因為文言文是需要悟道的，叫讀書百遍其義自見，每個人理解的意義不相同，代表根性的不同，對人有積極向上的作用，不像白話文就一個意思，人反而領會不到其甚深的道理。

因為濃縮的都是精華，文言文講究平仄押韻，言簡意賅。

首先古代的文人騷客，多經歷坎坷，宦海沉浮，經歷得多，寫的東西自然有寬度，有廣度，發人深思，胸中有丘壑，文章自然大氣磅礴。

其次，古代的詩詞歌賦曲，大都講究對仗工整，或按照固定格式填詞，有統一的詞牌子，朗誦時自然抑揚頓挫，慷慨激昂。

再次古代講究天人合一，文學大家氣吞山河，指點江山、激揚文字，驚天地泣鬼神。

綜上所述古詩詞是中國文學寶庫裡璀璨的瑰寶，要努力加以傳承，發揚光大，讓中華文化之光照耀世界。

修竹編簡費時功，

一字千金懸市中。

胸有奇才文筆順，

文章太守有雄風。

文言文的優點就在於文字精煉、微言大義、文字優美、合於音律。所以有的文言文讀起來鏗鏘有力，氣勢磅礴。其中一個關於歐陽修的故事就說明了文言文文字精煉的特點。 歐陽修在翰林院做官的時候，常常與同院的人一起出遊。有一次，大家在路上看到一匹受驚飛馳的馬踩死了一隻狗。歐陽修說：“請你們用一句話描述一下這事。”一人說：“有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。”另一人說：“有馬逸於街衢，臥犬遭之而斃。”歐陽修笑說：“像你們這樣修史，一萬卷也寫不完。”那二人說：“那你說應該怎麼說？”歐陽修道：“六字即可，逸馬殺犬於道。”那二人臉紅地相互笑了起來。

文言文堪稱漢字文言鼻祖，文言精華，文句簡練，一字多義，詞意廣泛，頗受古代文人通用。

但文言文的缺點是詞意表達無法闡明，沒有現代文句的表達闡細。後被獨漸改變演化，才出現詩詞.詩歌，散文，記敘文等等。

生活創造文化，文化服務生活，彼此同存在同演化，發展到現在文壇桃李滿園.百花盛開。

說起文章的氣勢，想到以下一些文字：

大風起兮去飛揚……

飛流直下三千尺、疑是銀河落九天。

滄海一聲笑，滔滔兩岸潮……

宏圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。

雄糾糾、氣昂昂，跨過鴨綠江……

五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多麼嘹亮……

大江東去，浪淘盡……

發現最有氣勢的文字要麼是詩歌，要麼是唱詞，並不是文言文。選文言文，就選《古文觀止》第一篇，著名的《鄭伯克段於焉》吧。

初，鄭武公娶於申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。

讀起來也就是這種氣勢了，不過確實很簡潔，這是受當時文字系統和書寫工具的限制決定的。簡潔的語言可以達意，但這個意是寫意的意，意境的意，無法實現邏輯嚴密和表述精準，因此如果嘗試用文言文寫理工科畢業論文就會發現，這種語言工具的詞彙和語法都很粗陋，無法對學科內容進行編碼。

學術研究離不開語言的支撐，同時也倒逼語言的進化。

文言文，是古代文人墨客先賢智者寫的一種文章。有詩，歌，詞，曲等，大都押韻，對仗工整，字精義簡，朗朗上口。如三字經，百家姓，弟子規，唐詩，宋詩，元曲等，她們都是中國的國粹，值得我們後代學習。

我們現在讀到的文言文，是經過歲月沉澱的經典，是精品的文言文，而且都是名家名篇，當然會有氣勢。

其實文言文從近代以來，已經與現代產生了割裂，至少在大陸，許多人連繁體字都不認識了，何談理解文言文。而文言文都是用繁體寫成，用現在的簡體，儘管意思有些相近，或者是差不多，畢竟原來的繁體意思更廣泛，不是簡體所能完全體現。所以現在對於文言文，必須有翻譯，才會被人理解。而翻譯，應該是對於另外的語言才會有的，我想世界上不會有另外的文字對於自己的語言也需要翻譯吧。這事卻正是目前的中國對於文言文的現狀。所以我認為現代人對於文言文也如同對於外語，儘管很多人也都認識那些字，如果說到理解，怕實在是很難。

而現在愛好文言文的，實在是小眾，如果沒有課本上的文言文，可以肯定是極少會有人去主動讀文言文的吧。說起來中華五千年的文明，幾乎全部是用文言表述，白話文的歷史不過百年，真有點憂慮，再過若干年，我們是否也會象廢除漢字的南韓與越南那樣，因為對於文言文的陌生，對於自己的歷史，也會顯得陌生？

對於文言文，最使我難忘的是明朝宋濂的那篇《送東陽馬生序》，我不是被作者虛心求教和勤奮學習所感動，而是被其中古人只要求師，也可以有良師指點，只要想讀書，儘管難得，卻總會求借有門。而我幼時，也可算是嗜書如命，甚至夢裡也想著能有很多書滿足自己，只是現實中，在我那窮鄉僻壤的家鄉，有時連找到寫有字的紙片也幾乎是難事。所以我非常羨慕古人，而對自己生於現代感到悲哀。有時並不是只要努力，就可以實現理想，自己所生存的環境，對於事業的成功實在也是非常重要的。如果小時候能讀書破萬卷，也許現在的我就不會是這種樣子吧，但又能是什麼的樣子呢？也許真的有所謂命運天註定吧。註定了命運多舛，怎麼可能擺脫得了呢。

想不到對於文言文的一個回答，能勾起我這麼多思緒，家裡雖然有些藏書，卻畢竟是錯過了讀書的年齡後買下的，許多書實在僅僅只能算是擺設。但看著那些書，也會讓我感到某種滿足，至少自認為是讀書人可以拿出幾本書來為證，可以唬弄一下那些沒有多少見識的人吧。這樣的想法會讓人以為是虛偽的人，面對那些真材實學的方家，確實會有心虛，但學無止境，我還是願意虛心向良師學習的，只可惜求告無門，所以我再一次羨慕古人了。

文言文才是真正的中國文化，而獨《紅樓夢》一書是文言文之最高水平，《紅樓夢》的文學價值不是內容，而是作者的文言文語言水平，在作者文言中讓讀書的人有視書如畫的感覺，就象是在看電影電視，真是:書中看見美如玉，書中看見黃金屋，書中看見大觀園，有色有聲，有形有神，這是我讀《紅樓夢》感受，想要學好文言文就要去讀《紅樓夢》，想要養生修道行就要去讀《西遊記》，想要見義勇為就要去讀《水滸傳》，想要建功創業就要去讀《三國演義》，

古代那些成名的文豪騷客多是有故事的人，經歷的多，寫的東西自然有深度，發人深思，那些胸中有丘壑之人寫出的文章自然大氣磅礴。古文有些含有“天下”,“千乘”之類的宏大的詞語,而且大多有韻律,有平仄,有字數的對稱,因此讀來朗朗上口,有氣勢；另外,內容也很宏大,關乎天下民生,有的甚至是宇宙萬物,深而有氣勢。