岳飛對抗的是國內民族之間的戰爭，胡虜不過是漢族對國內其他民族帶漫罵的稱謂。而匈奴是又一個國內非漢族的稱謂。

沒文化，真可怕……代指懂不懂？統稱南蠻北夷西戎東狄的外族！南朝四百八十寺，你以為洛陽城內外當時就只有這幾個數的廟？

因為這首《滿江紅》詞，根本不是岳飛寫的，在明朝時候偽託是岳飛之作。現代人考證過，論文都發表過，某年報紙長篇刊登過。

不錯，宋代的岳飛所抵抗的敵人是金朝的女真族政權，但他卻在詩詞《滿江紅》中說“壯志飢餐胡虜，笑談渴飲匈奴血。”他這樣說，是不是有點穿越歷史的感覺呢？其實，岳飛的《滿江紅》是一首浪漫主義的抒情詞，岳飛是借吃胡虜肉和喝匈奴血來比喻自己堅定的抗金決心。

明朝作為中原漢族政權，文化衣缽故然是繼承了漢唐，而在漢代，中原王朝的敵人就是匈奴，關於胡虜，是指所有北方遊牧民族。當時的金國女真人雖不是曾經的匈奴，但他們卻是中原王朝認為的胡人，因此，岳飛將金國女真人稱為胡虜是對這一民族的蔑稱。

在詩詞《滿江紅》中，岳飛不但提到匈奴和胡虜，而且還說“駕長車踏破賀蘭山缺”，因此，引發一些“偽專家”，“偽學者”討論《滿江紅》非岳飛所作。其實，這完全不懂作者的浪漫主義和英雄主義情懷。岳飛作為南宋的民族英雄，他是以漢代英雄衛青、霍去為榜樣，自己北伐金人，就如衛青、霍去病北征匈奴一樣，要把佔領大漢國土的胡人打敗，收復失地。

至於“駕長車踏破賀蘭山缺”，個人理解認為，屬於浪漫主義情懷。但，有人認為，岳飛《滿江紅》裡的賀蘭山並非寧夏的賀蘭山，而是位於河北省邯鄲市磁縣境內的一座並不雄奇的山。據清康熙三十九年蔣擢《磁州志》載：“賀蘭山在州西北三十里。山非高俊而蜿蜒起伏長亙二十里。宋賀蘭真人隱居於此，因以得名”。而磁縣則是岳飛北伐必經之地，因此，踏破賀蘭山缺，就是踏破距南宋並不遙遠的磁縣賀蘭山。

總之，無論岳飛詞中所說的“賀蘭山”是哪個賀蘭山，其詩詞中的意思都是表達了詩人的浪漫主義和英雄主義情懷。懷疑《滿江紅》不是岳飛所作，其實是沒事找事。

能說出這樣的話的人，大概是受了近代北韓半島上半一民族思想的影響，不瞭解東亞大陸上其實還有很大民族，但大至可以籠統分為草原遊牧和平原農耕兩種文化的這種狀況。