當然適合讀啦
倘若您接觸的第一本佛經就是金剛經，也證明你與此經特別有緣啊
然則經中所言的福德利益您也一定能夠實際受用！
當然了，金剛經所言“凡所有相皆是虛妄”，我們也不能著想貪取功德利益
至於您問是否“適合”的問題，可能是怕自己“讀不懂”？
其實實話說，要真正“讀懂”一部佛經，可能並非那麼容易
譬如法華經中所云，“唯佛與佛乃能究竟”，菩薩都未必全懂！
我們其實只要讀下去就好了，這其實也是一種修行方式嘛
印光大師開示讀經的方法，就是誠敬為先，只管看就是。
不妨引用印光大師的讀經方法如下：
至於閱經, 若欲作法師, 為眾宣揚, 當先閱經文, 次看註疏。若非精神充足, 見解過人, 罔不徒勞心力, 虛喪歲月。若欲隨分親得實益, 必須至誠懇切, 清淨三業。或先端坐少頃, 凝定身心, 然後拜佛朗誦, 或止默閱。或拜佛後端坐少頃, 然後開經。必須端身正坐, 如對聖容, 親聆圓音。不敢萌一念懈怠。不敢起一念分別。從首至尾, 一直閱去。無論若文若義, 一概不加理會。如是閱經, 利根之人, 便能悟二空理, 證實相法。即根機鈍劣, 亦可以消除業障, 增長福慧。六祖謂但看金剛經, 即能明心見性, 即指如此看耳, 故名曰但。能如此看, 諸大乘經, 皆能明心見性, 豈獨金剛經為然。若一路分別, 此一句是甚麼義, 此一段是甚麼義。全屬凡情妄想, 卜度思量。豈能冥符佛意, 圓悟經旨, 因茲業障消滅, 福慧增崇乎。（增廣文鈔·復永嘉某居士書五）
當然適合讀啦
倘若您接觸的第一本佛經就是金剛經，也證明你與此經特別有緣啊
然則經中所言的福德利益您也一定能夠實際受用！
當然了，金剛經所言“凡所有相皆是虛妄”，我們也不能著想貪取功德利益
至於您問是否“適合”的問題，可能是怕自己“讀不懂”？
其實實話說，要真正“讀懂”一部佛經，可能並非那麼容易
譬如法華經中所云，“唯佛與佛乃能究竟”，菩薩都未必全懂！
我們其實只要讀下去就好了，這其實也是一種修行方式嘛
印光大師開示讀經的方法，就是誠敬為先，只管看就是。
不妨引用印光大師的讀經方法如下：
至於閱經, 若欲作法師, 為眾宣揚, 當先閱經文, 次看註疏。若非精神充足, 見解過人, 罔不徒勞心力, 虛喪歲月。若欲隨分親得實益, 必須至誠懇切, 清淨三業。或先端坐少頃, 凝定身心, 然後拜佛朗誦, 或止默閱。或拜佛後端坐少頃, 然後開經。必須端身正坐, 如對聖容, 親聆圓音。不敢萌一念懈怠。不敢起一念分別。從首至尾, 一直閱去。無論若文若義, 一概不加理會。如是閱經, 利根之人, 便能悟二空理, 證實相法。即根機鈍劣, 亦可以消除業障, 增長福慧。六祖謂但看金剛經, 即能明心見性, 即指如此看耳, 故名曰但。能如此看, 諸大乘經, 皆能明心見性, 豈獨金剛經為然。若一路分別, 此一句是甚麼義, 此一段是甚麼義。全屬凡情妄想, 卜度思量。豈能冥符佛意, 圓悟經旨, 因茲業障消滅, 福慧增崇乎。（增廣文鈔·復永嘉某居士書五）