主要體現矛盾同一性和鬥爭性的關係，矛盾同一性離不開鬥爭性，矛盾同一性以矛盾鬥爭性為前提。“君子和而不同，小人同而不和”出自《論語》，釋義：君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都該有自己的獨立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際並不講求真正的和諧貫通。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯絡。矛盾的鬥爭性是指矛盾著的對立面之間互相排斥的屬性，體現著對立雙方互相分離的傾向和趨勢。同一性和鬥爭性是事物矛盾的兩種相反的屬性，但二者又是相互聯絡、不可分離的。矛盾同一性和鬥爭性的辯證關係：一方面，同一性不能脫離鬥爭性而存在，沒有鬥爭性就沒有同一性。同一是以差別和對立為前提的，是包含著差別和對立的具體的同一，因而同一性必然為鬥爭性所制約。有差別、有對立才有同一，無差別、無對立的純粹單一的東西，就談不到誰和誰同一的問題。換言之，沒有矛盾雙方的相互對立、相互鬥爭，就談不到兩者之間的相互依存、相互貫通。鬥爭性意味著矛盾的相互排斥，甲方對乙方的排斥，必然引起乙方對甲方的排斥。正是對立面的相互排斥使它們處於相互依存的統一體中，相互排斥一旦停止，相互依存的同一性也就不復存在了。另一方面，矛盾的鬥爭性也不能脫離同一性而存在，鬥爭性也總是和同一性相聯結，為同一性所制約的。我們所說的差別和對立是事物內在的差別和對立，鬥爭是統一體內部的鬥爭，因而差別、對立和鬥爭必然和同一性相聯絡，為同一性所制約。