無論是在古代還是現代，讀書的目的基本上都是為了功名，因為在有等級的社會中，生活在上層的人讀書的目的是為了更好的維護自己的權利。而生活在中下層的人，只有透過讀書才可以“鯉魚跳龍門”，躍入上層社會。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，透過讀書獲取功名利祿。唐代詩人孟郊在《登科後》這樣寫到“昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

科舉制度，始於隋朝隋煬帝，到清光緒三十一年（1905）年廢除，前後共存在了1300年。

科舉目的：思想統治，為封建家族增加新的血液。

如此一來科舉之前的大部分古人為自己而讀，增添學識；科舉之後大部分學子為官而讀，那時候的學子功利心過重。讀八股文，滿口之乎者也的假仁義。當然也不乏為江山社稷而去讀這八股文的人，畢竟科舉是平民當官的唯一途徑。而“官”這一字就代表著權利，慾望。

當然也有一股清流存在，比如孔子，莊子，孟子他們的志向就很高遠了，他們為黎明蒼生所考慮，這是聖人，不能一概而同。

一、為功名為的生活更好而讀書，所謂學而優則仕、書中自有顏如玉自有黃金屋。

二、為經營性生活技能而讀書，以經商為主要會簡單的記賬和書寫。

三、為得到別人尊敬及社會地位而讀書，可以明事理幫助別人書寫等。

第一目的，學而優則仕，為了當官。從孔子開始，到清朝結束，無論再有名的人，讀書都是第一為了當官，當不了了才有了其他的作為！

王侯將相，寧有種乎？

古人為博出身，出人頭地，光宗耀祖，讀書乃唯一之途。

所謂“學成文武藝，貨與帝王家”是也！

直到偉人周恩來總理振臂一呼：為中華之崛起而讀書，才算是為讀書的目的，進行了本質的昇華！

讀書不一定功成名就出人頭地，

讀書的多少，也不是衡量一個人成就的唯一標準，

但是不讀書，一定不會功成名就出人頭地的。即使有善心為社會作貢獻，那也是很小的貢獻。

一個社會底層的普通勞動者，對社會也不可謂沒有貢獻，但是和那些才高八斗，學富五車的國之棟樑比起來，貢獻之大小，那是高下立判的了！

所以說：

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早，

白髮方恨讀書遲！

古人讀書是為了中舉人，然後做官，再展示自已的政治抱負，成為國家棟梁之材。古代讀書人都尊孔子為先師，為孔聖人，學習孔子的儒家思想。主要讀的書是四書、五經中的《論語》《中庸》《大學》《禮記》《周易》《尚書》《春秋》《詩經》《孟子》等等。中國的科舉制度考試是從隨朝開始到清朝末年結束。科舉考試也主要考四書、五經的內容。古代文人讀書就是為了金榜題名，做官。古代教育後代都是:萬般皆下品，唯有讀書高。說的也就是這個意思。古代時候是按士、工、農、學、商這樣的階層排序的。所以讀書，中舉，當官就是人生追求的終身目標。我們都知道有本《范進中舉》的文章，就是說古時期為了讀書考舉人，有的考了一輩子都沒中，反而中舉後高興的成了瘋子。可見在古代讀書、中舉人、做大官就是老百姓的遠大理想，只有讀書，考上舉人，當了官才能光宗耀祖。讀書、中舉、做官也是老百姓從底層社會到統治社會的必經之路。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

這兩句詩，很清楚的告訴了我們，古代人為什麼讀書。

我們中國的古代社會是封建社會，也是農業社會。擁有土地，就擁有了財富。封建王朝，當了大官，就有大量的田產啦。

自從有了科舉，讀書就成了做官的一條捷徑了。

心裡這樣想，嘴巴當然不是這樣說的。人家不傻。

讀書人一般對外宣稱，讀書為三件事。

第一件。讀書人有高尚的情操。

實際上，古代的讀書人情操如何呢？

三年清知府，十萬雪花銀。

能做知府的，都是讀書人中的學霸了。做了三年的清知府，就有十萬雪花銀，如果不清的知府呢？可想而知，等到這些讀聖賢書，品格高尚的讀書人做了官，情操有多高尚。

第二件事。忠君愛國。

封建國家，能在朝廷站在廟堂之上，能有幾個是真的心裡把國家放在第一位的呢？

我們翻翻中國的歷史書，看到的更多的是朋黨之爭，同流合汙。為私利，為小團體的利益，鬥得死去活來的故事，數不勝數。

這些讀書人鬥得這麼劇烈，為了啥？還不是黃金屋和顏如玉？

第三件，愛民如子。

讀書人，真的做了父母官之後，做到了愛民如子的，歷史上真的很少。比如包公這樣的，也就一個。難得有幾個真想為老百姓做些好事的，都是很艱難的。你穿越回去，隨便問一箇中國老百姓，封建社會的父母官如何？他們會說，衙門八字開，有理無錢莫進來。

這些讀書人真做了官，愛民如子的，很少很少。

所以我們叫中國的古代，做“腐敗墮落的封建社會”。古代中國社會的讀書人，讀書做官之後，忘了初心，要負主要責任。

現在不一樣了，現在人民當家做主人了。現在的讀書人，成為官員，也是人民公僕了。現在的讀書人，才真正稱得上有高尚的情操，為國效力，執政為民。

安身立命，就要先讀書。沒有文化在當時是很難出頭的。窮人沒文化根本沒機會當官。而古時候都是以當官為榮的。家裡長輩都說要晚輩光耀門楣就是真實的寫照。

古人讀書，其實還是受歷朝歷代思想影響的。孔子之前，讀書是嚴格規定限制的。非貴不入學，哪怕有錢，也往往無法進入學宮(以前學校的稱呼)，等級森嚴。

孔子開創了私人教育，也就是平民也可以上學了。但之後近千年裡，選拔人才的制度的天平一直偏向貴族，讀書依然是少數人的權利，或者說，在那個時期，讀書並不是唯一登上仕途的路，如九品中正制，以道德舉人，但依舊是以貴為先，即上品無寒門，下品無士族，隨著時代不斷髮展，讀書的大門還是緩慢的向寒士一點點敞開。

在以上我的精彩的分享是關於這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答於分享能夠幫助到大家。

為什麼讀書，意思就是說讀書的目的是什麼。在數千年的歷史長河中，古人讀書的目的，在不同的歷史階段還是有區別的。為說明古人的讀書目的不盡相同，可將歷史階段這樣大致劃分一下：春秋至西漢，西漢至唐，唐至清。

春秋以前，具體說應該是孔子將教育普及於民間以前，一是沒有多少書可讀，二是貴族有機會讀書卻不一定讀。爵位世襲制度的存在，即使他們不讀書也不影響其貴族地位。所以，談那個時期的古人為什麼讀書意義不大。

春秋開始，具體說是從孔子辦學開始，教育有了平民化傾向。這時人們讀書的目的主要是做人，也就是俗語說的讀書明理，做一個仁人君子，這也是孔子教育的主要目的。因為這個時期還沒有建立人才選拔制度，讀書人沒有可能透過正常渠道進入政府，從而改變自己的社會地位。當然，這不排除讀書人因讀書成才被政府發現任用的可能。

西漢自建立“察孝廉，舉秀才”用人機制開始，相當多人的讀書目的是為了做為人才被舉薦進入仕途，也就是說是為了做官。但這仍不像後世科舉制度建立以後的情況，只要是儒生沒有不想做官的。像東漢鄭玄這樣的人，有相當一部分，一心讀書研究，闡明古文經典，不管被舉薦多少次，不管給多大的官，就是不接受，而且他在貧困得需要靠租種別人的田地來養家餬口之時，卻仍然有近千名學生跟著他學習。這令人很難想象，這些人跟著鄭玄學習是為了求富貴。

從唐太宗建立科舉制度開始，讀書人的目的基本上就是為了考上進士做官。當然，一直到明朝以前，科舉制度一是因為初建尚需要透過實踐發展來完善，二是因為政局動盪不穩，所以就時用時停。很難說這一歷史時期的讀書人的目的全是為了要做官，在想做官的同時，讀書為了明理做人，從孔子開始倡導的這個目的作為儒家教育的核心目的一直都傳續在古代華人的觀念裡，包括龐大的不識字的群體。

明代建立規範的科舉制度以後，人們讀書的目的基本上就是為了做官，直到清朝末年科舉制度廢止。

概括地說，古人讀書的目的，主要地還是為了獲取社會地位，即做官。但是，在科舉制度建立前有一部分古人不是為了做官也是事實，即便是在科舉制度建立之後，也仍有相當一部分人讀書不是為了做官，如，進士出身的曾國藩，曾在家書中諄諄告誡諸弟說：“蓋人不讀書則已，亦既自名曰讀書人，則必從事於《大學》。《大學》之綱領有三，明德新民止至善，皆我分內事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項，與我身毫不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳。豈得謂之明理有用之人也。”

曾國藩在已經是位居高官的情況下，仍然堅持每日讀10頁書，這不能說目的是為了做官吧。其實，古人中還有不抱有任何目的的讀書人，如陶淵明；還有唐代的韋應物，在折節讀書以前就是皇家侍衛。這些人都深受歷代讀書人的推崇。清代還有一位讀書人在其《竹林集》自序中說，其理想生活是“杜門擁書靜坐”和“養母讀書”。古代類似持不以做官為目的的讀書人史書中也時有記載，流傳下來的人數雖然不多，只是因為不做官，所以名字沒有流傳下來。