悟空問答app，其實用在回答生活健康小常識，愛情小百科上是很好的軟體。總之，更適合油鹽醬醋茶的問答。而學習方面，總是用一些幼稚（我的感覺，觀念不代表別人）簡單的提問，回答關於文化知識，書法藝術上的問題，有時候顯得很無奈。是網際網路快餐文化深入人心？還是人們的學習方式變得更便捷，亦或學習觀念變得更懶惰？網路資訊知識的獲取言簡就一定意賅嗎？或者是詞藻的堆砌簡約並不簡單嗎？當代書法差點什麼？這樣難受了一些的問題，我們也言簡意賅，簡約而不簡單一回吧。謝謝邀請問答。

書法差點什麼？我認為書法這個概念的內涵和外延本身很完備了，如果要具有一點針對性，我認為再把這個概念的範圍縮小一些，書法學習差點什麼？這樣更具有勸勉學習的意義。

一:書法學習差點刻苦耐勞的精神

人心浮躁，喜歡快餐文化知識的獲得。其實就是走馬觀花，學習只憑借自己一時的興趣，沒有長效穩定性和系統性，容易流於猴子搬苞谷，淺嘗輒止。學習猶如無根浮萍，隨波逐流。

二:書法學習差點互相幫助的精神

人心不逮，沒有奉獻和分享快樂的精神。內心深處是狹隘世故的人生觀，滿足於自己名利的獲取，怕別人進步，超過自己，自己很快被遺忘，被淘汰出局。其實這是主觀唯心主義靜止看待事物發展變化的觀念。否認青出於藍而勝於藍，長江後浪推前浪的歷史發展事實和規律。

三:書法學習差點潛心研修的精神

人心渙散，滿足於實用主義，是後現代主義思潮的典型。抱以歷史虛無主義的視線，認為一切都是過去，沒有信仰，缺乏對待人類歷史的虔誠追慕、慎終追遠的精神，認識觀上的一切都可以分解、重構。這樣怎麼可能在學習中殫精竭慮，深入學習呢？

謝邀，當代書法差點什麼？應該是公說公有理，婆說婆有理!一個是以二田的(寫實派)，看不起書協的(抽象派)說其沒有基本功;一個是以書協的(抽象派)笑話二田師古泥古，缺乏創新，是現代的“館閣體”。個人認為這兩派都在把中國書法往兩個極端上引，都不利於中國書法的發展。如果一定要問差什麼？那就是:老實的寫字，誠實的做人，低頭看路，遠離名利!

中國書法是我們中國漢字特有的一種傳統藝術，文學是書法藝術創作的內容與題材，迄今留存的古代書法經典大多為書寫者自作詩文，書法與文章相得益彰，融為一體。

我們可以看出當前書法創作，書家的書更多是抄錄古典詩文，真正能自撰詩文而作書法者寥寥無幾，鳳毛麟角，作品的意境與韻味營構尚顯不足。

古今書法真正的差距不是技法，而是字外的境界！

真正的大師，不僅技法是大師級，書寫的內容也是。

淡泊名利，當代書家面臨消費時代種種誘惑，對名利、慾望，自我炒作，獲取經濟回報，成為錢的工具，容易在市場經濟大潮中迷失自我。對待藝術、對待傳統，不少書家仍然缺乏敬畏之心。

人品即書品，人品不高，書品不貴，書家的情懷、格調、品性一一寓之於書，書法的至高之境是書家精神世界的充分展現，格調、風韻尤為可貴。

“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”胸襟必須寬廣。沒有真正的批評，只有表揚與吹捧，又如何激濁揚清，糾偏匡正、揚長避短？離開書法批評，書法發展就失去前行的指路明燈。提倡講真話、實事求是的書法批評，推動敢於批評、樂於接受批評，應當成為每一個書法家和批評家的內在自覺。

唯有深入傳統，敬畏經典，克服浮躁與功利，精益求精搞創作，在全面繼承傳統的基礎上努力創新，方能創作出無愧於歷史、無愧於時代、能傳之後世的好作品、新經典。

古人認為書法是小道，在古人眼中書法不值一提。遠了不說，如現代書法大家陸維釗先生，別人稱呼他為書法家，他引以為恥，認為自己竟然淪落到書法家的地步。這是因為先生們的成就主要在其他學問上。

當代書法缺什麼？與古人書法相比，缺的當然是傳統文化的底蘊、內涵。但晉、唐、宋、元、明、清、當代各個時代的書法各有不同，一幅書法作品，一眼便可辨出它屬哪個時代。所以，一個時代有一個時代的藝術語言。王冬齡先生作品

今人要從這個方面達到古人的高度幾乎不可能。但今人有今人的路子，被人所詬病的流行書風、現代書法、“醜書”，都是今人的探索。但具體誰能成為歷史所載的物件，可能還有待時間的考量。張愛國先生作品

總之，書法應有的傳統文化功底，古人的高度今人無法企及。但如今中西方文化交融，書法吸取西方美術理論的優秀養分，將漢字結字作一定的誇張變形，將書法變成一種條的藝術，並提出相應的理論，這是古人書法所不具備的。所以今人應該探索，對於探索者應該給予充分尊重。白砥先生作品

我們的書法是要傳統還是要創新？當然都是都不是。

沒有傳統，就沒有根基，但是，沒有創新也沒有出息。

問題是，我們對傳統和創新都缺乏真正的責任和熱情。

繼承傳統是一個複雜的問題。既不是完整準確地繼承傳統，也不墨守成規。

所以，這就是一個難題。既然你要創新，那你拿出新的東西。

有啊，有人就拿出來了，但是，不少人又大罵你拿出來的是“醜書”。

其實，我們也非常注意創新。不少人的“創新”真的屬於跟風瞎鬧罷了。

書法還是離不開“寫字”的本位。這其中包括一些運用漢字與水墨畫藝術，創作一些漢字視覺藝術，但是，創作是需要文化的，不是跟風了，就是創新。

現在，不少人動輒就自稱“書法家”，也不知道書法家究竟屬於什麼神仙皇帝。

據說，陸維釗先生被人家稱為書法家，深以為恥！

但是，今天不同了，只要會寫毛筆字的，都是書法家了！

唐代書法家孫過庭連一個什麼名都沒有，官職很低。但是看看他的《書譜》。我們今天也只能欣賞《書譜》的書法了。

你怎麼會知道《書譜》還是優秀的駢文，你怎麼會知道《書譜》裡面的文化知識之豐富，藝術語言之精彩?

看看中國歷史上，哪一個被稱為“書法家”的不是才高八斗的大學問家！

有人說，學問值多少錢？我沒學問，書法一平尺5000元，你的學問有多值錢?

這位大師是不要學問，收藏家也不要學問，沒有關係 。

但是，歷史不管你那一套，歷史要的是時代精神和時代創造。你的書法沒準，因為種種關係，可以一平尺5000元，但是，幾年以後就不一定了。

文化永遠是書法的核心。沒有文化的書法永遠是空洞的。

今天需要大的創造，但是，沒有文化，沒有時代精神，也不會創造出什麼的。

看看近代歷史，哪一位沒有文化的書法家能夠成為我們的書法大師？

當代書法應與現在的應試教育相結合，從小學生普及，審美與藝術，陶治情操，穩定心性。中國的傳統文化是瑰寶，應當傳承下去。

缺少的是對書法的尊重和認真。不尊重古人唯我獨尊。讓不懂書法的有錢人搞書法。讓不懂書法的名人搞書法。書法只有不像話。

悟空問答app，其實用在回答生活健康小常識，愛情小百科上是很好的軟體。總之，更適合油鹽醬醋茶的問答。而學習方面，總是用一些幼稚（我的感覺，觀念不代表別人）簡單的提問，回答關於文化知識，書法藝術上的問題，有時候顯得很無奈。是網際網路快餐文化深入人心？還是人們的學習方式變得更便捷，亦或學習觀念變得更懶惰？網路資訊知識的獲取言簡就一定意賅嗎？或者是詞藻的堆砌簡約並不簡單嗎？當代書法差點什麼？這樣難受了一些的問題，我們也言簡意賅，簡約而不簡單一回吧。謝謝邀請問答。

書法差點什麼？我認為書法這個概念的內涵和外延本身很完備了，如果要具有一點針對性，我認為再把這個概念的範圍縮小一些，書法學習差點什麼？這樣更具有勸勉學習的意義。

一:書法學習差點刻苦耐勞的精神

人心浮躁，喜歡快餐文化知識的獲得。其實就是走馬觀花，學習只憑借自己一時的興趣，沒有長效穩定性和系統性，容易流於猴子搬苞谷，淺嘗輒止。學習猶如無根浮萍，隨波逐流。

二:書法學習差點互相幫助的精神

人心不逮，沒有奉獻和分享快樂的精神。內心深處是狹隘世故的人生觀，滿足於自己名利的獲取，怕別人進步，超過自己，自己很快被遺忘，被淘汰出局。其實這是主觀唯心主義靜止看待事物發展變化的觀念。否認青出於藍而勝於藍，長江後浪推前浪的歷史發展事實和規律。

三:書法學習差點潛心研修的精神

人心渙散，滿足於實用主義，是後現代主義思潮的典型。抱以歷史虛無主義的視線，認為一切都是過去，沒有信仰，缺乏對待人類歷史的虔誠追慕、慎終追遠的精神，認識觀上的一切都可以分解、重構。這樣怎麼可能在學習中殫精竭慮，深入學習呢？

謝邀，當代書法差點什麼？應該是公說公有理，婆說婆有理!一個是以二田的(寫實派)，看不起書協的(抽象派)說其沒有基本功;一個是以書協的(抽象派)笑話二田師古泥古，缺乏創新，是現代的“館閣體”。個人認為這兩派都在把中國書法往兩個極端上引，都不利於中國書法的發展。如果一定要問差什麼？那就是:老實的寫字，誠實的做人，低頭看路，遠離名利!

中國書法是我們中國漢字特有的一種傳統藝術，文學是書法藝術創作的內容與題材，迄今留存的古代書法經典大多為書寫者自作詩文，書法與文章相得益彰，融為一體。

我們可以看出當前書法創作，書家的書更多是抄錄古典詩文，真正能自撰詩文而作書法者寥寥無幾，鳳毛麟角，作品的意境與韻味營構尚顯不足。

古今書法真正的差距不是技法，而是字外的境界！

真正的大師，不僅技法是大師級，書寫的內容也是。

淡泊名利，當代書家面臨消費時代種種誘惑，對名利、慾望，自我炒作，獲取經濟回報，成為錢的工具，容易在市場經濟大潮中迷失自我。對待藝術、對待傳統，不少書家仍然缺乏敬畏之心。

人品即書品，人品不高，書品不貴，書家的情懷、格調、品性一一寓之於書，書法的至高之境是書家精神世界的充分展現，格調、風韻尤為可貴。

“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”胸襟必須寬廣。沒有真正的批評，只有表揚與吹捧，又如何激濁揚清，糾偏匡正、揚長避短？離開書法批評，書法發展就失去前行的指路明燈。提倡講真話、實事求是的書法批評，推動敢於批評、樂於接受批評，應當成為每一個書法家和批評家的內在自覺。

唯有深入傳統，敬畏經典，克服浮躁與功利，精益求精搞創作，在全面繼承傳統的基礎上努力創新，方能創作出無愧於歷史、無愧於時代、能傳之後世的好作品、新經典。

古人認為書法是小道，在古人眼中書法不值一提。遠了不說，如現代書法大家陸維釗先生，別人稱呼他為書法家，他引以為恥，認為自己竟然淪落到書法家的地步。這是因為先生們的成就主要在其他學問上。

當代書法缺什麼？與古人書法相比，缺的當然是傳統文化的底蘊、內涵。但晉、唐、宋、元、明、清、當代各個時代的書法各有不同，一幅書法作品，一眼便可辨出它屬哪個時代。所以，一個時代有一個時代的藝術語言。王冬齡先生作品

今人要從這個方面達到古人的高度幾乎不可能。但今人有今人的路子，被人所詬病的流行書風、現代書法、“醜書”，都是今人的探索。但具體誰能成為歷史所載的物件，可能還有待時間的考量。張愛國先生作品

總之，書法應有的傳統文化功底，古人的高度今人無法企及。但如今中西方文化交融，書法吸取西方美術理論的優秀養分，將漢字結字作一定的誇張變形，將書法變成一種條的藝術，並提出相應的理論，這是古人書法所不具備的。所以今人應該探索，對於探索者應該給予充分尊重。白砥先生作品

我們的書法是要傳統還是要創新？當然都是都不是。

沒有傳統，就沒有根基，但是，沒有創新也沒有出息。

問題是，我們對傳統和創新都缺乏真正的責任和熱情。

繼承傳統是一個複雜的問題。既不是完整準確地繼承傳統，也不墨守成規。

所以，這就是一個難題。既然你要創新，那你拿出新的東西。

有啊，有人就拿出來了，但是，不少人又大罵你拿出來的是“醜書”。

其實，我們也非常注意創新。不少人的“創新”真的屬於跟風瞎鬧罷了。

書法還是離不開“寫字”的本位。這其中包括一些運用漢字與水墨畫藝術，創作一些漢字視覺藝術，但是，創作是需要文化的，不是跟風了，就是創新。

現在，不少人動輒就自稱“書法家”，也不知道書法家究竟屬於什麼神仙皇帝。

據說，陸維釗先生被人家稱為書法家，深以為恥！

但是，今天不同了，只要會寫毛筆字的，都是書法家了！

唐代書法家孫過庭連一個什麼名都沒有，官職很低。但是看看他的《書譜》。我們今天也只能欣賞《書譜》的書法了。

你怎麼會知道《書譜》還是優秀的駢文，你怎麼會知道《書譜》裡面的文化知識之豐富，藝術語言之精彩?

看看中國歷史上，哪一個被稱為“書法家”的不是才高八斗的大學問家！

有人說，學問值多少錢？我沒學問，書法一平尺5000元，你的學問有多值錢?

這位大師是不要學問，收藏家也不要學問，沒有關係 。

但是，歷史不管你那一套，歷史要的是時代精神和時代創造。你的書法沒準，因為種種關係，可以一平尺5000元，但是，幾年以後就不一定了。

文化永遠是書法的核心。沒有文化的書法永遠是空洞的。

今天需要大的創造，但是，沒有文化，沒有時代精神，也不會創造出什麼的。

看看近代歷史，哪一位沒有文化的書法家能夠成為我們的書法大師？

當代書法應與現在的應試教育相結合，從小學生普及，審美與藝術，陶治情操，穩定心性。中國的傳統文化是瑰寶，應當傳承下去。

缺少的是對書法的尊重和認真。不尊重古人唯我獨尊。讓不懂書法的有錢人搞書法。讓不懂書法的名人搞書法。書法只有不像話。