五七撞七沒有關係，請放心！

　　民間諺雲：“死者不撞七，活的沒得吃”。又有諺雲：“男怕撞頭，女怕撞腳。”民間認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著：“撞七歌”雲：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發跡，四七撞七，牆壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發跡，七七撞七，眼睛突起”。民間還認為，死者無七可撞，屬不吉利，則要請道士解除。請注意，五七撞七，子孫有吃啊！

古時有守孝習俗。《北史·室韋傳》載：“父母死,男女娶哭三年”。近代變為祭七（“首七”、“三七”、“五七”、“七七”）、祭百日、週年。服喪期間，穿素服、禁娛樂。 有的地方的蒙古民族，未婚男女、孤身無子者、月子病（產期患病）患者或惡病（傳染病、癆病、惡瘡）患者，以及橫死（兇殺、車禍等致死）者，均按火化後再土葬的習俗。火化後，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝入壇罐中埋入地下。

蒙古民族的喪葬儀式，有受其他民族影響的部分，也深受宗教影響。一般說，蒙古民族的喪葬儀式，比較純樸，禮儀節儉，多具有宗教色彩。

如今，隨著社會發展和思想文化的提高，一些帶有宗教色彩的喪葬活動如唸經等已經逐漸少了。土葬正逐步發展為深葬；火葬也不再限於原有那些，逐步習慣於送火葬場火化（多見於城鎮）。

在牧區，葬禮完後，為親友們擺殯席，蒙古人稱“寶音阿日哈”。城市中的一般舉行追悼會，以緬懷死者，寄託人們的哀思。