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    呼保義宋江

    宋江先後有四個綽號(鄆城虎張三這個不算……)

    第一個是黑宋江,因他長得面黑,身材比較矮;

    第二是孝義黑三郎,家中排行第三,於家大孝,為人仗義疏財,人皆稱他做孝義黑三郎;

    第三個是及時雨,講是他仗義疏財,扶危濟困;

    第四個是呼保義,是他正式的綽號,緣由是在宋朝官制中,存在一個名為“保義郎”的下級官階,位在八品以外。南宋人龔開曾作《宋江三十六人贊》,其中,宋江的贊寫道:“不稱假王,而呼保義”,從對應關係上來說,“稱”“呼”二字相對應,那麼“呼”就應該是稱為的意思。所以,“呼保義宋江”就該解釋為“稱為保義郎的宋江”。《宋會要輯稿》中記載,靖康年間,宋朝政府鼓勵人民“自相團結”,如果能夠招募一千人以上,則“授保義郎”。由此可見,在當時被人稱為“保義郎”還是很有榮耀的。而宋江本人也喜歡別人稱他為保義郎,他曾自稱“安邦護國稱保義,替天行道顯忠良”,他一腔報國之心,當然想用大宋的官銜了。

    玉麒麟盧俊義

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,宋江三十六部下中有“盧俊義作“玉麒麟盧(黃丕烈元刊本作李)進義”,便是盧俊義的原型。 而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,玉麒麟盧俊義亦在其中,贊言為“白玉麒麟,見之可愛。風塵太行,皮毛終壞”。這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本。

    書中無具體綽號來由。

    智多星吳用

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,宋江三十六部下中有“智多星吳加亮。

    而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,吳用叫做吳學究綽號仍未智多星,贊言為“古人用智,義國安民。惜哉所為,酒色粗人!”

    書中描述其滿腹經綸,通曉文韜武略,足智多謀。

    入雲龍公孫勝

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,公孫勝(或作公孤勝)已是宋江部下三十六員頭領之一。《大宋宣和遺事》是《水滸傳》藍本之一,其中對公孫勝的事蹟並沒有單獨的闡述描摹,形象非常模糊。

    而在《宋江三十六人贊》(《水滸傳》另一藍本)以及元雜劇水滸戲中,都沒有公孫勝的名字。

    書中無具體綽號來由。或為曾學得一身道術,能呼風喚雨,駕霧騰雲。

    大刀關勝

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,關勝(或作關必勝)已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,關勝亦在其中,贊言為“大刀關勝,豈雲長孫?雲長義勇,乃其後昆”。

    大刀,即大砍刀,有別於隋唐以來的長刀、陌刀,當是兩宋新式冷兵器,所以武人使大刀者多以此綽號為榮。根據史傳記載,兩宋間武人以“大刀”為綽號的便有大刀魏勝(《宋史》卷三百六十八)、徐大刀(《金史》卷七十九)、陳大刀(《宋史》卷四百五十三)、蘇大刀(《三朝北盟會編》卷一百三十七》)、李大刀(《三朝北盟會編》卷一百二十八)、王大刀(《三朝北盟會編》卷二百三十)、郭大刀(《三朝北盟會編》卷一百三十二)等。

    書中關勝是三國名將關羽的嫡系子孫,長相與祖上關羽頗為相似,與關羽同樣使一口青龍偃月刀,有萬夫不當之勇,人稱大刀。

    豹子頭林沖

    林沖這一人物最早出現於宋元時期的《大宋宣和遺事》中。《大宋宣和遺事》是《水滸傳》藍本之一,其中對林沖的事蹟並沒有單獨的闡述描摹,形象非常模糊。而在《宋江三十六人贊》(《水滸傳》另一藍本)以及元雜劇水滸戲中,都沒有林沖的名字。

    書中道,因生得“豹頭環眼,燕頷虎鬚”,人稱豹子頭。

    霹靂火秦明

    《大宋宣和遺事》中,宋江三十六人中有霹靂火秦明。在宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》寫到:霹靂火秦明:霹靂有火,摧山破嶽。天心無妄,汝孽自作。而這兩部文學作品都被認為是《水滸傳》的雛形或藍本,也應是秦明這個人物形象可考的較早出處。

    書中道,因其性格急躁,聲若雷霆,人稱“霹靂火”。

    雙鞭呼延灼

    在最早的《大宋宣和遺事》名單中,有一名“鐵鞭呼延綽”,就是雙鞭呼延灼的原型。呼延綽本是朝廷派往征剿海賊李橫的將領,卻因戰事失敗,受到朝廷嚴責,而結連李橫背反朝廷,最後投奔梁山勢力,這與後來小說中的呼延灼遭遇相近。宋代周密所著《癸辛雜識》載龔開《三十六人贊》中,呼延綽亦在其中,渾號是“鐵鞭”,龔開附贊言稱:“尉遲彥章,去來一身。長鞭鐵鑄,汝豈其人?

    也有說法稱,呼延灼原型為宋將呼延通,或糅合了其形象,呼延通其人是韓世忠部下猛將,《建炎以來系年要錄》中自稱是開國元勳呼延贊之後。其人在《宋史》《三朝北盟會編》等史書也有記載。而且《宋史》、《建炎以來系年要錄》、《三朝北盟會編》等史書中呼延通有類似《水滸傳》中呼延灼大戰韓存保的情節。

    書中道,因其善使兩條水磨八稜鋼鞭,故人稱“雙鞭”。

    小李廣花榮

    在元·無名氏《大宋宣和遺事》中,花榮已是宋江部下;三十六員頭領之一。在宋元時期龔開《宋江三十六人贊》中,如此寫道:“小李廣花榮,中心慕漢,奪馬而歸,汝能慕廣,何憂數奇?

    書中道,百步穿楊神臂健,弓開秋月分明,鵰翎箭發迸寒星。人稱小李廣,將種是花榮。

    也因善使銀槍,又稱“銀槍手”。

    在梁山射雁後,驚得晁蓋等人,稱其為“神臂將軍”。

    小旋風柴進

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,小旋風柴進已是宋江部下三十六員頭領之一。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,柴進亦在其中,贊言為“風存大小,黑惡則懼。一嗯之微,香滿太虛”。

    關於綽號,有稱“旋風”是金國炮名,即旋風炮。《三朝北盟會編》曾載:“金人攻東水門,矢石飛注如雨,或以磨磐及碡碌絆之,為旋風炮。”“小旋風”的“小”並不是“大小”之小,而應作“肖”,是相仿、相似的意思。“小旋風”是說柴進行事猶如旋風。

    金聖嘆則認為“旋風”是惡風,“其勢盤旋,自地而起,初則揚灰聚土,漸至奔沙走石,天地為昏,人獸駭竄”,因“能旋惡物聚於一處”而得名。而《水滸傳》中,梁山發展壯大,始自林沖,而將林沖“旋”入水泊,靠的卻是柴進之力。以“小旋風”作為柴進的綽號,是對柴進的嘲諷,純屬“惡之之辭”。

    也有研究者認為,“旋風”是方向相反的兩股風交合而形成的渦流風,風速很快,能夠裹帶起砂土。而在迷信傳說中,旋風被認為是“鬼差”。“小旋風”是說柴進能夠裹帶、資助有求於他的人。

    撲天雕李應

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,李應已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,李應亦在其中,贊言為“摯禽雄長,唯雕最狡。毋撲天飛,封狐在草”。

    撲天雕這一綽號,典出自《武王伐紂平話》:“紂王共妲己在於臺上,朝日取樂,忽從臺下數人籠放出獵之人,駕著鷹鵰,打臺下過。忽有皂雕飛起,直來臺上搦妲己。妲己見了,大叫一聲,走入人叢中去了,被雕抓破面皮,打了金冠。”此雕之威,在於識破妖精的偽相,竟能以力殺之。以“撲天雕”作為綽號表示李應如雕之猛。

    書中道,其善使渾鐵點鋼槍,背藏五把飛刀,能百步取人,神出鬼沒,人稱“撲天雕”。

    美髯公朱仝

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,朱仝(也作“朱同”)已是宋江部下三十六員頭領之一。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,朱仝亦在其中,贊言為“長髯鬱然,美哉丰姿。忍使尺宅,而見赤眉”。

    有研究者認為,朱仝這一人物的塑造,糅合有《三國演義》中關羽的形象。他不但相貌酷似關羽,其感恩圖報、義重如山的品質,也與關羽相類。

    書中道,其有一部虎鬚髯,長一尺五寸,人稱“美髯公”。

    花和尚魯智深

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,魯智深已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,魯智深亦在其中,贊言為:“有飛飛兒,出家尤好。與爾同袍,佛也被惱。”

    書中,因其三拳打死鎮關西,到五臺山剃髮為僧,因背上刺滿了花繡,在江湖上被稱為花和尚。

    行者武松

    元·無名氏《大宋宣和遺事》中,武松已是宋江部下三十六員頭領之一。在宋元時期龔開《宋江三十六人贊》中,如此寫道:“行者武松:汝優婆塞,五戒在身。酒色財氣,更要殺人。”

    亦有研究者認為,《水滸傳》中武松的藍本取材自元末張士誠起義的部將卞元亨。武松景陽崗打虎的故事即是來自於卞元亨打虎的事蹟。

    也有杭州地方誌顯示,宋代杭州有一名為武松的提轄,曾刺殺蔡京之子,或為水滸武松之出處之一。杭州武松墓即源於此。

    書中,在血濺鴛鴦樓後,武松為躲避官府抓捕,改作頭陀打扮,江湖人稱“行者武松”。

    雙槍將董平

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,董平已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,董平亦在其中,贊言為“昔樊將軍,鴻門直撞,斗酒肉肩,其言甚壯”。

    關於董平的綽號,各種作品所載均不相同。《大宋宣和遺事》作“一撞直”,《宋江三十六人贊》則作“一直撞”,而在小說《水滸傳》中卻是“雙槍將”。著名文獻學家餘嘉錫認為,一撞直(或一直撞)這一綽號是形容董平每遇戰鬥,勇往直前,所向披靡。但一撞直(或一直撞)屬於唐宋俚語,至明朝過於生澀,故《水滸傳》將董平的綽號改為雙槍將。

    而據錢謙益《國初群雄事略》記載,明太祖朱元璋早年從戎,亦耍雙槍,長的一支一丈六尺,槍桿有一握粗,用於步戰;短的一支一丈二尺,施於馬上。兩槍均攢竹為竿,塗黑漆,上懸黑纓、黑旗。《資治通鑑》也稱五代時期大將王彥章“每戰用二鐵槍,皆重百斤,一置鞍中,一在手,所向無前”。有研究者認為,《水滸傳》中董平的雙槍將形象可能於此有所參照。

    書中因其善使雙槍,有萬夫不當之勇,人稱雙槍將。

    同時,董平因是梁山第一個慣衝頭陣的頭領,因此人稱為“董一撞。”

    沒羽箭張清

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,宋江三十六部下中有“沒羽箭張青”,便是張清的原型。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,張清亦在其中,贊言為“箭以羽行,破敵無頗。七札難穿,如遊斜何”。

    沒羽箭的“沒”應讀為mò,出自李廣射石的典故。根據《史記·李將軍列傳》記載,李廣在一次打獵時誤將草叢中的一塊大石當成老虎,於是一箭射去,結果“中石沒鏃”。裴駰在《史記集解》中引用晉代徐廣的話,認為“沒鏃”一作“沒羽”。沒羽箭意思是說箭射得又準又狠,竟連箭羽都沒入石中。

    可能是後人不明其義,以“沒(mò)”為“沒(méi)”,認為沒羽箭即無羽之箭,應屬石彈一類,從而據此為張清編造了“飛石打人,百發百中”的本領。

    書中因其善用飛石打將,百發百中,人稱沒羽箭。

    青面獸楊志

    北宋末年,西軍有將領楊志,曾隨童貫伐遼,隸屬种師道麾下,統領選鋒軍。《靖康小雅》稱他本是“招安巨寇”,後隨种師中援太原,與金軍作戰,在榆次不戰而逃,導致种師中戰死。南宋初年,有山東盜劉忠,號稱“花面獸”,其部眾皆頭戴白氈笠。《水滸傳》中的楊志出場時便是頭戴一頂范陽氈笠,綽號又是青面獸,或有糅合其形象。

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,楊志已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,楊志亦在其中,贊言為“聖人治世,四靈在郊。汝獸何名?走壙勞勞”。

    書中因其臉上生有一大塊青記,人稱青面獸。

    金槍手徐寧

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,徐寧已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,徐寧亦在其中,贊言為“金不可辱,亦忌在穢。盍鑄長殳,羽林是衛”。

    《宋史·兵志》稱,京都殿前、侍衛二司統領禁軍,“其最親近扈從者號諸班直”。按諸班直分十五個等級,金槍班位於第九。又據《文獻通考·職官考》,殿前司所轄禁軍,有“騎軍有殿前指揮使、內殿直散員、散指揮、散都頭、散祗候、金槍班”。金槍班,即長槍隊,應是皇帝的一支侍衛親軍。教師即教頭、教練。徐寧綽號金槍手,即由此而來。

    書中,徐寧乃是東京禁軍金槍班教師,家傳金槍法、鉤鐮槍法,人稱金槍手。

    急先鋒索超

    在宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》中,最早出現了這三十六人的姓名、綽號,其中包括了急先鋒索超;而在大約同一時期的《大宋宣和遺事》中,急先鋒索超也作為宋江部下之一出現,贊言:行軍出師,其鋒必先。汝勿銳進,天兵在前。

    書中,因他性急,上陣時當先廝殺,人稱"急先鋒"。

    神行太保戴宗

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,戴宗已是宋江部下三十六員頭領之一。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,戴宗亦在其中,贊言為“不疾而速,故神無方。汝行何之?敢離太行”。

    宋元時也稱巫師為太保。《書齋夜話》:“今之巫者,言神附其體,南方俚俗,稱巫為太保。”《菽園雜記》:“師巫稱太保,此胡元名分不明之舊習也,國初有禁。”元雜劇中多用太保尊稱綠林好漢。如《魯智深喜賞黃花峪》中劉慶甫尊稱宋江為太保,《都孔目風雨還牢末》中李孔目尊稱李逵為太保。

    書中戴宗有道術神行法,將四片神行甲馬拴在腿上,最快能日行八百里,故稱神行太保。

    赤發鬼劉唐

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,劉唐已是宋江部下三十六員頭領之一。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,劉唐亦在其中,贊言為“將軍下短,貴稱侯王。汝豈非夫?腿尺八長”。

    劉唐的綽號在《宋江三十六人贊》中為“尺八腿”,而在《大宋宣和遺事》中則作“赤發鬼”。“赤發鬼”和“尺八腿”在內容上沒有任何聯絡,但卻是完全諧音的。有可能是在梁山故事流傳的過程中,由於諧音的關係,劉唐的綽號由“尺八腿”變成了“赤發鬼”。

    至於“赤發鬼”一名的來歷含義,查張衡《西京賦》:“朱鬕髠髽,植髮如竿。”意思是說鬢角一片紅色,每根頭髮都像站立的竹竿。這大概就是劉唐“赤發鬼”綽號的來歷。後來《水滸傳》中的劉唐形象(鬢邊有一搭硃砂記),就是根據這個赤發鬼的形象設計的。

    黑旋風李逵

    宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》中,最早出現了三十六人的姓名、綽號,其中包括了“黑旋風李逵”,贊言:旋風黑惡,不辨雌雄。山谷之中,遇爾亦兇。在大約同一時期的《大宋宣和遺事》中,李逵也作為宋江部下之一出現,但並無專門情節。

    其綽號或許可以參考小旋風柴進。也有可能是生得粗壯黝黑,同時性格急躁,說來就來,說走就走,來去如風,綽號“黑旋風”。

    九紋龍史進

    元·無名氏《大宋宣和遺事》中,史進已是宋江部下三十六員頭領之一。在宋元時期龔開《宋江三十六人贊》中,如此寫道:“九文龍史進,龍數肖九,汝有九文。盜從東皇,駕五色雲?”

    書中,因身上紋有九條青龍,人稱“九紋龍”。

    沒遮攔穆弘

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,宋江三十六部下中有“沒遮攔穆橫”,便是穆弘的原型。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,穆弘亦在其中,贊言為“山沒太行,茫無畔岸。雖沒遮攔,難離火伴”。

    書中無相關表述,多半因其稱霸揭陽鎮,性情暴烈,故稱沒遮攔。

    插翅虎雷橫

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,雷橫已是宋江部下三十六員頭領之一。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,雷橫亦在其中,贊言為:“飛而肉食,存此雄奇。生入玉關,當傷今姿”。

    有研究者認為,雷橫這一人物的塑造,糅合有《三國演義》中張飛的形象。雷橫不但魯莽粗豪的性格與張飛相似,而且做過屠戶,職業也與張飛相同。他始終與朱仝形影相隨、情同手足,也給人以關張的印象。

    書中,雷橫膂力過人,能跳過二三丈寬的山澗,人稱插翅虎。

    混江龍李俊

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,宋江三十六部下中有“混江龍李海”,便是李俊的原型。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,李俊亦在其中,贊言為“乖龍混江,射之即濟。武皇雄尊,自惜神臂”。

    宋代為清理黃河泥沙,發明了一種巨大的鐵耙,攪動水底泥沙,使沙順水流走。這種鐵耙名為“輥江龍”,也稱“混江龍”。清代靳輔治河時,還曾使用混江龍爬河,後因河督高晉以為無益而廢置。李俊以“混江龍”為綽號,有翻動江河之意。但是否與該治河工具有關,無法確證。

    也有人認為,李俊起初只是江湖一好漢,最後卻能在化外為王,綽號“混江龍”,暗喻他是“混”入江湖的“真龍”。

    立地太歲阮小二

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,宋江三十六部下中有“短命二郎阮進”,便是阮小二的原型。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,阮小二亦在其中,贊言為“灌口少年,短命何益!曷不監之,清源廟食。”。(在南宋龔開所作的《宋江三十六人贊》,阮小二的綽號是短命二郎,阮小五的綽號是立地太歲,而二郎與阮小二更為符合,或在流傳中致使兩人綽號顛倒。)

    三兄弟的綽號各源自一位鬼神,如立地太歲是指天上的太歲星君下凡。金聖嘆在《第五才子書施耐庵水滸傳》中有過精彩獨到的分析:“合兄弟三人渾名,可發一嘆。蓋太歲,生方也;閻羅,死王也;生死相續,中間又是短命,則安得有不著書自娛,以消永日也。”認為三人的綽號,首先是寓意人生苦短,生死無常,其次才是反應三人各自性格。

    船火兒張橫

    南宋初年,太行山一帶有義士張橫,曾聚眾抗金。小說《水滸傳》中的張橫或有糅合其形象。

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,宋江三十六部下中有“火舡工張岑”、“一丈青張橫”,此外還提到海賊李橫,都有可能是張橫的原型。而在《宋江三十六人贊》中,張橫亦在其中,綽號為“船火兒”。作者龔開還附有贊言:“太行好漢,三十有六,無此火兒,其數不足。”

    船火兒,即搖櫓船伕。《宋會要輯稿》第一百八十三冊:“每隻合銷梢工四人,搖擼四枝,用火兒四名。”北宋江休復《江鄰幾雜誌》:“江南一節使,召相者,命內子立群婢間,令辯之,相者雲:‘夫人額上,自有黃氣。’群婢皆竊視,然後告之。柁工火兒雜立,使辯何者是柁人,雲面上有水波紋,亦用此術。”可見兩宋時,除了舵工以外,其他的船工都可稱為“火兒”。也有人認為,“火”通“夥”,是指同一職業者的小頭目。“船火兒”指的就是一群使船人的首領。

    短命二郎阮小五

    《大宋宣和遺事》是《水滸傳》藍本之一,其中有阮通,或為阮小五的原型。在同時期的《宋江三十六人贊》中,為立地太歲阮小五,贊言為“東家之西,即西家東。汝雖特立,何有吾宮?”。

    短命二郎”是指取人性命的二郎神君,其中的“短”通“斷”,“追趕”的意思。如“短路”是指劫道、搶劫。因此,這裡的短命就是劫取他人性命的意思。而“二郎”則是指中國神話傳說中的二郎神,並非排行。

    浪裡白條張順

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,張順已是宋江部下三十六員頭領之一。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,張順亦在其中,贊言為“雪浪如山,汝能白跳。願隨忠魂,來駕怒潮”。

    在《大宋宣和遺事》(講史話本,宋代無名氏作,被後人稱作《水滸傳》的藍本),用的就是“浪裡白跳”這個版本;南宋龔聖與的《宋江三十六人贊》,也用了“浪裡白跳”。不過,有些人認為“白條”更符合現代人的用詞習慣,白條即“白刀魚”,比喻張順在水裡靈活得猶如一條魚。

    張順渾身象雪一樣的白肉,水底可以伏七天七夜,穿梭水面快速無比,就象一根白條一閃而過,所以人稱“浪裡白條”,是梁山中水性最好的。曾率水鬼營鑿沉高俅海鰍大戰船並活捉高俅,威震天下。張順的水性簡直好到可以與魚兒媲美,其實白條,就是餐條的別稱。白條魚側面及腹面銀白色,露出水面時反射Sunny,就顯得白光閃閃了。有版本是“浪裡白跳”,可能是由於此魚性活潑,善魚躍,而起的別稱。

    活閻羅阮小七

    《大宋宣和遺事》是《水滸傳》藍本之一,其中對阮小七的事蹟並沒有單獨的闡述描摹,形象非常模糊。在同時期的《宋江三十六人贊》中,為活閻羅阮小七,贊言為“地下閻羅,追魂攝魄。今其活矣,名喝大伯”。

    活閻羅是指在世閻羅。

    阮氏三兄弟的綽號都取自當時市民比較害怕,避之則吉的凶神,以“立地太歲”、“短命二郎”、“活閻羅”為綽號,既表現了阮氏三雄的兇悍,也以當時市民比較害怕的凶神形容他們,襯托出阮氏三雄是充滿叛逆、凜然不可侵的人物

    病關索楊雄

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,宋江三十六部下中有“賽關索王雄”,便是楊雄的原型。而同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,為賽關索楊雄,贊言為“關氏之雄,超之亦賢。能持義勇,自命可全”。

    “關索”是民間傳說中關羽的第三個兒子,在《三國志通俗演義》曾有登場,但正史中卻未見記載。相傳關索曾隨諸葛亮南征孟獲,驍勇善戰,在雲南、貴州一帶深受崇拜,西南地區多有關索橋、關索嶺、關索廟等地名。宋代民間盛傳關索之武勇,武人多喜用“關索”作別號,如小關索、賽關索、嚴關索、張關索等。

    也有研究者認為,“關索”並非人名,而是對關羽的尊稱。一種觀點認為,關羽爵封漢壽亭侯,山東版水滸中的楊雄封地“漢壽”古稱“索”,“關索”是“關漢壽”的意思。;另一種觀點則認為,西南夷將“爺”稱為“索”,“關索”其實就是“關爺”的意思。而不論“關漢壽”,還是“關索”,都是對關羽的尊稱。

    而病關索的“病”字一般有三種解釋,一說“病”並非疾病的“病”,而是古漢語的使動用法,“使……病”,意思是讓誰發愁、畏懼,有超過、賽過的意思。“病關索”就是“使關索畏懼”或“超過關索”。 《水滸》的雛形《宣和遺事》中“病關索”楊雄本來是“賽關索”,到《水滸》中才變成了“病關索”。

    還有一種說法認為,“病”是“並”的通假字,是可比作、相當於的意思。《廣韻》曾載:“並,比也;又比,並也,近也。”武功高強可以與關索相類比。

    另一說法是書中描述楊雄為“淡黃麵皮”,關索則是“面似桃花”。“病關索”大概是說這個“關索”像是生了病,臉色變了。

    拼命三郎石秀(“拚”同“拼”)

    《大宋宣和遺事》中,宋江三十六人中有棄命二郎(有的版本稱作三郎)石秀。在宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》寫到:石秀拼命,志在金寶,大似河魨,腹果一飽。

    書中,因其有一身好武藝,專好打抱不平,江湖人稱“拼命三郎”。

    兩頭蛇解珍

    解珍成為宋江部下最早見於宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》。《宋江三十六人贊》是《水滸傳》藍本之一,其中解珍的讚詞為“左齒右噬,其毒可畏。逢陰德人,杖之亦斃”。而在被認為是《水滸傳》另一藍本的《大宋宣和遺事》中,則沒有解珍的名字。

    關於綽號,在古代傳說中,兩頭蛇被認為是不祥之物,見到會有災殃。同時元雜劇多以兩頭蛇與雙尾蠍並提。關漢卿《鄧夫人苦痛哭存孝》:“一個是康君立,雙尾蠍侵入骨髓;一個是李存信,兩頭蛇讒言佞語。”楊景賢《馬丹陽度脫劉行首》:“他母親狠似那雙尾蠍,心毒似兩頭蛇。”佚名《百花亭》:“他狠毒呵似兩頭蛇,乖劣呵渾如雙尾蠍。”此當為解珍、解寶綽號出處。

    有觀點認為,兩頭蛇、雙尾蠍的綽號是基於解珍解寶所使用的兵器渾鐵點鋼叉。將兵器比作兩頭毒蛇、雙尾毒蠍,突出得是解珍兄弟手段的高明和下手的狠毒。

    雙尾蠍解寶

    解寶成為宋江部下最早見於宋元時期龔開的《宋江三十六人贊》。《宋江三十六人贊》是《水滸傳》藍本之一,其中解寶的讚詞為“醫師用蠍,其體實全。反其常性,雷公汝嫌”。而在被認為是《水滸傳》另一藍本的《大宋宣和遺事》中,則沒有解寶的名字。

    蠍,通常皆是單尾蠍,尾鉤有劇毒。根據清王開沃《水滸傳補註》所引《墨憨齋笑錄》記載,徐州、邳州一帶的蠍子,尾有雙鉤,左鉤螫則全身疼,右鉤螫則半身疼,諺語有云:“徐州不打春,邳州不開門,若還打春與開門,兩尾蠍子咬殺人。”

    元雜劇多以兩頭蛇與雙尾蠍並提。關漢卿《鄧夫人苦痛哭存孝》:“一個是康君立,雙尾蠍侵入骨髓;一個是李存信,兩頭蛇讒言佞語。”楊景賢《馬丹陽度脫劉行首》:“他母親狠似那雙尾蠍,心毒似兩頭蛇。”佚名《百花亭》:“他狠毒呵似兩頭蛇,乖劣呵渾如雙尾蠍。”此當為解珍、解寶綽號出處。

    也有觀點認為,兩頭蛇、雙尾蠍的綽號是基於解珍解寶所使用的兵器渾鐵點鋼叉。將兵器比作兩頭毒蛇、雙尾毒蠍,突出得是解珍兄弟手段的高明和下手的狠毒。

    浪子燕青

    宋元時期的《大宋宣和遺事》中,燕青已是宋江部下三十六員頭領之一。同時期龔開的《宋江三十六人贊》中,燕青亦在其中,贊言為“平康巷陌,豈知汝名?太行春色,有一丈青”。

    宋代的“浪子”是指遊手好閒、風流倜儻、浪跡青樓妓館的公子哥兒。如《宋史·李邦彥傳》載:“邦彥俊爽,美風姿,為文敏而工。然生長閭閻,習猥鄙事,應對便捷,善謳謔,能蹴鞠。每綴街市俚語為辭曲,人爭傳之,自號‘李浪子’。”而《三朝北盟會編》、《古今詞話》、《文山先生集》中也有很多此類記載。

    而根據《宋江三十六人贊》中龔開讚詞可知,燕青的早期形象就是一個生活隨便、放浪形骸、流蕩青樓、以狎邪為樂的人,正符合宋代“浪子”的含義。在《燕青博魚》等元雜劇水滸戲中,燕青的形象仍保持著這種放浪習性。到了《水滸傳》中,由於燕青身份變成了家僕,這些風流韻事也就被刪去了,因此《水滸傳》中的燕青“浪子”之稱反倒有些名不副實。

    神機軍師朱武

    有說法稱,《水滸傳》作者為元末明初人,朱姓為明朝國姓,武字為朱元璋洪武年號。且朱武和朱元璋都是濠州人,與朱武聚義的陳達、楊春也暗合徐達、常遇春,因此,朱武之名可能影射的是朱元璋。

    神機二字或取自《陰符經》:“爰有奇器,是生永珍,八卦甲子,神機鬼藏。(神機謂神妙莫測之機也。”或可作此解。)

    書中無明確解釋,或為其精通陣法,廣有謀略,後為梁山參贊軍師。

    鎮三山黃信

    武藝高強,威鎮青州,兼那青州地面,所管下有三座惡山:清風山、二龍山、桃花山。這三處都是強人草寇出沒的去處。黃信卻自誇要捉盡三山人馬,因此喚做鎮三山(但有些名不副實)。

    病尉遲孫立

    孫立在《水滸傳》中雖被列於“七十二地煞”,但其名字卻屬最早出現於水滸一百單八將的雛形“宋江三十六人”名單之儔。根據《大宋宣和遺事》所記載的三十六人“天書”名單內,“病尉遲孫立”便列於第二十四位,贊詩為“尉遲壯士,以病自名,端能去病,國功可成”。然而在“水滸故事”的流傳及變易間,孫立的地位不知因何緣故逐漸被排後,在《水滸傳》中更被列入副將的階層。

    書中,因為他身著皂袍,手持鐵鞭,像民間形象中的唐朝名將尉遲恭。而病的解釋有以下三種:

    一說“病”並非疾病的“病”,而是古漢語的使動用法,“使……病”,意思是讓誰發愁、畏懼,有超過、賽過的意思。“病尉遲”就是“使尉遲恭畏懼”或“超過尉遲恭”。

    還有一種說法認為,“病”是“並”的通假字,是可比作、相當於的意思。《廣韻》曾載:“並,比也;又比,並也,近也。”武功高強可以與尉遲恭相類比。

    另一種說大事書中描述孫立為“淡黃麵皮”,尉遲恭則是黑臉。“病尉遲”大概是說這個“尉遲恭”像是生了病,或是臉色變了。書中孫立是淡黃麵皮,而傳說尉遲敬德面如黑炭。

    醜郡馬宣贊

    郡馬是郡主丈夫的民間稱謂,由公主之駙馬演變而來。

    而他生的面如鍋底,鼻孔朝天,捲髮赤須,彪形八尺。曾鬥贏番將,被王爺招做女婿,但郡主卻嫌其醜陋,懷恨而亡。故得稱醜郡馬。

    井木犴郝思文

    犴是古中國北方的一種野狗,形如狐狸,黑嘴,甚兇猛。孔臧《諫格虎賦》:“手格猛虎,生縛貙犴。根據《二十八宿真形圖》記載,井宿是南方七宿之首,屬木,為犴,井木犴便是其“真形”。郝思文以井木犴為綽號是取勇猛之意。

    書中,因母親懷他之前曾夢井木犴投胎, 因而有孕,故此人稱井木犴。

    百勝將韓滔

    有研究者認為,韓滔、彭玘的名字影射西漢開國名將韓信、彭越。故而韓滔為百勝將。

    但具體來由不明,或因其武功高強,自覺可百戰百勝。

    天目將彭玘

    “天目”是星名,一稱“鬼宿”,乃是二十八宿之一,南方朱雀七宿第二宿。《晉書·天文志》雲:“輿鬼五星,天目也。”天目將是說彭玘因極其兇惡被認為是鬼星下降。

    但多認為,“天目”即天眼。在神話傳說中,天眼開通後能看見常人看不到的東西,代表人物便是二郎神。而二郎神與彭玘的兵器都是三尖兩刃刀。

    聖水將單廷珪(聖水將也有叫做“聖水將軍”、珪也有寫作“圭”)

    因善能用水浸兵之法作戰,被稱為“聖水將”。

    單廷珪、魏定國合稱“水火二將”,也可能與傳統(道教)神話中的“龜蛇二將”有關。(龜蛇二將因原身是水、火二魔王,故又叫作“水、火二將”。)

    神火將魏定國(也有叫“神火將軍”)

    精通火攻兵法,作戰好用火器,人稱神火將。

    單廷珪、魏定國合稱“水火二將”,也可能與傳統(道教)神話中的“龜蛇二將”有關。(龜蛇二將因原身是水、火二魔王,故又叫作“水、火二將”。)

    聖手書生蕭讓

    書中當時著名書法家,善寫當時蘇、黃、米、蔡四種字型。

    鐵面孔目裴宣

    曾任本府六案孔目,因剛正不阿,人稱鐵面孔目。

    鐵面,本系武人防衛器具,乃用鐵製面具護臉,使不受刀箭傷害。《晉書·朱伺傳》:“夏口之戰,伺用鐵面自衛。”《新唐書·吐蕃傳》:“其鐵胄精良,衣之周身,竅兩目,勁弓利刃,不能甚傷。”故呂思勉稱:“人之最不可傷者為面,胄雖深,亦不能盡蔽之。此吐蕃所制之所以為良。”後沿用為吏治,比喻剛直無私。

    孔目,是宋時州縣官衙辦文案的首席吏員,掌管獄訟、帳目、遣發等事務。元胡三省認為,“孔目官,衙前吏職也,唐世始有此名。言凡使司之事,一孔一目皆須經由其手也。”

    摩雲金翅歐鵬

    “摩雲金翅”這個綽號在字面上就是指大鵬振翅,穿過雲端的意思。書中說歐鵬身材健壯,行步如飛,或以此得名。

    火眼狻猊鄧飛

    書中,因其雙睛紅赤,人稱火眼狻猊。

    狻猊兇猛能食虎豹。而在神話傳說中,狻猊是龍生九子之一,排行第五(一說第八),形如獅,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火。佛主見它有耐心,便收在胯下當了坐騎,所以形象一般出現在佛座、香爐上,隨之吞煙吐霧。

    錦毛虎燕順

    書中因生得赤發黃須,人稱錦毛虎。

    “錦毛虎”是指皮毛五花斑斕的老虎。明清平話小說,多喜用“錦”作為形容的修飾語,如“錦馬超”、“錦毛鼠”。燕順在元雜劇《燕青博魚》中的綽號是“捲毛虎”,後因《水滸》小說中倪雲的綽號也是“捲毛虎”,為避免重複,改名為“錦毛虎”

    錦豹子楊林

    書中,楊林生的頭圓耳大,鼻直口方。生得眉秀目疏,腰細膀闊。

    這一綽號可能是形容楊林身材健碩,氣質威猛,如同豹子。

    轟天LEVIN振

    號稱“宋朝天下第一個炮手”,善於製造火炮,能打十四五里遠。

    久聞東京有個炮手凌振,名號轟天雷。此人善造火炮,能去十四五里遠近,石炮落處,天崩地陷,山倒石裂。若得此人,可以攻打賊巢。更兼他深通武藝,弓馬熟嫻。

    神運算元蔣敬

    在書中,蔣敬精通書算,能“積萬累千,纖毫不差”,人稱神運算元。

    小溫侯呂方

    平昔愛學呂布為人,因此習學這枝方天畫戟,人都喚做小溫侯呂方。

    賽仁貴郭盛

    武藝高強,善使方天戟,外號“賽仁貴”,意思是武功賽過薛仁貴。

    薛仁貴唐朝名將,征戰數十年,曾大敗九姓鐵勒,降服高句麗,擊破突厥,功勳卓著,留下了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收遼東”、“仁政高麗國”、“愛民象州城”、“脫帽退萬敵”等典故。唐高宗時,薛仁貴累官至瓜州長史、右領軍衛將軍、檢校代州都督,封平陽郡公。

    神醫安道全

    醫術高明,人稱“當世華佗”。

    紫髯伯皇甫端

    書中皇甫端長有西方人式的碧眼黃鬚,並無紫髯。

    而紫髯,其實不是指紫色的鬍鬚,而同“髭髯”。髭是嘴上的鬍子,髯是兩頰的鬍子。“髭髯”就是絡腮鬍、大鬍子。而在我們的印象之中,先生、夫子都是留著長長的鬍子的,孔夫子如是,孟子也如是。稱之皇甫端為“紫髯伯”,實際是一種敬稱。

    矮腳虎王英

    書中王英生得五短身材,一雙光眼人稱矮腳虎。

    “王矮虎”和“一丈青”這一對夫婦組合,在元雜劇中已出現。關漢卿的《緋衣夢》中,有“比及拿王矮虎,先纏住一丈青”句;水滸戲《王矮虎大鬧東平府》中,也有“某乃王矮虎是也,這的是渾家一丈青”之句。而小說《水滸傳》中,雖然這兩人都有了姓名,在絕大多數情況下卻仍用“王矮虎”“一丈青”稱呼,即使與其他好漢的姓名而非綽號並列時也是如此。從這些跡象都可以看出,這對夫婦的形象很可能是在《水滸傳》之前便早已存在的固定搭配。

    一丈青扈三娘

    扈三孃的綽號“一丈青”往往是這方面研究的重點,因為書中並未詳細說明她為何有此綽號,而“一丈青”這一名稱,在宋代便已確實流行了,具體含義比較多樣,多數與表示身高較高有關。

    根據《三朝北盟會編》記載,兩宋之交(與《水滸傳》所講述的時期接近)的馬皋有妻子(一說女兒)名為“一丈青”,也是一員女將,後來馬皋被處斬,一丈青被閭勍收為義女,後來又嫁給曾加入岳飛部下的武將張用。

    宋元之際,作為《水滸傳》主要藍本的兩部作品都有“一丈青”出現,但似乎都與《水滸傳》中的扈三娘關係甚小:《宋江三十六人贊》中的燕青贊詩為:“平康巷陌,豈知汝名?太行春色,有一丈青”,《大宋宣和遺事》中,則有“一丈青張橫”。

    喪門神鮑旭

    書中,鮑旭長相兇惡,平生只好殺人,人稱喪門神。

    喪門神,民間俗說為凶神,古代星相家以農曆每月朔日都要出來善神和惡煞,稱“叢辰”。凶門煞神自是惡神,人們以為衝撞它就會禍事來臨!但“喪門神”也有反其意而解釋的。如永興軍轉運副使桑景詢,“以其發摘奸吏,不受幹請,時人號為‘喪門神’,喪字借姓桑氏言之也。”(《三朝北盟會編》卷一百十五引《遺史》)

    喪門神手持兵器為劍,俗稱喪門劍。《管子》:“昔葛天廬之山發而出金,蚩尤受而制之以為劍。此劍之始也。故劍曰:‘喪門劍’。”《五代梁史平話》也載,黃巢未造反時曾得上天賜予寶劍,號做“桑門劍”。

    混世魔王樊瑞

    魔,是梵語魔羅(Māra音譯)的略稱。《正字通·鬼部》引譯經論:“古從‘石’作‘磨’,梁武帝改從‘鬼’。”佛教以能夠阻擾修行的障礙為魔,認為一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動,都可以稱為魔。《大智度論》卷五:“問曰:何以名魔?答曰:奪慧命,壞道法功德善本,是故名為魔。”相傳古印度神話中欲界第六王之主波旬(pāpīyas)為魔界之主,是為魔王。

    明清小說《西遊記》、《說唐》中,都分別見有取名為“混世魔王”者,可見當時社會有此綽號風行。

    毛頭星孔明

    毛頭星,即“旄頭星”,一稱昴宿,天象二十八宿之一,白虎七宿之第四宿,有七星。《史記·天官書》:“昴曰旄頭,胡星也,為白衣會。”

    但民間亦有傳說認為,毛頭星是彗星的俗稱,又稱掃帚星,乃是災禍的象徵。

    獨火星孔亮

    獨火星,一釋為“火星”。由於火星熒熒似火,行蹤捉摸不定,因此中國古代稱它為“熒惑”。但火星無論在東方或是西方都被認為是戰爭、死亡的代表。

    八臂哪吒項充

    書中,項充因善使一面團牌,背插二十四把飛刀,能百步取人,無有不中,人稱八臂哪吒。

    哪吒本作那吒,是佛教故事中的人物。佛教中有被稱為“那羅鳩婆”(梵文Nalakuvara)的神明,在其他經典中又譯為“那吒矩缽羅”、“那吒俱伐羅”等,後被簡化為“那吒”。他是毘沙門天第三子,常隨毘沙門天身邊,為護法軍神。也有傳說認為那吒是毘沙門天之孫。敦煌唐人壁畫多有毘沙門天與那吒的畫像。晚唐至宋代期間,那吒形象逐漸道化,最終成為道教護法神。《道法會元》與《三教源流搜神大全》均將哪吒收錄為道教神祗。

    哪吒形象原為三頭六臂。佛經《佛果圜悟禪師碧巖錄》有載:“忽若忿怒哪吒,現三頭六臂。”《景德傳燈錄》也載:“三頭六臂驚天地,忿怒哪吒撲帝鍾。”元雜劇《二郎神醉射鎖魔鏡》、《猛烈哪吒三變化》亦循此說。而《三教源流搜神大全》中則稱哪吒本系“玉皇駕下大羅仙,身長六丈,首帶金輪,三頭九眼八臂,……大喝一聲,雲降雨從,乾坤爍動”,由此衍生出“八臂哪吒”的形象。

    飛天大聖李袞

    書中,李袞因善使一面團牌,背插二十四把標槍,能百步取人,無有不中,人稱飛天大聖。

    “飛天”即乾闥婆(Gandhanra),又作犍闥婆、犍闥縛、緊那羅,是佛教中天帝司樂之神,又稱香神,樂神、香音神。飛天一詞出自於《洛陽伽藍記》卷二載:“石橋南道,有景興尼寺,亦閹官等所共立也。有金像輦,去地三尺,施寶蓋,四面垂金鈴七寶珠,飛天伎樂,望之雲表。”飛天最早誕生於古印度,後傳入中國,與中國藝術融合。魏晉南北朝初期,壁畫中的飛天亦稱飛仙。莫高窟的492個洞窟中,幾乎皆畫有飛天。道教也有飛天。董思靖在《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》指出:“飛天大聖無極神王者,如《度人經》中所載十方飛天神王是也。謂之飛天,言其跡之無滯也。”

    而“大聖”原指帝王,《史記》中曾稱秦始皇為大聖,南宋初年農民起義軍領袖鐘相也曾自稱“彌天大聖”,楊么則自稱“大聖天王”。在宋元話本小說中,“大聖”多指神通廣大的神魔,如《大唐三藏取經詩話》中的猴行者被授為“銅筋鐵骨大聖”,《西遊記》中孫悟空稱“齊天大聖”、牛魔王稱“平天大聖”等。

    玉臂匠金大堅

    金石雕刻家,善刻碑文、印章,綽號“玉臂匠”。

    鐵笛仙馬麟

    善使大滾刀,能吹雙鐵笛,人稱鐵笛仙。

    “鐵笛仙”這一綽號,或出自南宋富春孫守榮的名號。相傳孫守榮吹奏鐵笛,能以笛之五音,測度萬物始終、盛衰,且人之禍福吉凶,被人稱為“鐵笛富春子”、“鐵笛仙”。

    也有研究者認為,“鐵笛仙”的“鐵”字,並不是說他的笛子是鐵質金屬製成的,而是“好”的意思。“鐵笛仙”是說馬麟吹得一口好笛子。

    出洞蛟童威

    “出洞蛟”的“蛟”一般是指一種龍,尤其是指一種會引發洪水的龍(或類似龍的動物)。但有時也會指鯊魚、鱷魚等真實存在的動物。根據程穆衡等水滸研究家的意見,此處應解讀為龍的含義。

    翻江蜃童猛

    綽號“翻江蜃”的“蜃”字,一說是“大海蚌”的意思。有時也會指鯊魚、鱷魚等真實存在的動物。另有一說應是指一種龍,後者因為點出童猛綽號應與童威綽號“出洞蛟”相對而較有說服力。

    玉幡竿孟康

    因身材修長、面板白淨,人稱玉幡竿。

    幡竿是指懸掛於長竿的長方而下垂的旗幟,舊時多懸掛于軍隊主帥大帳或寺廟前。宋孔平仲《珩璜新論》引《五代史·晉安重榮傳》,稱成德軍鎮之衙署堂前有揭幡竿長數十尺。《新五代史·安重榮傳》亦稱:“重榮將反也,其母又以為不可。重榮曰:‘請為母卜之。’指其堂下幡竿龍口仰射之,曰:‘吾有天下則中之。’一發而中,其母乃許。”元周伯琦《近光集》稱:“上京西山上樹鐵幡竿高數十丈,以其下海中有龍,用梵家說,以此鎮之。”

    元雜劇《硃砂擔》第三折:“哪怕他潑頑皮綽號‘鐵幡竿’。”孟康綽號玉幡竿當由此嬗化。

    通臂猿侯健

    做得一手裁縫好活,飛針走線,技藝高超,而人長得黑瘦輕捷,人喚“通臂猿”。

    “通臂猿”這一名稱,指的大約是一種長臂猿。經常在各種古典戲曲、神魔小說中出現。侯健的人名,可能也是因為與“猴”接近而取。

    跳澗虎陳達

    善使出白點鋼槍,因膂力過人,人稱跳澗虎。

    “跳澗虎”或出自宋韓世忠故事。據史籍記載,韓世忠年十八,始隸軍籍,挽強馳射,勇冠軍中。“凡今跳澗以習騎,洞貫以習射,狻猊之鍪,連鎖之甲,斧之有掠陣,弓之有克敵,皆世忠遺法”。(《建炎以來系年要錄》卷一百六十二)

    白花蛇楊春

    善使大桿刀,生得瘦臂長腰,人稱白花蛇。

    白花蛇是一種劇毒的蛇。《雞肋編》稱:“《本草》載白花蛇一名褰鼻蛇,生南地及蜀郡諸山中,九月十日採捕之。《圖經》雲:‘其文作方勝白花,喜螫人足,黔人被螫皆立斷之。其骨刺傷人,與生螫者無異。’”

    有研究者認為,柳宗元《捕蛇者說》中提到的“黑質而白章”的永州野產異蛇,便是白花蛇。

    白麵郎君鄭天壽

    生得白淨俊俏,瘦長膀闊,清秀模樣,人稱白麵郎君。

    九尾龜陶宗旺

    書中有對陶宗旺的贊詩

    宗旺力如猛虎,鐵鍬到處無情。神龜九尾喻多能,都是英雄頭領。

    九尾龜應稱讚其具備多種才能,畢竟陶宗旺是水滸傳中唯一明確的田戶出身。

    同時,九尾龜也是傳說中的海中神龜,有九尾。古書《駢雅》:龜有九尾者,即九州龜。一尾主一州,乃《龜策傳》八龜之一。按《龜策傳》褚先生曰:八名龜,各有文在腹下。又《龜筮紺珠》:龜三千歲九尾,巢蓮葉之上。

    鐵扇子宋清

    在原著中並未解釋其含義。後人對此有多種相差甚大的解讀。清人程穆衡認為,“鐵扇子”的意思是沒有用的廢物。扇子是用來扇風的,但是如果是用鐵做成的誰會用。

    亦有人認為,鐵扇子是古代軍中一種類似盾牌的掩護武器。宋清對在宋江起了扶持和掩護作用。在宋江犯命案逃亡時是宋清不顧被牽連的危險陪同他投到柴進莊上;宋江在外公務,家裡的事和老父親宋太公也都是宋清照料。

    鐵叫子月和

    書中有對樂和的贊詩:

    玲瓏心地衣冠整,俊俏肝腸語話清。 能唱人稱鐵叫子,樂和聰慧自天生。

    聰明伶俐,善奏樂演唱。會諸般樂品,又有一副好嗓子,得稱鐵叫子。

    花項虎龔旺

    渾身上刺著虎斑,脖項上吞著虎頭,人稱“花項虎”。

    中箭虎丁得孫

    面頰連項都有疤痕,人稱中箭虎。

    小遮攔穆春

    “小遮攔”的“小”並非是“大小”之小,而應作“肖”解,是相仿、相似的意思。

    因其兄穆弘綽號沒遮攔,故此人稱小遮攔。

    操刀鬼曹正

    書中無明確解釋,或因世代屠戶出身,屠宰牲口非常拿手,人稱操刀鬼。

    雲裡金剛宋萬

    因身材高大,人稱雲裡金剛。

    金剛,梵語Vájra的漢字意譯,乃是佛門護法神,以雄偉、高大貌呈於世。《河圖玉版》稱:“王立四極,有金剛力士,長三十丈。”唐宋時人多有取金剛為名,以喻身材魁偉者,如宋金剛、孫金剛、朱金剛。民俗乃以佛門四天王為四金剛,元明人於佛寺繪四天王壁畫,多有在雲端現半身者,故稱“雲裡金剛”。

    南宋初年,有衛士宋金剛,以“有膂力”著稱,曾在韓世忠麾下效力。此外,大名府有軍卒宋萬,曾協助凌唐佐、李亙反正,被劉豫殺害。小說《水滸傳》中的宋萬可能糅合有這些形象。

    摸著天杜遷

    杜遷這一人物最早出現在宋元時期的《大宋宣和遺事》中。《大宋宣和遺事》是《水滸傳》藍本之一,其中宋江部下有“摸著雲杜千”,便是杜遷的原型。而在被認為是《水滸傳》另一藍本的《宋江三十六人贊》中,則沒有杜遷的名字。

    關於杜遷的綽號,《大宋宣和遺事》作“摸著雲”,而小說《水滸傳》則作“摸著天”。從字面上看,都是個頭很高,幾乎能用手摸到天空的意思。杜遷也因此常被設定為高個形象。

    而“摸著天”典出自《後漢書·皇后本紀》。據載,漢和帝的皇后鄧綏,幼時曾夢見自己“捫天,蕩蕩正青,若有鍾乳狀”,便仰面張口飲其入腹。相者認為這是大富大貴之相。其父鄧訓曾監修石臼河,每年活人數千。叔父鄧陔認為這必能使子孫蒙福。鄧綏最終果然成為皇后。後來,“捫天”(或作“摸天”)就成了富貴的徵兆。

    病大蟲薛永

    “大蟲”是老虎的別稱。

    “病大蟲”的“病”字,一般有兩種解釋,一說是使動用法,“病”並非疾病的“病”,而是古漢語的使動用法,“使……病”,意思是讓誰發愁、畏懼,有超過、賽過的意思。“病大蟲”就是“使大蟲畏懼”或“超過大蟲”。 還有一種說法認為,“病”是“並”的通假字,是可比作、相當於的意思。《廣韻》曾載:“並,比也;又比,並也,近也。”

    也有觀點認為,薛永出身軍官子弟,一身武藝,卻因祖父的原因家道中落,以致流落江湖,無法建功立業,猶如猛虎生病,難以發威,因此綽號“病大蟲”。

    金眼彪施恩

    施恩在記載包括宋江起義等事在內的兩宋之交歷史的《宋史》《三朝北盟會編》等史書中均無記錄,在早期的水滸題材文學作品如《宋江三十六人贊》《大宋宣和遺事》及元雜劇水滸戲中也並無出場。施恩應為《水滸傳》原創人物。而書中描寫施恩六尺以上身材,二十四五年紀,白淨面皮,三綹髭髯;額頭上縛著白手帕,身上穿著一領青紗上蓋,把一條白絹搭膊絡著手。並沒有眼珠略帶金色的描寫。

    “金眼彪”書中無明確解釋,從字面意思應該是滿眼是金錢的猛虎。而用彪來形容形容施恩也很準確,畢竟他獨霸的快活林不管何人,必須來參見,才許他趁食,殺人如豬狗的張青孫二孃還知道不害“江湖上行院妓女之人”。

    宋《癸辛雜識》有記載:虎生三子,必有一彪。彪最獷惡,能食虎子也。予聞獵人云,凡虎將三子渡水,慮先往則子為彪所食,則必先負彪以往彼岸;既而挈一子次至,則復挈彪還;還則又挈一子往焉。最後始挈以去。蓋極意關防,惟恐食其子也。

    大意是彪的性格很彪悍,會吃自己的同胞。老虎帶著三個孩子過河,必定先把彪背到對岸,然後帶第二個過去,同時在把彪提回去,然後帶第三個老虎到對岸,最後才把彪帶過去。

    打虎將李忠

    書中有對李忠的贊詩:

    頭尖骨臉似蛇形,槍棒林中獨擅名。打虎將軍心膽大,李忠祖是霸陵生。

    或因其身材健壯,槍棒功夫較好,故稱打虎將。

    小霸王周通

    因外表酷似項羽,人稱“小霸王”。

    在周通迎戰雙鞭呼延灼,書中有描述其周通的打扮:

    身著團花宮錦襖,手持走水綠沉槍。聲雄面闊須如戟,盡道周通賽霸王。

    漢末名將孫策也叫“小霸王”,那是因為孫策武藝高強,而非指面貌特徵。

    金錢豹子湯隆

    因渾身都是麻點,人稱金錢豹子。

    鬼臉兒杜興

    因他闊臉方腮,眼鮮耳大,貌醜形,因此人都叫他“鬼臉兒”。

    出林龍鄒淵

    書中雖有詩評價:

    平生度量寬如海,百萬呼盧一笑中。會使折腰飛虎棒,鄒淵名號出林龍。

    但緣何叫“出林龍”仍不清楚。書中只說他為人忠良慷慨,更兼一身好武藝,性氣高強,不肯容人,江湖上喚他綽號出林龍。

    獨角龍鄒潤

    書中有詩評價:

    腦後天生瘤一個,少年撞折澗邊松。大頭長漢名鄒潤,壯士人稱獨角龍。

    腦後生有一個肉瘤,和人爭鬧,一時性起,一頭撞去,竟撞折了一棵松樹。人喚“獨角龍”。

    旱地忽律朱貴

    忽律有兩種含義:

    一,“忽律”即宋代契丹語裡對鱷魚的稱呼。鱷魚是水裡的霸王,在陸地上還輪不到它。而朱貴就是這樣,表面上看是個平常開酒店的老闆,不是什麼綠林好漢,就像是那沒有呆在水裡的鱷魚,而實質上他可是梁山泊的耳目。這個綽號,和他弟弟朱富的綽號“笑面虎”異曲同工,真不愧是兄弟倆。

    二,“忽律”指一種有劇毒的四腳蛇,它生性喜食烏龜,將獵物吃剩一個空殼後鑽入其中,冒充烏龜,有人不知撿起它後,便發出奪命一擊,直接致人死命。

    不論何種解釋,“忽律”是一種善於偽裝的可怕動物,這和朱貴的工作性質很相像,這個綽號,相當貼切人物身份。

    笑面虎朱富

    書中無明確解釋,多因其為人和善,笑口常開,但心思縝密,機智多謀,人送外號笑面虎。

    鐵臂膀蔡福

    原為大名府兩院押獄兼行刑劊子手,因殺人手段高強,人呼“鐵臂膊”。

    一枝花蔡慶

    大名府專管牢獄的小押獄,是個有名的劊子手。他生來愛帶一枝花,人稱“一枝花蔡慶”。

    催命判官李立

    判官系唐宋所設官名,為地方長官主要僚屬。舊說陰曹地府的閻王也設有判官多名,其中掌生死簿判官為首席判官。

    而李立在揭陽嶺經營一家酒店,常用蒙汗藥麻倒客人,繼而謀財害命,“催命判官”之稱或由此而來。

    青眼虎李雲

    書中有贊詩:

    面闊眉濃須鬢赤,雙睛碧綠似番人。沂水縣中青眼虎,豪傑都頭是李雲。

    因“雙睛碧綠”,人稱青眼虎。

    沒面目焦挺

    書中有詩評價:

    相撲叢中人盡伏,拽拳飛腳如刀毒。劣性發時似山倒,焦挺從來沒面目。

    宋朝人把人際關係,人情交往等叫做“面目”。

    而焦挺因為到處投人不著,山東,河北都叫我做沒面目焦挺。

    所以,焦挺之所以叫沒面目主要是因為他人際關係處得相當不好。

    石將軍石勇

    “石將軍”是古人對“泰山石敢當”的暱稱之一,還有“石大夫”、“石獵戶”等。書中描寫石勇身長八尺,能一拳打死人。

    有網友認為,因為石勇是賭場看場的,像放在大門的石敢當,再加上姓石,因此得此一號。就像我們看黃飛鴻的大徒弟林世榮,因其是賣豬肉的,又稱為“豬肉榮”一樣。

    小尉遲孫立

    “小尉遲”的“小”,有研究者認為並不是大小之”小“,而應作“肖”解,是相仿、相似的意思。

    隨兄長學得一身本領,“使得幾路好鞭槍”,因其兄孫立綽號病尉遲,故而人稱小尉遲。(與小遮攔穆春相似)

    母大蟲顧大嫂

    書中有詩:

    有時怒起,提井欄便打老公頭;忽地心焦,拿石碓敲翻莊客腿。生來不會拈針線,弄棒持槍當女工。

    眉粗眼大,胖麵肥腰。插一頭異樣釵環,露兩臂時興釧鐲。性情彪悍,頗有武藝,故而人稱母大蟲。

    菜園子張清

    原在光明寺種菜園子,或許“菜園子”得來於此。

    書中沒有任何有關他種的菜特別鮮亮的記述。

    母夜叉孫二孃

    母夜叉比喻兇悍,潑辣的婦女。

    書中對母夜叉的描寫是:

    眉橫殺氣,眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手腳。厚鋪著一層膩粉,遮掩頑皮;濃搽就兩暈胭脂,直侵亂髮。紅裙內斑斕裹肚,黃髮邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂,紅衫照映夜叉精。

    孫二孃作為黑店老闆娘,母夜叉卻也實至名歸。

    活閃婆王定六

    “活閃”即“霍閃”,在江淮一代是閃電的意思。翟灝《通俗編》雲:“雷電霍閃,今人每連稱之。唐顧雲詩:‘金蛇飛狀霍閃過,白日倒掛金繩長。’”而在神話傳說中,閃電之神為女性,故稱“霍閃婆”,即“電母”。

    有研究者認為,“活閃婆”的“婆”指的是豬婆龍。豬婆龍是長江中下游沿岸對揚子鱷的別稱,體型細小,動作敏捷。而王定六居住在揚子江邊,身材瘦小,走跳得快,與揚子鱷的特徵非常相符。

    也有人認為,“閃婆”是指可以和鬼神進行交流的女子。王定六綽號“活閃婆”是被比作通靈之人。

    但不管如何解釋,皆因王定六 行走迅捷而得此綽號。

    險道神鬱保四

    險道神是傳說中死者的開路神,一名阡陌將軍。其神身長丈餘,頭廣三尺,發赤面藍,相貌兇惡。舊時喪禮,以紙札製成巨大的險道神形象,在靈柩前開路,被認為是《周禮·夏官》中方相氏的遺制。身材高大是險道神的突出特點,故元明歇後語中有“踩小板凳糊險道神——還差著一帽頭子”的說法。

    書中鬱保四身長一丈,腰闊數圍,故而得此綽號。

    白日鼠白勝

    書中僅介紹其為閒漢,並無過多介紹,或許因為其姓白且閒散無事。

    鼓上蚤時遷

    關於時遷的綽號,容與堂刊本、貫華堂刊本、映雪草堂刊本均作“鼓上蚤”,天都外臣序本、袁無涯刊本、芥子園刊本則作“鼓上皂”。程穆衡《水滸傳注略》:“原本作“鼓上皂”,皂古通蚤爪,木筍入牙處。”

    “蚤”字通“爪”、“皂”,是指車輻榫入牙中小的一頭。《周禮·考工記·輪人》:“為輪,眡其綆,欲其蚤之正也。”鄭玄注:“‘蚤’當為‘爪’,謂輻入牙中者也。”孫詒讓正義:“車輻大頭名股,蚤為小頭,對股言之與人手爪相類,故以蚤為名。”時遷的綽號“鼓上蚤”,是指鼓邊上起固定鼓皮作用的銅釘,取其身小而善於鑽入的意思。

    也有人認為,“鼓上蚤”是“鼓上鼜”之誤。“上鼜猶言上更,言已起更戒嚴。時遷乃於是時大做其飛簷走壁、跳籬騙馬的勾當,故稱為‘鼓上鼜’。”

    金毛犬段景住

    書中有詩評價:

    焦黃頭髮髭鬚卷,捷足不辭千里遠。但能盜馬不看家,如何喚做金毛犬?

    生得赤發黃須、骨瘦形粗,人稱金毛犬。

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