詩詞是批判性的存在，那麼他的經歷就是他詩詞創作的源泉，歌功頌德的不在其中。李白，鬱郁不得志，杜甫，李清照顛沛流離，南唐李煜，滅國之君，辛棄疾走在抵抗侵略的路上，岳飛忠君報國，到最後被自己人害死，再看他們的作品，感天動地，氣勢非凡。

文才出眾的人都有一顆赤子之心，他們可以發現美好，提煉美好，創造美好，但可惜的是無法捍衛這種美好。

因為捍衛需要技巧，需要城府，需要彎腰，需要陰謀，需要曲線的迂迴，而這些，他們都不具備。

在這些才子的眼晴裡，世界非黑即白，那有什麼灰色的存在。遇到錯誤，遇到不公，遇到黑暗，便以筆為刀，向前直擊。卻總是刺到一個空處，連一個明確的敵人都找不到！

他們文章寫得精彩，於是匯出一個結論，自己很有才！再匯出一個結論，自己在其它方面一樣深具才華。比如當官，比如從政，比如濟世。

他們把所有的技巧用在了創作上，卻不願意把這些技巧應用在為人做事上，因為對於他們而言，失去了本心，就失去一切。

把技巧用在創作上的是杜子美，李義山，蘇東坡

把技巧用在做事上的是狄仁傑，李東陽，曾國藩

這些詩人太特麼嫩了！天真，敏感，驕傲，清高，自卑，放不下架子，彎不下腰肢，看不清世事人性，做不到和光同塵。

一切都是自找的！

翻開他們的履歷就知道，不是沒有機會，也不是沒給過他們機會，孟浩然，李白，杜甫，韓愈，柳宗元，陸游…..

反過來再看他們的偶像就知道，管仲，孔明，周瑜，隨便一個都是心機深沉之人，各種陰謀陽謀信手拈來，算無遺策。

怎地偏偏到自己身上就只剩下偏執，幼稚，耿直，迂腐，狂放了呢？

文章寫得好的人分兩種，一種接了地氣，便“命達”了，於是沒有時間寫詩賦詞弄文章了。另一種死不愧改，便“憎命達”了，翻來覆去，顛沛流離，於是只能寫詩賦詞弄文章了。

說來說去，都是不負初心惹得禍！

文章憎命達，魑魅喜人過，這是杜甫寫李白的抒情名詩，對李白的遭遇憤憤不平。凡是文章有成者，或許才智出眾者，都會受到排擠，因為羨慕嫉妒和野心，比如岳飛，奸臣秦檜陷害岳飛。有成就的詩人和作家都有著苦難的經歷，有著深刻的精神危機，一個人的漫長生命中，早年的遭遇人們往往偶爾回憶一下就成了過眼煙雲，可是明家就不一樣了，他們將情感的回憶澄清和濾淨，然後進行詩化，就成了千古名著。苦難是人生的老師，沒有刻骨銘心的遭遇寫不出千古絕唱，這些名家反抗當時社會的黑暗、不公只有在作品裡無情地加以揭露，來有力的抨擊當時奸臣當道，賢臣遭棄的社會現實。

西方有一句話叫憤怒出詩人和這句話異曲同工，命達就是我們常說的官運財運亨通，你見過幾個高官巨賈文章好的？古時候或許有一些著名文人是高官，也是經歷了坎坷和挫折之後才留下了名篇，巨賈文章好的就幾乎沒有。因為他們的心思都在鑽營享樂上面，養尊處優沒有生活激情缺乏對社會民生的關注和了解，即使寫了一些東西也難以引起大家的共鳴，比如乾隆皇帝就是一個。現在的就更不用說了，寫東西有秘書代勞，自己能親自做的就是吃飯和拉屎尿尿。只有退休了才想起來舞文弄墨，所以只有老幹體沒有青幹體。郭沫若就是一個典型的例子，年輕時候意氣風發文章譽滿天下，等到坐上高位就激情不再文思枯竭，寫的東西有些就是粗製濫造不忍卒讀了。

文才出眾，國之梁，家之興。

但時逢歲月坎坷，國之不安，也難發揮自已的才華。待到國之用人時，方顯英雄本色。

命運多舛的文士，多指那些一生只靠賣文吃飯的人。身無根基，又無旁技，自然只能依賴他人。而若果自身不硬，偏又傲骨橫生，獨自清流。註定依門獻笑的日子不好過，之所謂大風拔林，秀木先摧，雨急風吼，出頭椽子必爛。

所以我自小因家窮體會過貧寒日子無骨性可言，總是幹什麼都不忘賺錢，那種掙錢的樂趣，真是快樂無比。比如販豬，從幾百裡遠的大山裡走趕著兩頭半大肥豬往家走，通常要兩三天功夫。身背一個小竹簍，有一口小鋁鍋，幾碗米，一勺一碗，一小包鹽，一盒火柴，幾塊黴豆腐，邊和豬走邊看風景，邊唱山歌，餓了或豬要哼哼嘰嘰歇一下，就架三塊石頭，撿幾把枯枝，點上火就煮米飯。於是體會了什麼叫趕豬三年會看地，比陰陽風水先生到處瞎兒竄給死人找墳地還籽細，因為慢慢吞吞嘛。而遇到豬不上船，又非過烏江上游斯拉河那樣的大渡口怎麼辦？一頭豬上去了，另一頭就像暈船的傢伙一樣死都不肯上船，沒辦法就請船家子幫忙硬往小船上拖。那畜牲一亂踹亂蹦，就掉江裡去了。怎麼辦？心一急，人也撲通一聲跟著跳下去了，揪住那牲口的尾巴，在波濤裡斜斜地往下游一衝，就游到對岸了。十四五歲的少年，江湖膽量就這樣練成。沒有生意本錢不要緊，找自家姐姐私下商量，動員她們把出嫁前賣小菜攢的私房錢拿出來做集資，賺了分點益頭給她們，本錢照認。因此後來做了十幾年官，我也覺得還是掙錢好，就下海做民營企業。一輩子便不缺錢，也不用看誰的眼神和麵相過日子。想走哪裡，拔腳就走，想看什麼書，三五十本一捆一捆地買，想玩個西洋樂器什麼的，往琴行老闆處交三兩千定金，一架德中國產的手工小提琴就從柏林空運過來了。至於如花似玉的女人們，想約誰陪著吃頓飯，安安靜靜在星巴客點壺龍井，坐一坐，聊一聊，給枯燥的生話添幾點浪漫色彩，增加點詩情畫意也沒有什麼不可以。人生短暫，錢不夠花不行

，但錢賺得太多，做錢的奴隸，天天為錢擔心歹人綁票也不行。所有以我有在女人窩裡出入的命，也有白居易寫詩，常請浣衣老婦人先過一過耳，看一看通順不通順，咬不咬耳朵的土氣。記得《水滸傳》裡好象記有四句古歌兒是這樣唱的吧一一

當年卻笑鄧元和，只向青樓賣笑歌。

貫使不在家富貴，風流不在著衣多。

老少爺兒們，是不是這樣呢？文人的骨氣，靠別人施捨不來，還是要自我強健和解套，對不對呢？正是文章憎命達，老杜獨悲催。只需十萬貫，何須仰鼻息。

先生名句理至尊，

嫉妒賢才官吏心。

伯樂如今有所好，

窈窕美女與黃金。

李白、杜甫曹雪芹，

滿腹經倫誰識君？

生活困苦病交加，

梗直善良惜憐貧。

清白忠厚無媚骨，

千篇佳作留後人。

文人自古多落魄，

就中淪落獨是君。

詩出杜甫的《天末懷李白》，原詩如下：

涼風起天末，君子意如何？

鴻雁幾時到，江湖秋水多。

文章贈命達，魑魅喜人過。

應共冤魂語，投詩贈汩羅。

這是杜甫在秦州時期懷念李白之作。秋風起天氣涼，李白是否無恙？杜甫為何掛念李白，因為“安史之亂”時，李白被捲入唐肅宗弟永王璘幕。李璘與肅宗爭權，事敗被殺，李白受牽連入獄，後被流放夜郎（貴州桐梓）。此時的杜甫對昔日的詩友李白更加懷念。無鴻雁傳書，李白的音訊杳無。流放路途多艱，詩人多難。經過汩羅江，投詩吊屈原。

在杜甫看來，李白與屈原有共冤共語之處。文采斐然者，往往遭嫉妒而命運多舛（“文章憎命達”）。

北宋時期的文學家、書畫家、詩人、豪放派詞人蘇軾也躲不過“魑魅”的糾纏。“烏臺詩案”文字獄，他被貶謫黃州。

出生於號稱“百年望族”的曹雪芹，其父親因事受株連，被革職抄家。家族的衰敗使曹雪芹飽嘗人生辛酸。磨難，何償不是動力？他“披閱十載，增刪五次。”創作出曠世傑作《紅樓夢》。

一帆風順的“命達”者，難有精品傳世；溫室裡的花朵雖豔，經不起風霜的光臨。

“穿越大半個中國去睡你”，乍聽不順耳，戲稱為真正的“騷體”。細品卻是作者真實生活樸實的呼喚。是鄉野村婦俗語，更是當今醒世警句。這些都是“文章憎命達”的典型案例。

這句詩出自哪裡，在什麼境況下寫的，樓上已經敘述的很清楚了，我就省略了，（應為我懶碼字好辛苦）。

直接回答，詩人的文章憎命達這句話的看法。字面意思是文章憎恨作者的命運通達太一帆風順了，也就是說經歷一定的艱難坎坷，苦難的磨練，寫出來的文章才能厚實有沉澱，才算是好文章。在世態炎涼，人情冷暖中受到啟發，有所領悟，好的作品便隨之產生。

我個人對這句話的看法，是認同的，只有你經歷了的，才能寫出好文章。現在說來人們也沒有那麼多的苦難和命運多舛了，現在只說你經歷的一切真實的事件，方方面面，都是你寫文章很好的題材，而不會空洞，才會有血有肉，有框架及骨感。

“文章憎命達”是杜甫《天末懷李白》中的詩句！意思是說李白文采斐然，卻命途多舛，遭人陷害！這是對李白的深切同情，其實也是對自身命運的感慨！

若說李白命途多舛，那麼杜甫的命運一點也好不到哪裡去！至少李白活得還比較瀟灑，漫遊全國各地，到處蹭吃蹭喝，不愁吃不愁穿，今天到汪倫家做客，明天到岑勳家喝酒，好不自在愜意！

杜甫一生都為生計奔波，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘羹與冷炙，到處潛悲心”這是最好的證明！最為悲慘的是：杜甫的一個兒子因為沒有飯吃居然被餓死了。他的命途坎坷要比李白更加曲折！

因為命途多舛，所以他們對人生與生活有了更加深切的體會，寫出的文章感染力極強，獲得了大多數人的認可！楚國的屈原，漢朝的賈誼，唐代的杜甫，宋代的蘇軾，清代的曹雪芹都經歷世事滄桑，才有了不朽的傑作問世！

唐代韓愈對此深有體會，他說“愁苦之言易巧，歡愉之詞難工”，宋代的歐陽修也說“窮而後工”，只有經歷人生起伏，才能擁有更多創作的靈感，才能感動人心！這是創作顛破不變的道理！當然前提是作者具備文學才華，掌握文章技法，積累文辭，那麼豐富的閱歷就能昇華文章的思想情感！