詩歌是最古老的文學形式之一。最初的詩歌是和音樂、舞蹈結合在一起的，這是早期詩歌的一個重要特徵。《呂氏春秋·古樂》記載了上古一個叫做“葛天氏”的部落歌舞祭祀的活動：昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋：一曰“載民”，二曰“玄鳥”，三曰“遂草木”，四曰“奮五穀”，五曰“敬天常”，六曰“達帝功”，七曰“依地德”，八曰“總萬物之極”。這八闕可能是現在所知的最古的一套樂曲，三人手持牛尾一邊投足一邊歌唱。有歌有舞。這套樂曲體現了上古時代詩、樂、舞三位一體的原始形態。
勞動決定了原始文學的特點：詩、樂、舞三位一體。因為勞動呼聲、勞動動作、勞動音響是在勞動進行中自然形成的有著共同節奏的“結合體”，彼此是不可分的，由這三者發展演變成的詩歌、舞蹈、音樂在最初也是依著一定節奏結合在一起演唱，例如：上引《呂氏春秋·古樂》所載的葛天氏的歌八闋，在演奏時是“三人操牛尾，投足以歌八闋”，“牛尾”是道具，“投足”是舞蹈動作，“歌”是音樂，“八闋”是歌的內容，當然有辭。
詩、樂、舞三位一體，代表了古代文人墨客對精神境界的追求。古代毛詩序中有： “ 詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩 ，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 ” 可見詩樂舞都是因情感表達的需要而產生，且互生互補，達到對情感表達的最高境界。但在古代，這種形式只是文人士大夫們消遣和休閒娛樂之為。
詩歌是最古老的文學形式之一。最初的詩歌是和音樂、舞蹈結合在一起的，這是早期詩歌的一個重要特徵。《呂氏春秋·古樂》記載了上古一個叫做“葛天氏”的部落歌舞祭祀的活動：昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋：一曰“載民”，二曰“玄鳥”，三曰“遂草木”，四曰“奮五穀”，五曰“敬天常”，六曰“達帝功”，七曰“依地德”，八曰“總萬物之極”。這八闕可能是現在所知的最古的一套樂曲，三人手持牛尾一邊投足一邊歌唱。有歌有舞。這套樂曲體現了上古時代詩、樂、舞三位一體的原始形態。
勞動決定了原始文學的特點：詩、樂、舞三位一體。因為勞動呼聲、勞動動作、勞動音響是在勞動進行中自然形成的有著共同節奏的“結合體”，彼此是不可分的，由這三者發展演變成的詩歌、舞蹈、音樂在最初也是依著一定節奏結合在一起演唱，例如：上引《呂氏春秋·古樂》所載的葛天氏的歌八闋，在演奏時是“三人操牛尾，投足以歌八闋”，“牛尾”是道具，“投足”是舞蹈動作，“歌”是音樂，“八闋”是歌的內容，當然有辭。
詩、樂、舞三位一體，代表了古代文人墨客對精神境界的追求。古代毛詩序中有： “ 詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩 ，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 ” 可見詩樂舞都是因情感表達的需要而產生，且互生互補，達到對情感表達的最高境界。但在古代，這種形式只是文人士大夫們消遣和休閒娛樂之為。