<宋>送禍郎，穿衣服的骷髏，是蒙骨，操縱傀儡，無禮理宗，下面是太后孩子，蒙骨的傀儡，誘惑當今皇帝皇后，被蒙骨傀儡吸引，去玩完。太后把蒙骨當丈夫，任由傀儡引誘太子皇帝，皇后想管，不敢管，因為太皇后看著呢?把蒙骨當自己人，當朝官員就是蒙骨的傀儡?

南宋晚期，時局圖而已。

瞭解一下，作者的背景，和當時的社會情況，這是一種警示畫，如同紅樓夢的太虛幻境。

最終被穿衣服的骨骼，蒙骨，一塊玩完死算。一種末世心境。

穿衣服的骷髏，蒙骨，之意。蒙骨的蒙骨傀儡 誘惑當今皇帝玩完，後面婦人不敢管，因為婆婆看著呢，把蒙骨當自家人。五里，告訴你，無禮，理開始。是時局警示圖

作者玩的隱喻，應該從西方學來的?千年迷題。

老子一招破解?

屬於後現代解構法，散發對國家的警示與無奈，無能為力的哀愁，明知如此而無能為力，只能警示當朝。

作者本意是，所謂骷髏幻戲圖的意思是，蒙古逗死你玩完

《骷髏幻戲圖》是南宋李嵩創作的絹本設色團扇畫，現藏於北京故宮博物館。

整個畫面非常祥和歡樂，毫無驚怖，應是一個流動的攜家帶口的提線木偶（傀儡）藝人的一場演出，主要描寫婦女與兒童生活的一個歡樂場景。

宋元時期，骷髏乃是一種習見的關於人的諧謔式隱喻，但隨著時光流逝，其比喻義已逐漸被人遺忘，這正是今天人們對此圖感到駭異的根本原因。道家的齊物、樂死，佛家的寂滅、涅檗，是骷髏幻戲的思想淵源，該畫作就展示了李嵩個人諧謔有趣之格調，並體現了這種思想淵源。

畫幅之核心主題，當為生死轉化及其因果輪迴。畫家將畫一分為二，生死各半。左邊畫一大骷髏，頭戴樸頭，身著色衣，關節以線穿連，為藝人的演戲傀儡，含有死之意；右邊則畫一小兒，手足著地，仰首伸臂，帶有生之慾。生死既分，卻又互相吸引，故畫幅中央被大骷髏戲弄的小骷髏，面向小兒，作躬身招呼狀。此是戲中之戲，亦是精心之筆。嘯髏軀架刻畫準確，小兒動態神氣表現生動，大骷髏身後，一婦人袒胸露乳，餵哺幼兒，神色不安地注視著骷髏戲嬰之情景，與畫幅右邊神情恐懼、伸手阻攔那趴地小兒的另一婦人恰成對照，呈現一種靜與動、思與行的對立。 

此圖還存在著三重幻戲結構：一是兩個操控，即大骷髏對於小骷髏的操控，無形之手對於大骷髏的操控；二是交相生髮的幻術結構，甚至觀圖者也會不自覺地落入其中；三是各種背反之表現，尤其是觀者明、當局者迷，令人難忘。