蘇軾與弟弟蘇轍兄弟二人同朝為官，都特別的喜愛沉香。二人雖為文壇泰斗，其仕途卻並不平坦，因與當權者政見不合，兄弟二人連年被貶官，宦途頗為坎坷。

當蘇轍六十歲生日時，身處現在的廣東，哥哥蘇軾在海南為官——在當時，這兩個地方可以算是邊遠荒蠻之地了。雖然老懷壯志，卻抵不過命運多舛，兄弟倆時常互通書信，相互砥礪慰藉。

弟弟蘇轍六十大壽，蘇軾以一尊海南沉香山子為賀，並撰寫《沉香山子賦》，以海南沉香的品質，寄寓蘇轍，保持晚節，淡而不衰的芬芳。

△清 劉墉 沉香山子賦

所謂“沉香山子”，乃是沉香的天然造型酷似山石，故而稱之為沉香山子。

《沉香山子賦》以傳統香料為開篇：“古者以芸為香，以蘭為芬，以鬱鬯為祼，以脂蕭為焚，以椒為塗，以蕙為燻。杜蘅帶屈，菖蒲薦文。”比較之下，以沉香為尊：“麝多忌而本羶，蘇合若香而實葷。”“獨沉水為近正，可以配薝蔔而並雲。”而沉香中，又以海南為最佳：“矧儋崖之異產，實超然而不群。”

尤其“既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內足，故把握而兼斤”四句，成為描寫極品海南沉水沉香的經典。海南產的沉香與眾不同，超然不群，它的質地不僅像金子一樣堅硬，而且像美玉一樣溫潤，它的外形疊嶂嶙峋，富有靈氣，彷彿鶴骨龍筋。沉水級的沉香，內部油脂滿溢，所以分量十足，放在掌內沉甸甸的。這一段既是描寫沉香的美德，稱讚海南沉香的超然不群，更是藉以比喻君子的德性。蘇軾藉著讚美沉香來砥礪自己的弟弟，做一位品行堅定、精神超然的君子、士大夫。

蘇軾的佛學修養頗高，所以在文章中多次用到了佛學的理念。蘇軾很謙虛，自嘲智慧不足，被“色、聲、香、味、觸、法”所牽絆，塵根未盡，靈臺未至清明。本來希望藉由這些香來通達修行的境界，然而品聞了這些香料卻導致心性偏頗，不能扶正自己的佛學修為，徒然勞煩了鼻子而已。

“往壽子之生朝，以寫我之老勤。”“蓋非獨以飲東坡之壽，亦所以食黎人之芹也。”“黎人”是蘇軾以自嘲的口吻講自己，蘇軾比弟弟蘇轍大三歲，當時蘇軾以六十三歲的高齡孤身居住在偏僻蠻荒之島，並未頹廢喪氣，反而怡然自得，開著自己的玩笑，鼓勵弟弟享受精神生活，保持君子的品行，追求超然的境界。

自古以來，沉香不僅為世界五大宗教奉為聖物，且因其成香特點和獨特的香韻，也極受儒家的推崇。千錘百煉的結香過程，質樸而香異的獨特香韻，與儒家推崇的堅韌不屈、芬芳自潔、沉凝內斂的精神極為契合。在香道文化發展的高峰期宋朝，以蘇軾為代表的眾多文人學士，都極為喜愛沉香。蘇軾謫居海南，留下了豐富的描寫海南沉香的詩詞文賦。黃庭堅亦為當時香學大家，其《香之十德》不僅是對香的高度讚美，更深刻影響後世香道文化的發展。更有丁謂的《天香傳》，第一次系統的介紹海南沉香，後世對沉香等級的劃分，多以此為沿革。

海南因其地理位置及氣候條件，具有沉香生長的絕佳環境。海南沉香也因此具備其他產區所沒有的獨特香韻，歷來備受推崇。海南香香氣清雅純正，鮮活靈動，甘甜透澈，遠引篤厚，香韻持久，清雅不焦，自古被譽為瓊脂、天香，冠絕天下。

這篇《沉香山子賦》，藉由書信，一方面讚揚海南沉香無與倫比的品質，展現了蘇軾樂觀積極的生活態度，一方面以風趣的語氣鼓勵弟弟享受精神生活，保持君子的品行，追求超然的境界。兄弟二人在當時宋朝改革新政幾番波折動盪之中，堅韌自潔，不僅為當時之人傑，亦為後世之楷模。

沉香山子賦（子由生日作）

蘇軾

古者以芸為香，以蘭為芬，以鬱鬯為祼，以脂蕭為焚，以椒為塗，以蕙為燻。杜蘅帶屈，菖蒲薦文。麝多忌而本羶，蘇合若香而實葷。嗟吾知之幾何，為六入之所分。方根塵之起滅，常顛倒其天君。每求似於彷彿，或鼻勞而妄聞。獨沉水為近正，可以配薝蔔而並雲。矧儋崖之異產，實超然而不群。既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內足，故把握而兼斤。顧占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。宛彼小山，巉然可欣。如太華之倚天，象小孤之插雲。往壽子之生朝，以寫我之老勤。子方面壁以終日，豈亦歸田而自耘。幸置此於几席，養幽芳於帨帉。無一往之發烈，有無窮之氤氳。蓋非獨以飲東坡之壽，亦所以食黎人之芹也。

我是講堂空空--珠寶玉石收藏知識傳播者，今天給大家分享下歷史中沉香與文人的相關故事。

香道，沉香。文人追求雅緻而香道生，香道追求品質而沉香出。香道自兩千多年前就被文人追逐，最早記載於屈原的《離騷》；沉香面世雖晚卻也有限，傳說是漢武帝滅南越國後就盛行於西漢上層貴族。有沉香之後，香道之尊的位置從未有過更改。香道是文人之雅，沉香又有什麼逸聞趣事呢？

兩漢文人

這個時期應該算是沉香時代的初期，雖然已經風靡於貴族上層但焚香品味流程並不像之後那麼繁瑣。但說到沉香與文人的關係，卻必須以西漢時的一個人開篇。他就是西漢末的史學家劉歆，他在其作《西京雜記》中描寫的趙飛燕、趙合德兩姐妹互贈沉香，是沉香第一次出現在中國文學中。

兩晉、南北朝

兩晉時期，文人放浪形骸，撲香粉成風。有文人石崇（石崇痣由來、大富豪、綠珠主人）與沉香留下了一段極盡奢豪的表演，他將塊若凝脂、質地偏軟的沉香鋪於地面，令妾婢踏過，不留痕者賞珍珠百顆，反之伙食減半。

隋唐時期

隋唐時期沉香的流行開始從貴族慢慢向士族過渡，其中詩仙李白在我們印象中一直是豪邁不羈，半醉半醒的大酒鬼形象。很難想象喜愛手持青鋒的他盤膝而坐，端著一杯清茶，對這嫋嫋升起的煙雲喃喃道：“博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”

宋明時期

作為沉香文化最為發達的時期，文人與之相關的記載不要太多。晏殊、晏幾道兩父子最愛用沉香薰衣，有詞作證“御紗新制石榴裙，沉香慢火燻。”；被貶海南的大文豪蘇軾也與沉香幾番交際，不僅用沉香“既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內足，故把握而兼斤。”來勉勵其弟蘇澈腹有詩書氣自華。看見當地人對沉香亂砍濫伐，更是寫下了“本欲竭澤漁，奈此明年何？”的憂憤詩句；一輩子都在汴梁流連闌檻的周邦彥，對沉香的感觸則更多是“撩沉香，消溽暑”的雅趣生活。

清朝時期

滿清入關之後，因為其更崇尚少數民族文化，再加上雍正時期貪官汙吏在奉旨採購沉香的時候橫徵暴斂使得夏農不堪重負，甚至都到了透過毀沉香樹來避稅的地步。這個時期的沉香並不是風雅趣事，而是一部部血淚史了。

沉香的結香是需要時間沉澱的，清朝出現的這一幕對國內沉香產生了沉重的打擊，使得國內好香難尋，與之相關的文人趣事也相應減少了。