花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。 但是這件事的真實性令不少人懷疑，體力明顯不如男人的女人卻戰功赫赫，而且生理特徵擺在那裡，12年不被戰友發現，這又怎麼可能呢？

其實呢，還真有這麼一回事，但是具體姓氏，籍貫，年齡等不詳，只能說歷史上確實有這個人，我想大家瞭解花木蘭應該不是王者榮耀，而是曾經學過的《木蘭辭》中瞭解到這位代父從軍的女英雄。關於歷史對這位女英雄的記載，由於時代較遠或許因為古時候對女子並不重視，反正沒有明確的史料能夠說清花木蘭的身世。

但是我們可以透過一些歷史輔證來探討下花木蘭的真實情況，大家都知道《木蘭辭》是樂府詩詞，這首先就能把朝代給定了下來，那就是魏晉南北朝。而且這也能從一個側面體現出花木蘭的真實性，因為樂府詩集的創作就是由民間的故事加工而成，而故事來源與歷史發生的真實情況，只能說有誇大，或者不實，但絕對有這件事。 在魏晉南北朝中再縮小範圍，在《木蘭辭》中有一個句子“可汗大點兵”，可汗一般是少數民族首領的稱號，所以說花木蘭應該還是個少數民族。而在魏晉南北朝中尋找一個符合木蘭的情況的，那就是北魏的太武帝時期，這個時期正好在北魏孝文帝之前，剛剛入主中原的北魏還沒有改變自己的習俗，稱號等自然也沒改變。

而在太武帝時，正好有一場長達25年的戰爭，這與“將軍百戰死，壯士十年歸”，正好也符合時間。“旦辭黃河去，暮宿黑山頭”離開黃河北上，而書中的黑山在今天的內蒙古地區，這些地方更是把花木蘭參加的戰事指向了北魏與柔然之間的戰爭，這些行軍路線均符合這次戰爭。

而在孝文帝改革之前，北魏實行的依舊是少數名族的傳統，每當發生戰爭的時候，家家戶戶都要有人參軍，“阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵”，這一切如果說都是巧合，屬實說不過去吧。還有一句“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉”，木蘭真的是著急回家見父母？不不不！因為她是一個女人，女人當官，在那個年代可能嗎？如果不是因為這個，那麼她完全可以接受官位啊，光宗耀祖，衣錦還鄉不是每個士兵的願望嗎？出去了12年，應該不急這一會吧？

種種跡象都表明花木蘭參加的就是北魏太武帝與柔然的戰爭，至於她的家庭，真實名字叫什麼？又有什麼意義呢？找到這些其實無關緊要，我們只要知道在那個年代有一位女性代父從軍就行了，學習她這種品質和精神！

花木蘭從軍，中國古代長盛不衰的傳說之一，直至現在，依舊家喻戶曉。不過，相信大家都有一個疑問，從軍12年，真的無人識女郎，看不出花木蘭是女子嗎？

這一點，答案恐怕就藏在《木蘭辭》的一句詩裡：

“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。”

從這句詩裡可以看出兩點，第一點是，花木蘭並不是漢家女子，而是有胡人血統的，因為他們的天子叫可汗。

北方遊牧民族的長相嘛，估計就要粗獷這麼一點。面板可能也糙一點。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

木蘭從軍後穿上軍裝，殺氣日深，恐更加雌雄難辯了。

從此詩句中可以看出的另一點是，木蘭他爹是身具軍功的，所以才會在軍隊花名冊上處處留名。那就很有可能木蘭自從軍始就是個小軍官。

軍官就會有獨立的帳篷，不與士兵同吃同住，自然接觸就少，露餡的可能性也少。

就算是有個別看出點什麼，估計也只能爛在肚子裡。偶爾有多嘴的，恐怕已經在陣亡名冊裡了。木蘭，可是後來天子接見的人。一將功成萬骨枯，枯的可未必是敵方陣營的人。

綜上，奇女子木蘭，以女子之身入軍十二載。全身而退，無人識破，還是有可能的就。

別說古代了，就是抗日戰爭的時代，這樣的女英雄不下十人，比如唐桂林、郭俊卿，如果不是負傷去醫院，也沒人知道他們是女人，

木蘭從軍的故事，在中國可謂是家喻戶曉。這個故事被記錄在《木蘭辭》中。是一首北朝民歌，後來被收進樂府之中。因為其膾炙人口，又飽含正能量，為民眾爭相傳唱。

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

然而，在研讀這篇文章時，不得不產生一個疑問：為何替父從軍長達十年的花木蘭，一直生活在軍營之中，卻並沒有被戰友們發現其女兒身份呢？

如果這種事情發生在我們的中國產電視劇中，那麼絲毫不會令人意外。畢竟，我們的劇情中常常出現明顯的女扮男裝，但是眾人卻死活難以發現，甚至集智慧實力於一身的男主，也只是和其稱兄道弟。唯有等到男主偶然之間和女主發生肢體上的接觸，才會戳破這一層窗戶紙都算不上的障眼法。

更不用說深受廣大群眾詬病的：聽口音不像是本地人了。明明說的都是二級甲等的普通話，怎麼就聽口音不像本地人了呢？

除此以外，想要以一個女兒身份在軍旅生活中隱瞞那麼長時間，可能性無限接近於零。

雖然，無限接近於零，但是卻並非沒有可能。

北朝時期，因為多是遊牧民族建立的國度，相較於深受儒家文化薰陶的中原王朝而言，民風更加開放。此種情況下，男外女內的風俗習慣也有了一定的動搖。

一些女子也加入了軍隊，在軍中的表現不輸於男性，同樣建功立業。如西晉惠帝時期寧州刺史李毅的女兒李秀，年方十五，便代父行事，固守寧州多年，取得了最終的勝利。還有永嘉年間，少女荀灌為了解救困守孤城的父親，率軍突圍，引兵來援，最後成功贏得了戰鬥等等。

花木蘭的故事便取材於此。

也就是說，其實那個時候，人們對女子參軍即使不是司空見慣，也是見怪不怪，至少不存在戰爭讓女人走開一說。

但是，這些女子，在軍中多是將領的存在。作為將領，無需掩蓋自己的女子身份。另外因為有著將領的身份，所能享有的待遇必然不是一般計程車兵所能媲美的，對於很多人猜測的如廁、洗澡等問題，都能相對較容易地解決。

但是對於花木蘭而言，明顯是從一名小兵做起，自然不會有那麼多有利的條件。而沒有被發現，除了是花木蘭自己細緻周全之外，更大的可能是花木蘭本身女性特徵並不是非常明顯。這種可能，至少和我們理解的花木蘭雖然不是傾國傾城，但至少英氣逼人更加類似。

然而無論如何，想要在軍中那種環境之下，隱瞞自己的女兒身份，確實是難上加難。但是畢竟這只是一個故事，我們可以充分的展開想象。但是，正是因為有著諸多困難，花木蘭的形象才會更加的高大。