我們知道唐僧慈悲為懷，在五莊觀的時候，他怎麼也不肯吃人參果。

請看原文

那觀裡出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

大家再看唐僧見到人參果的表現

二童別了三藏，同到房中，一個拿了金擊子，一個拿了丹盤，又多將絲帕墊著盤底，徑到人參園內。那清風爬上樹去，使金擊子敲果；明月在樹下，以丹盤等接。須臾敲下兩個果來，接在盤中，徑至前殿奉獻道：“唐師父，我五莊觀土僻山荒，無物可奉，土儀素果二枚，權為解渴。”那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉！善哉！今歲倒也年豐時稔，怎麼這觀裡作荒吃人？這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”清風暗道：“這和尚在那口舌場中，是非海里，弄得眼肉胎凡，不識我仙家異寶。”明月上前道：“老師，此物叫做人參果，吃一個兒不妨。”三藏道：“胡說！胡說！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎麼就把他拿來當果子？”清風道：“實是樹上結的。”長老道：“亂談！亂談！樹上又會結出人來？拿過去，不當人子！”那兩個童兒，見千推萬阻不吃，只得拿著盤子，轉回本房。

可見，原著筆下的唐僧一向以慈悲為懷。決不絲毫向惡。

我們回到問題，繼續向下看，為什麼唐僧會在這一集裡要打掉孩子呢？原著裡這樣寫

三藏哼著道：“婆婆啊，你這裡可有醫家？教我徒弟去買一貼墮胎藥吃了，打下胎來罷。”那婆子道：“就有藥也不濟事。只是我們這正南街上有一座解陽山，山中有一個破兒洞，洞裡有一眼落胎泉。須得那井裡水吃一口，方才解了胎氣。

原著筆下主人公的表現前後矛盾，我們試想作者一定有所表示。我們繼續往下看原著

那婆婆卻也歡喜，幾口兒都出禮拜道：“菩薩呀，卻是難得！難得！”即忙取個花磁盞子，舀了半盞兒，遞與三藏道：“老師父，細細的吃，只消一口，就解了胎氣。

我們可以看出來，唐僧師徒腹內並沒有形成胎氣。我們補充一段之前剛喝下河水後的場景

那婆子戰兢兢的道：“爺爺呀，我燒湯也不濟事，也治不得他兩個肚疼。你放了我，等我說。”行者放了他，他說：“我這裡乃是西梁女國。我們這一國盡是女人，更無男子，故此見了你們歡喜。你師父吃的那水不好了，那條河喚做子母河，我那國王城外，還有一座迎陽館驛，驛門外有一個照胎泉。我這裡人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河裡水。吃水之後，便覺腹痛有胎。至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。你師吃了子母河水，以此成了胎氣，也不日要生孩子，熱湯怎麼治得？”

我們可以看出來，其實唐僧師徒決定不生孩子前，就已經知道胎兒三日才會成形。所以才會說出要化解胎氣的話。這並不前後矛盾，因為胎兒並沒有成形。所以在這裡不談慈悲。只是想要化解胎氣。

細心的讀者會發現，原來西遊記真的像很多國學大師說的一樣。這是一部修道小說。請看這一章的標題

禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎

我們在看下一章的標題

法性西來逢女國 心猿定計脫煙花

再來看這一章的結尾

那妖仙戰戰兢兢，忍辱無言，這大聖笑呵呵，駕雲而起。有詩為證，詩曰：真鉛若煉須真水，真水調和真汞幹。真汞真鉛無母氣，靈砂靈藥是仙丹。嬰兒枉結成胎象，土母施功不費難。推倒旁門宗正教，心君得意笑容還。

還有這一章開頭

德行要修八百，陰功須積三千。均平物我與親冤，始合西天本願。魔兕刀兵不怯，空勞水火無愆。老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉。

這下明白了吧，原來西遊記真的是一部修道小說。內行看門道，外行看熱鬧。既然是一部修道小說，我們就可以對照修道來看，這一章後有原文為證

消消停停，將息了一宿。次日天明，師徒們謝了婆婆家，出離村舍。唐三藏攀鞍上馬。沙和尚挑著行囊。孫大聖前邊引路，豬八戒攏了韁繩，這裡才是洗淨口孽身乾淨，銷化凡胎體自然。

所以這一章裡，原著想要讓修行者參透的是要淨化口業，才可以蛻掉凡胎，才會寫下這樣的情節。

荒誕故事，奇葩的寫作，本身就是作者的構思和取樂的描述，自然是神話故事，就有神奇之處，作者利用了人們的正常思維，描述唐僧喝了子母河的水開始懷孕，不錯男人沒有子宮，也沒有產道，連生殖器都不一樣，孩子在那兒懷著呢？怎麼生，剖腹產，還是從嘴裡吐出來，作者也可以寫孩子會從嘴裡吐出來，由一顆小肉瘤很快長成了人型，孫悟空見狀，是妖怪所變，孫悟空拿出金箍棒將此怪打成了肉醬，這些都是作者能夠編造和一種自圓其說的寫作手法，所以西遊記是名著，它不但有趣還會引起人們的聯想，細思其樂無窮，留下不少的遐想空間，讓讀者去品，去結尾，這也是名著的精妙之處。無巧不成書，四個人中卻偏偏孫悟空沒喝子母河水，要是他也喝了，故事的下文又怎麼寫，所以得有人想辦法，得施救，三個人懷胎的速度如此快，要是晚了又從那兒生出來呢？所以得有迴旋的餘地，再說這孫悟空也是萬事通，沒有辦不到的事也沒有他不知道的，要是孫悟空也喝了水，作者還怎麼去寫下文，那不太滑稽了嗎？你見過男人生孩子的嗎？男人能生又怎麼哺乳呢是不是乳房幾天功夫就長大了，要照正常邏輯那不成了搞笑的書，又豈能成神話，成名著，廣為流傳。

養一個孩子是要成本的！

他一路上都在向西行走，自己都在化緣。奶粉錢，衣服，尿不溼……

長大以後的倫理問題。該怎麼稱呼？

所以，與其讓孩子痛苦一生，還不如打掉孩子。

只是一個小說你又何必當真！

1:從生理學上看！一個正常男人不可能具備懷孕條件，更不要說分娩了。

2:劇情需要，如果男人真的生出來孩子也不能繼續取經了。

3:情形不允許。

如果真的這麼寫的話，西遊記也不能稱之為:名著了！

4:你真的真的比較無聊。

西遊記是多少80、90後的回憶，小時候看到這一段覺得沒什麼，現在看來就有點荒唐了，要是真的那資訊量有點大啊！畢竟那是神話故事嘛，只能說吳承恩的腦洞大開成就了唐僧的懷孕.要是非得問個為什麼那隻能說是唐僧一路上吃齋導致便秘然後拉不出去肚子就大了，只能有這種解釋了，畢竟一路上也沒吃過幾頓好的，不可能是胖的。為了掩飾這種尷尬就寫成了懷孕吧

這個問題其實很好回答，在回答這個問題前，我想反問作者幾個問題

1、唐僧懷孕，他懷在哪裡呢？如果我沒猜錯的話，唐僧應該是男的吧，是個男的就不會有子宮，難道他懷在膀胱裡，還是懷在大腸裡，不會是在胃裡吧

2、唐僧為什麼不生下來，要生下小孩子，那就要先確定他懷在哪裡，如果在我上面的問題裡某個位置，那他給小便出來？還是大便出來？還是給吐出來啊？

唉呀媽呀！畫面簡直太辣眼睛……

如果唐僧生下孩子，《西遊記》可能要改寫一個章回，那就是改寫為：

主要故事是：唐僧喝了子母河水後，發現懷孕在身，儘管悟空到解陽山取得了落胎泉水，但唐僧父愛爆發，且念及出家人不得傷生，而未出生的嬰兒也是一條生命，便執意要生下孩子。於是，師徒四人在女兒國中，覓得一處閒靜住所，安胎生子。

隨後，白龍馬與唐僧會和。師徒一行到西天走去。

哈哈、因為人家是金蟬子怎麼可能生孩子呢！再說人家家長是大佬這個問題人家真的不同意啊！

從科學的角度來看，人家女兒國的水就是給女兒國的國民準備的。那女兒國既然沒有男人、人家的聖水當然就不具備這種特殊功能了，所以即使唐僧喝了聖水沒有孕育也可以說的過去才對，並不能說人家的聖水不神奇啦！

然後從現實主義來看，女兒國只不過是人間的一方樂土、是作者對舊社會女人被欺壓的一種反抗之情，作者的心中想必有這樣一個地方，在那裡女人可以歡聲笑語、可以做自己想做的事情，即可以織布做衣也可以保家衛國完全不用依附於任何男人甚至可以做國王做大將，就連生育都可以透過特殊的方法自我完成。

不得不說作者是值得尊敬的，西遊記這本書能被後世奉為經典不是沒有原因的，作者也不是隻會寫妖魔鬼怪他是有完整超前的思想的。

但是作者並沒有超脫世俗，透過唐僧喝聖水沒有孕育這一件事就可以看出他還是對世俗妥協了。他可以讓八戒懷孕也可以讓沙僧懷孕甚至可以讓悟空懷孕，但是唐僧不可以。因為人家是金蟬子是當世大佬如來的徒弟，如果唐僧懷孕了就是對佛門信仰的侮辱，那樣的話作者就會受到很多抨擊。這種抨擊可能來自於當時的讀書人也可能來自於當時的佛門信徒甚至可能來自於當時的世俗貴族，因為當時完整且穩定的體系就是他們所需要的。

綜上所述唐僧是不會懷孕的，別說喝口水了就算在裡面洗澡都不會出現意外情況的。而且無論女兒國的國王怎樣漂亮他都不會動搖的，因為這是對信仰的肯定。

唐僧生孩子，風險太大，一個大老爺們他不要剖腹產啊，那個時候誰敢啊，所以想想還是算了吧，還是去西天拜佛求經靠譜！世間哪有兩全事，不負如來不負卿！

唐僧不把孩子生下來的主要原因，是當時醫療條件太差，白龍馬太顛簸，舒適度不夠，結果導致早孕流產了。不過塞翁失馬， 焉知非福，後來苦盡甘來，不是跟紫檀博物館成婚了嗎，成就一段良緣。

因為劇情設定就是這樣，子母河的水就是女子喝下才會生孩子。

男人沒有那個生理功能，也生不出來。那時候也沒有剖腹產，要是剖腹取胎，恐怕唐僧就要死了，還怎麼取經？

唐僧喝了子母河的水，懷孕了，他不能生下寶寶的原因是，唐僧是大唐高僧，要取真經，到西天，如果唐僧生出幾個可愛寶寶的話。攜家帶囗，行動不變。怎麼，走千山過萬水，從中原到大漠。最忠取得真經，成就事業。