（逃命去吧，不然我殺了你）！” （太監披）回答道：“我以為國王進入國家掌權，是因為懂得做國王的道理啊；如果還不知道，又將要遇到災難！君王的命令是不能打折扣的，（這是自古定下的規矩。除掉君王所憎惡的，盡力所為。蒲城的人、狄國的人，我心中那有他們呢？ 如今國君您即位了，就沒有（你的）蒲城的人、狄國的人（仇人）嗎？齊桓公能放得下被射中衣帶鉤的仇怨，而讓管仲做丞相。 您如果和他不一樣的話，（我）怎麼會不聽命（離開）呢？走的人會很多，豈只我這受過刑（被閹割）的小人啊？” 晉文公接見了他，（他）把（要降臨的）災難告訴了（國王）。晉國國王秘密到王城見秦國國王。三月（我不會算，這是抄別人的）底，晉國國王的王宮起火，瑕甥（呂省）卻芮沒有抓到晉文公，便到黃河上，秦國國王引誘（他們進入王城）然後殺了他們。

中國歷史上第一個太監是誰?太監(tàijiàn)也稱宦官，指中國古代被割去睪丸後失去效能力的男性，是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。宦官制度起源於先秦時期，《詩經》、《周禮》、《禮記》中都有關於宦官的記載。周王朝及各諸侯國大都設定了宦官。

周朝開始有了太監製度，但是沒有留下第一個做太監的人名。因為西周作為一個部落時，就已經開始有受過宮刑的人伺候貴族的事，應該是無名無姓。第一個有名姓留傳下來的宦官不是趙高，也不是嫪毐，而是齊桓公姜小白時代的豎刁!

豎刁(?-?)，或作豎刀，春秋時齊國宦官，為了表示對齊桓公的忠心，自行閹割。負責掌管內侍及女宮的戒令，是有史記載最早的宦官。

在中國的古典文獻中，最早的關於太監的記載是春秋時期，出自於《春秋左傳·僖公二年》，裡邊提及一個叫“寺人貂”的人，他是齊桓公的寵臣。鄭玄註解，“寺人”就是“侍人”、閹人，“貂”是其稱呼。寺人貂應該是歷史上能被叫出名號的最早的一個太監！

太監起源於何時何地，其實史籍並沒有明確記載。但是太監這個身份絕對是中國歷史文化流傳下來的一個產物，在當時歷史環境下有其存在性！我們在歷史著作以及影視作品中，都將太監作為一個很特殊的群體來播告！我們熟知的有指鹿為馬的趙構，奸詐狠毒者如魏忠賢，滑稽可憐者如李蓮英等等。

很多人認為趙高是歷史記載的第一個太監，其實不是，周朝時就有太監了。但是周朝沒有太監的官方記錄。

春秋五霸，大家都熟悉了。

齊桓公用管仲為相，使得齊國四海昇平，國力強盛，當然，齊桓公和其他君王一樣，身邊有好人也有壞人。

管仲病重的時候，齊桓公去看望管仲，並詢問如果管仲不在了，誰可以為齊國的丞相。

管鮑之交，是大家最熟悉的故事，但是，當齊桓公問管仲鮑叔牙是否可以擔任丞相時，管仲直接否決了。

管仲說，鮑叔牙沒有氣量，對人睚眥必報，而丞相是調理陰陽的，鮑叔牙的性格不合適。

管仲又問，易牙可以當丞相不？

管仲說，不可以。易牙把自己的兒子都煮了湯讓齊桓公吃，不但是拍馬屁，而且沒有人性，這種人怎麼能當丞相呢？

齊桓公又問，豎刁可以當丞相不？

管仲依然否決:豎刁把自己閹了，然後進宮侍候君王，這人不但身體變態，性格更變態，豎刁也不可以擔任丞相。

管仲向齊桓公推薦陰朋當丞相，說陰朋一心愛/國，沒有私心，是最適合當丞相的。

可惜，管仲死後，齊桓公沒有聽管仲的話，依然重用易牙和豎刁等人。

結果齊桓公死的時候，放了五天都沒有下葬，屍體都生蛆了。

所以，豎刁才是有史以來第一個太監。

說起太監，大家通常想起的是皇帝身邊那個尖聲細氣的傢伙。比如，李蓮英，安德海，劉瑾，魏忠賢等人，沒錯他們就是太監中的戰鬥機！

太監通常指中國古代被割去睪丸後失去效能力的男性，是專供皇帝、君主及其家族役使的官員。宦官稱“太監”，是隋唐以後的事，地位較高的內監就才能被稱為“太監”，就是大監的意思。

因為西周作為一個部落時，就已經開始有受過宮刑的人伺候貴族的事，第一個真正的太監應該是無名無姓，已經無法考證。第一個有名有姓留傳下來的宦官不是趙高，也不是嫪毐，而是齊桓公姜小白時代的豎刁!

　　豎刁，或叫作豎刀，春秋時齊國宦官，為了表示對齊桓公的忠心，自行閹割，和嶽不群一樣揮刀自宮，我非常佩服他的勇氣。

歷史上，蔡倫，司馬遷和鄭和，為中華文明做出過巨大的貢獻，他們就是充滿正能量的宦官代表。而趙高、童貫、王振、魏忠賢、劉瑾等人都是臭名昭著、禍國殃民的壞宦官，讓“太監”這個詞蒙上了不白之冤，讓太監給人留下的印象就是奸詐狠毒變態，實在是臭名遠揚！

太監是隋唐以後的叫法，以前叫宦官，太監不是我們中國古代王朝獨有的群體，古希臘古羅馬宮廷也有，之所以中國古代王朝的太監有名，是因為後期的出現了許多太監左右政治，影響皇權的大事件。

據目前歷史考證，西周時期，就有了一批因犯罪或者戰爭受了閹割的人在宮廷被奴役，不過那時沒有詳細的歷史記載，所以歷史上到底是誰第一個閹割，因何閹割，又在宮廷伺候達官貴人的，我們並不知道。第一個有記載的是春秋時期齊國的豎刁(?-?)，或作豎刀，他為了表示對齊桓公的忠心，自行閹割。主要負責掌管內侍及女宮的戒令，豎刀是有史記載最早的宦官。

孫耀庭，清朝末代的最後一位太監，自小生活貧窮，為了維持生機，父親親自操刀斷送他的“凡塵情愛”送他進宮當太監。1902年出生，1916年閹割進入宮廷成為太監。1924年跟其他宮女太監被遣送回家。1996年去世。作為皇帝皇妃的曾經身邊人、宮廷政治的參與者，孫耀庭見證了最後的宮廷奢華，親歷了最終的王朝崩潰，成為獨一無二的“活歷史”。直到晚年，他才享受到作為一個人的尊嚴。

東漢之前的內宮裡也不全都是閹割得宦官，那時候是有一部分正常男人的，東漢開國後，為了避免發生除了帝王外，有其他男人淫穢宮女妃子的情況，內宮全部換成了閹割過的宦官，其真實目地是為了保證皇族的純正血統。

不得不說，作為王朝統治下出現的犧牲品，太監，一個不是男人的男人，他們的身體、心靈承受了巨大痛苦。身體的殘缺，心靈扭曲，工資低下，權貴欺壓，一不小心就會掛掉，這些人慢慢的形成了自己的勢力，在漫長的中國封建社會歷史中，太監不僅涉足王公貴族、高官顯爵的生活中，而且還涉足於複雜的政治鬥爭中。在辛亥革命以前的中國，歷朝的衰亡大都與太監作亂有關，漢、唐、明三朝的覆滅與太監的專橫暴虐有直接關係。

在《左傳》•《僖公二年》中第一次出現了寺人貂的記載，就簡單的一句話，“齊寺人貂始漏師於多魚。”說他在多魚這個地方洩露了齊軍的機密。這句話無頭無尾，也沒有說引起的後果和對他是否有懲罰，讓人摸不著頭腦。當他在《左傳》中再次出現的時候，是在15年後。“易牙入，與寺人貂因內寵以殺群吏，而立公子無虧。”齊桓公駕崩，寺人貂趕走太子，擁立公子無虧即位為齊國國君，然後這個太監在《左傳》中就再也沒有出現過，銷聲匿跡。

而這個寺人貂在《史記》中也有記載，但是搖身一變，叫做豎刀，我們看看史記裡是怎麼說的。管仲病重了，齊桓公就問他，如果他離世了用豎刀當宰相可不可以。管仲說，豎刀這個人為了巴結國君不惜自宮當太監，這樣的人對自己都狠，更不用說別人了。但是最終齊桓公還是重用了豎刀。“冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與豎刀因內寵殺群吏，而立公子無詭為君。” 結果當齊桓公駕崩後，豎刀發難，趕走太子，立公子無詭為國君。

細心的朋友可能看出來了，《左傳》裡立的國君叫公子無虧，《史記》中叫公子無詭，這是一個人，但是字為通假。而從兩個史料來看，《左傳》中的寺人貂和《史記》中的豎刀也是同一個人，貂和豎刀讀起來很像，不知是司馬遷在整理史料的時候有所疏漏還是其他原因。因為《左傳》成書早於《史記》，所以我認為《左傳》中的記述更加貼近歷史事實。綜上所述，歷史上第一個有記載的太監叫做寺人貂，貂！