《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。

魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行衝擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。

宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功，受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率、暴烈如火卻俠骨柔情，殺惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子。他往往在人們面前表現出一副粗魯、野蠻的樣子。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

《水滸傳》記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安、再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。看了《水滸傳》，印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字：忠、義。

忠：即是對自己的祖國，對自己身邊的親人、朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。 一個"義"字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。

一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

我覺得這是很多人的一個誤區。

文學並不一定要“文以載道”，它沒有義務去輸出任何三觀，甚至有些優秀的作品會輸出所謂“扭曲”的三觀，也沒有義務一定要讓受眾從中獲取什麼道理。

文學並不等於雞湯，文學沒有義務告訴你什麼。

具體到《水滸傳》，你說大部分人對它持反對意見，這顯然是不符合事實的，很少見到有哪些研究文學的學者敢於否定水滸傳的價值，持反對意見的往往都是沒有任何成體系的文學素養的外行人。

它之所以優秀，一方面是它的藝術性強，不管是人物刻畫還是結構安排，這在它成書的那個時代都是開創性的。

另一方面，它反映了那個時代的時代背景，起到了良好的記錄作用。

我是這樣理解的：

那個時代的皇帝是非常無能的，國霸、官霸、匪霸，攪的老百姓無法過日子。

《水滸傳》藝術性很高。

但是，那個社會制度太糟糕。

《水滸傳》讓我受到了兩點啟發：

做人要講義氣。“義氣”一詞在辭書中有兩種解釋，一是指“剛正之氣”，二是指“忠孝之氣”。及時雨宋江之所以受人擁戴，讓弟兄們佩服，就是能夠急人所難，助人為樂，為了別人的事情甘願犧牲個人利益，不怕困難，

不可欺人太甚。一個人在有錢有勢時要低調待人處事，不可胡言亂語，不可仗勢欺人。你看那高俅，得了勢就不知道自己姓什麼了，為了強佔別人妻子，對忠良極盡陷害之能，把人逼上梁山，才有後來天下好漢結伴上梁山，結果毀了國家毀了自己。

八百里水泊梁山，108名英雄好漢，在沒有寫書之前，已經無數次出現在做著羅貫中的夢裡了吧！

滿懷壯志無處施展，滿心熱血報國無門！

不甘心做個草民的羅貫中，最終不得已，寄情於寫作，這一寫，就出了一部鴻篇鉅製！

大家都知道整部書描述了以宋江為首的梁山好漢，除暴安良，被逼對抗朝廷，最後投靠朝廷這麼一個主線故事，然後陸陸續續詳細描述了各位英雄們的英雄事蹟！和各自的結局！

然而很明顯可以看得出，作者明顯的摻雜了很多自己的情緒.

提筆那一刻，他就是宋江，也是盧俊義，即是武松，也是李逵，所有的人物不過都是他的化身！他需要這些人物把自己的思想一一呈現！

努力半生，不能入朝為官，奮鬥至今，還受奸人所迫！羅貫中只能對著紙硯筆墨傾訴!

他有時幻想著有一天可以登朝拜相，入朝為官！

有時又想美女相伴，風流倜儻！

有時候腳踏駿馬，仗劍天涯，行俠仗義！

有時候懲惡揚善，名留青史！

可惜現實是殘酷的！他只是一個能寫書的窮書生！逃不過生活的艱辛蹉跎！

看清了世間的險惡！

體會了官場的黑暗腐朽！

自己卻無能為力！這就是現實！

所以水滸108將，結局少有完美的！死的死，傷的傷，出家的出家，消失的消失！

就如同當我們是懵懂少年時，心懷萬千報復！

躊躇滿志！

當歲月慢慢流逝，才發現，生活從來都不是溫柔的，它不知不覺中打磨了你的稜角！

夢想的翅膀也已經被戳破！殘留的只有記憶！

不知誰說的：歲月不請自來，青春不告而別！

而我卻說：時光不請自來，夢想不告而別！

在《水滸傳》中，寫了眾多好漢。由以梁山上的一百單八將為主，有很多人說這一百單八將最終能得以善終的卻寥寥無幾。其實梁山上得以善終的人還是很多的，我為什麼這麼說呢？我略便為大家作分析。

首先，《水滸傳》成書於明朝初年。那時候天下初定，對於民間的言論管控很嚴，宣傳的忠君愛國的思想。所以，必需要讓梁山好漢們迴歸正統，這樣才能讓《水滸傳》得以出版發行，所以其中有不少人就必須要死了，而死的這些人多是書中前期重點描寫的人，所以才會給人死傷慘重的感覺。雖然說死的好漢確實很多，但活下來的也不少。

其次，在中國的傳統思想中有著一個在民間根深蒂固的思想，那便是善惡到頭終有報。我們來看看這一百單八將死的都是些什麼人，應該不應該有好報。

先來看看宋江。宋江原本是一個小吏，在晁蓋劫生辰綱機密洩露後，為他通風報信使得晁蓋得已逃脫。宋江身為朝中的官吏，卻為嫌犯通風報信，這本身就是一種吃裡爬外的行為在古時這種行為是為人所不齒的。就算是放在現代，怕是也會讓人看不起。而且，宋江為了能讓招安順利進行。連哄帶騙，把原來的朝庭軍官拉上梁山為自己招安之路做鋪墊。其心計之深，讓人不寒而立。

再說吳用。吳用本是一個教書先生，應該知道在那個時候忠群愛國，以文安邦，為民請命才是正途。但他吳用呢？教唆阮氏兄弟與他和晁蓋一起攔路打劫，還教人如何下蒙汗藥。這是一個讀書人應該做的事嗎？而且吳用的心思都用在了怎麼整人上，用自己的計謀幫助宋江拉了不上原來本是朝庭的軍官來為宋江的招安計劃鋪路。其手段可謂是無所不用其極，連哄帶騙。最無恥的是，為了拉呼延灼上山居然讓人假扮呼延灼亂殺無辜，逼得其走頭無路上了梁山。說吳用是大惡之徒一點也不為過。

還有李逵。李逵是宋江的鐵桿心腹，但他是個什麼樣的人呢？在書中第四十章《梁山好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義》中說過，李逵殺起人來可是不分百姓與官軍見人就殺，甚至都和自己人打了起來而且把黃文炳一家老少殺了個乾淨，連三歲的幼兒都沒放過。說他是一個殺人魔王也一點也不為過，用這樣的人做心腹可見宋江是一個什麼樣的人。

至於其他人如王英、周通、朱武等人原本就是強盜，石遷本來科是個小偷。大家發現沒有，死了的人大多都是原本就是強盜的人。而最先上梁山的紫進、魯智深、武松、林沖只除過林沖病死其他人都得以善終，尤其是魯智深大徹大悟坐化歸西，可以說是成佛了。而呼延灼、關勝等人原本是朝庭的官軍，被宋江騙上山的。最後迴歸了朝庭之後基本上也沒有死，只有一個例外那便是盧俊義。小乙曾勸盧俊義不要貪戀富貴，要遠離朝庭，但盧俊義沒有聽最後被毒死。可以說盧俊義是死於自己對富貴的留戀，這也難怪盧俊義本來就是個土財主自然對財富有眷戀。

水滸故事其實是想告訴我們，要忠君報國做一個良善之人，不要對功名財富過於眷戀。

《水滸傳》是中國四大名著之一，出自元朝明初施耐庵所著。全書共一百二十回，裡面講述了梁山水泊一百零八位好漢宋江等人替天行道，起義反抗朝廷，揭露了當時官史的黑暗，奸臣當道，使天下百姓於水深火熱之中。

​看完整本書受益匪淺，忠、義、孝三字刻畫得很好令人感慨萬千。當這部名著於一九八零年拍成大型電視連續劇，在著名歌唱家劉歡老師演唱的主題曲《好漢歌》，“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手，風風火火闖九州啊……”聽完整首歌，讓我們更領略到了梁山好漢殺富濟貧，行俠仗義的英雄氣概。

​《水滸傳》這部名著到底教會我們什麼？其實裡面很多人物都讓我們有所啟發：

其一，宋江。他教會我們在現實職場或團隊中，如何具有高超的帶領管理能力，不驕不躁，胸襟寬廣，任人唯才，仗義疏財，是我們學習的典範。

​其二，武松。他的形象更帶有傳奇的魅力，在路過景陽岡時喝了三大缸酒，俗話說：“酒壯英雄膽”。他是明知山有虎，偏向虎山行。因此，武松打虎教會我們，一定要有一技之長，遇事凌微不亂，冷靜沉著應對，方能百戰百勝。在最後武松單臂擒住方臘那一刻，讓我們更敬佩他的膽識和實力。

​其三，李逵。李逵在梁山享盡清福時，想起了母親，於是下山背母親一同上山之時，遇上了老虎，不想母親被虎吃掉，一怒之下與四虎大戰幾個回合，最終保住了母親的性命。李逵的“孝”刻畫得淋漓盡致，他教會我們，“百善孝為先”，盡孝要趁早，別娶了媳婦忘了娘，別等到子欲孝而親不在，到最後再來後悔莫及已無用。

​結論：《水滸傳》為中國四大名著，名副其實，講訴的故事及人物都耐人尋味和學習的楷模，影響著一代又一代人，讓我們領悟了忠、義、孝的真正含義。 

從《水滸傳》的發展和結局來看，《水滸傳》的內容其實是悲劇的體現，這個特點貫穿於全書，它上半部分主題思想是積極向上的也就是替天行道，除暴安良。這是梁山逐漸走向頂勝時期，它的分水嶺發生在天王晁蓋死了以後，梁山逐漸走下坡路。特別是宋江決定受朝廷詔安就絕定了梁山眾兄弟的悲慘命運，最後以徵方臘死傷慘重，板師受朝廷迫害最後被瓦解而收場。

《水滸傳》中梁山眾弟兄的發展結局告訴世人一個道理-封建社會農民起義的侷限性，在沒有新的階級力量出現之前，農民起義的不外乎兩種結果。一是被統治階級針壓 ，二是成為封建統治者改朝換代的工具。這充分體現了農民起義的不徹底性即大部分農民起義由於種種原因都是半途而廢，即便是成功了，那他也變成了新的封建統治者，李自成不就是這樣嗎？因此農民起義要想成功 ，就得下定決心，徹底革命，堅決推翻舊的政治體制，建立起能代表最廣大人民群眾根本利益的政權，當然這只是我的異想天開，因為農民作為小生產者根本作不到這一點 ，這就絕定了梁山的必然結果。

《水滸傳》是一本非常耐人尋味的書，充分體現水滸英雄的反抗精神從而映射出朝廷官場腐敗一面。我看完後影響最深的就兩字“忠、義”。

忠、即是對自己的祖國,對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。

當然梁山起義失敗，這告訴我們，但凡要革命，就將革命進行到底，否則就會落得失敗的下場。宋江等只反貪官,不反朝庭的做法，是一次慘痛的教訓。

水滸傳:寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由於生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動。