《題都城南莊》一一 崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

詩把人面、桃花作為貫串線索，透過去年和今日的不同映照作對比，把詩人兩次不同的遇合而產生的感慨，曲折盡致地表達出來。對比映照，在詩中起著重要作用。詩人是在回憶中寫已經失去的美好事物，所以便特別珍貴、美好，充滿感情。表明在偶然、不經意的情況下遇到某種美好事物，而當自己去有意追求時，卻再也不可復得。真是人面桃花，物是人非！在我們學習這首詩時，我常常為詩人感到太遺憾，心裡感到特別惆悵，長久不能釋懷！事物境遷，我戰勝了一些陰影，終於可以正面的對待這個遺憾！後來，我還用：桃花依舊笑春風作為網名(後因重名太多，改了網名)。引申一下：任憑風浪，今天，我依然可以象桃花一樣笑在春風裡！(圖片：手機隨拍)

一，白居易的大林寺桃花，人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。盡，始對比之下，給了我們驚喜和希望，一個轉字，給我們呈現了一個天真可愛的春天。二，崔護的題都城南莊，這首詩讀起來有非常強烈的畫面感，去年作者看到了人如桃花一樣美麗，今年又來到同樣的地方，物是人非了，心中無限悵然，只有桃花依然燦爛開放。

陽春三月，春光明媚，桃花“爭開不待葉”盛開於枝頭。它芬菲爛漫，嫵媚鮮麗，如一片片紅霞，與綠樹婆婆的垂柳相襯映，形成了桃紅柳綠，柳暗花明的春日盛景。今天為大家整理了關於桃花的詩詞，希望大家喜歡。

大林寺桃花 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

惠崇春江晚景 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

國風·周南· 桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。 之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。 之子于歸，宜其家人。

題都城南莊 崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

古來關於桃花的詩詞很多，在這些詩詞中，桃花常作為春天、美人以及桃源的意象出現。讀書君在此選幾句最為喜愛的分享給大家。

桃花盡日隨流水，洞在青溪何處邊。

桃源有桃花，所以桃花意象的出現，常讓人生出一種桃源清淨之感。流水，桃紅，清溪…共同構成了這一世外桃源的意境。張旭的這首《桃花溪》很喜歡。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

每到春來，看到桃花，心裡第一句冒出來的總是這句。百花開至荼蘼，開得快謝得快，而在山中林寺，時光卻似乎走得很慢，四月芳菲已盡，這裡才初初開放。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

這句千古名句無需多說，多少人的心頭愛啊。

以上分別出自張旭《桃花詩》、白居易《大林寺桃花》、崔護《題都城南莊》

我試寫一個吧！

《桃花》

桃花絢彩招蝶飛，

田間小徑桃花迎。

粉面含羞朦朧中，

痴笑一夜醉春風！

中國是桃樹的故鄉，桃花是華人身邊最常見的花，被賦予了眾多的含義和寄託。桃花是春天的象徵，是生命的象徵，是長壽的象徵（“壽桃”），是愛情的象徵（“桃花運”），桃樹還能辟邪（“桃符”、“桃劍”），桃子可以盡情的吃、對人體有益（“桃飽”、“桃養人，杏傷人，李子樹下睡死人”），桃花源是華人夢寐以求的理想境界。

我最喜歡下面三首關於桃花的詩句。

（一） 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。 桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。—（唐）杜甫《江畔獨步尋花》

（二）人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 __白居易《大林寺桃花》

（三）去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。—崔護《題都城南莊》

《桃花庵歌》明 唐寅

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。 　　

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 　　

酒醒只在花間坐，酒醉還來花下眠。 　　

半醉半醒日復日，花開花落年復年。 　　 　　

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 　　

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。 　　 　　

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。 　　

若將花酒比車馬，他得驅馳我得閒。 　　 　　

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 　　

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

全詩以逍遙自在的桃花仙人自比，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。全詩明白如話，不用任何典故和華麗辭藻，語言音調務近俚俗，輕便自山。詩中借鑑了民歌中的頂針手法，前數句接連而出，親切通俗。詩人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比。

春天來了，從南到北，千里萬里，桃花正怒放，而人們在欣賞桃花的時候，是否還會想起那些優美動人的桃花詩？

桃花原產於中國中部和北部，所以自上古時期就出現了以桃花為題材的詩歌，比如以下這首來自《詩經·國風》的詩歌《周南·桃夭》：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

“桃之夭夭”是指桃樹茂盛的樣子，“灼灼其華”是花開鮮豔的樣子，“有蕡其實”是碩果累累的樣子，“其葉蓁蓁”是枝葉繁密的樣子，“之子于歸”是說這位女子要歸夫家，“宜”是和睦的意思。

這首詩非常有名，千百年來為無數文人引用，其詩簡單樸實，透過桃樹的開花、結果、葉茂來形容女子結婚、生子、過日子的不同階段，所以後人也常用於賀婚。

在唐詩時代，桃花還是詩人們喜愛的意象，杜甫有《絕句漫興》，李白有《訪戴天山道土不遇》，白居易有《大林寺桃花》，元稹有《桃花》，韓愈有《題百葉桃花》，但最著名的應該還是崔護的《題城南莊》：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。 　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

這首詩不需要解釋了，通俗易懂，那悵然若失的情緒影響了千百年來的失意者，桃花的嬌豔更添失落，美好的感情總是容易逝去。

唐代以後，桃花依然入詩，蘇軾有《春江晚景》和《桃花》，謝枋得有《慶全庵桃花》，陸游有《泛舟觀桃花》，可這些詩很難走出唐詩的影子，只有唐伯虎的《桃花庵歌》讓人眼前一亮：

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在天。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。 世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

這首詩是唐伯虎詩詞中最著名的一首，全詩豔麗清雅，風格秀逸，蘊厚雋永，用詞用字似是香豔，卻不俗氣，結局讓人猛然醒悟，而後感慨不已。

明代以後，還是有很多詩人寫桃花，比如袁枚有《題桃樹》，但能讀的桃花詩已非常少了，而桃花留給大家的意象漸漸有了特指，今日還有誰記得《詩經》裡那桃之夭夭，原本象徵的只是對於美好生活的希望和憧憬？

隱隱飛撟隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

一一張旭《桃花溪》

樹頭樹底見殘紅，一片西飛一片東。

自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。

一一王建

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

東風不為吹愁去，春日偏能惹恨老。

一一賈至《春思二首》其一

去年今日此門中，

人面桃花相映紅，

人面不知何處去，

桃花依舊笑春風。

這一首惆悵，期盼，失落，世間不論古人，還是我們，都在尋找屬於自己的愛情！

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠，

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

一首桀驁不馴，不與社會壞風氣為伍，自娛自樂，豈不樂哉！

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

即使暖春，也無法排除的惆悵！前無古人後無來者