衣冠文物是文化的一部分，然而，文化是為人服務的啊，所以說呢，漢服被主流拋棄是人們自己的選擇，什麼時候會成為主流呢？也是人們自己的選擇。當然了，作為一種曾經存在的東西，被少部分人繼承，也挺好，真沒人繼承了，那也是大家共同的選擇。

你要非拿清朝說事兒，我就問你民國之後大家穿什麼吧。別上溯你兩千年四千年的歷史，你的文化基因是爹媽爺奶姥姥姥爺的，多動腦，否則留著不用也賣不出高價。

如何讓漢服傳承併成為國服呢？關於這個問題，本人覺得是不可能辦到的。

首先，我們生活的時代是現代化時代，是快節奏時代。尤其是上班族，早上起來就給打仗一樣，相當匆忙，不可能慢條斯理的去穿著漢服。而且穿著漢服，想必會給生活、工作、學習帶來諸多不便。

再者，要把漢服傳承為國服，勢必就要讓大多華人穿著漢服，這個可能也是辦不到的。就拿本人來說，雖然喜歡漢服，但是要讓我穿肯定是不會穿的，即便是身著漢服拍照，我也做不到，因為年齡不允許。同樣的如果穿著漢服，一定會給我的生活帶來麻煩，說個最簡單的事，做家務，如果穿著漢服，怎麼去做呢？

基於這兩點，所以我認為要把漢服傳承併成為國服是不可能辦到的。

漢服是漢民族的服裝。幾千年來，漢民族一直有自己傳統的民族服飾，以及一套完整的衣冠禮儀以及行為方式。而這一切在300年前滿清異族野蠻殖民統治下，強迫易服剃髮，從此消亡。

看了很多評論，許多人認識和想法其實也可以理解，殖民統治時間長了以後，可能被統治的民族已經忘了自己的祖先自己的文化，自己的文明的模樣，認同了壓迫者的灌輸的這些東西。這些就像我們看到臺灣現在愛美媚日的樣子一樣，50年殖民地的人民都是這樣，況且300年的殖民呢？

我們要恢復與復興華夏民族的傳統文化，這個從被滿清毀滅的文化之前去繼承去了解和復興。

成為“國服”就算了。不實用，不方便，買不起，用不上……

別忘了，有“中山裝”，可以56個民族通用

漢服全稱就是漢民族傳統服飾，作為文化中的一種，本就是應該傳承的。現如今有很漢服愛好者希望復興漢服，其實漢服作為我們的傳統服飾，也並不是不可以復興。況且復興漢服也並不等於是回到了以前，只是把象徵民族的一種東西儲存下來，依舊是二十一世紀，無法改變。

漢服，有人喜歡，有人不喜歡，這很正常，個人認為，目前要將漢服成為國服，是不太現實的。現在有部分人不瞭解漢服，可能無法獲得所有人的認可，但可以將漢服作為節日服飾，可以在某個特定的節日穿它，也會是一種風景的。

總之，個人認為，漢服現如今無法成為國服，但並不排除在未來的日子裡不會。

真正單純的“民族國家”是不存在的，然而一個國家的建立必定是以一個民族為主體，然後漸次吸收和融合其餘諸民族，這卻是一定不移的道理。任何文化制度等之學習，若不立足本國家本民族之歷史之事實，離了主次，就只不過是邯鄲學步，本末俱失。“拿來主義”從來都是失敗的。一如近代文化之全面西化，哪裡得到了西方文化的精髓？反而是一個國家國民信仰的淪喪。人民缺乏歸屬感，精神空虛實為惡果。反觀日本之近代史，同樣是學習西方，且比中國更早，但和中國又有什麼不同？很顯然，日本更善於將外來文化和本民族之優秀文化有機的結合在一塊，而不是簡單的拿來和捨棄。千年前的效唐如此，現在的仿西更是如此。一個民族巨大的生機必須是由內而外的，是主動的，而不是由外而內的被動。由外而內的被動不會催生創新力，只會被同化，四不像，淪為其他文明的附庸。

好了，題外話扯的有點多了，現在來說一說如何讓漢服成為國服。很簡單，中國是一個多民族國家，但他有一個主體民族，那就是漢族。需要強調的是漢族也是一個獨立的民族。那就簡單了，漢服是什麼，漢服是漢民族傳統服飾，那就沒必要非得強調國服或者是不國服的，沒意義。漢服作為漢民族傳統服飾，需要得到的是全體漢族的認可，這無可非議。這就足夠了，作為一個主體民族，你認可了自己的服飾就行了，還需要爭執什麼嗎？恢復漢服只可止於民族層面，而不會上升至國家的層面。他源於一個民族民族意識的覺醒，也必然要透過以下而上的自發的民族集體行動而實現。這必然是一個漫長的過程，伴隨著民族復興的偉大程序，任重而道遠。

可以反觀一下鄰國的日本，和服是怎麼傳承的。它不是日本官方的正裝，但確是民間最隆重的傳統服飾，婚喪嫁娶，傳統節日，神道劍道茶道插花甚至是學位典禮，公司紀念活動等大型禮儀場合的正裝。他們的官員也不例外。其實這兩者並不矛盾，沒必要國家層面非得站出來說什麼。只需要停留在民族的層面，全體民族認可就好了。

上面說的是大的方面，然而自“甲申之難”，漢服為人遺忘久矣，怎麼才能使漢服得到全體漢族人的認可呢？我覺著有以下幾點。

一是要明史。歷史是一面最好的鏡子，可以讓你看清楚自己的過去，通過歷史的軌跡你可以明晰自己的未來。有些東西我們不能忘記，但由於歷史原因，一些民族的歷史沒有得到很好的傳承，這和民族服飾是一樣的。要重拾漢服，就要認真學習和了解那一段歷史，併為越來越多的人所知。漢服不是自然的消亡，“剃髮易服”是全體漢族人的恥辱，“甲申之難”是全體漢族人的災難。北魏鮮卑全族無論衣冠制度悉尊漢人之制，並與當時漢族的世族高門聯姻，最後被悄無聲息的漢化，政權亦重歸漢人之手。滿清有鑑於此，更為了削弱漢族的民族意識，從精神上徹底的征服，於是頒佈了“剃髮易服”令，一時漢人群起反抗，滿清就採取高壓恐怖政策，屠城以鎮。於是有了“揚州十日”，“嘉定三屠”，“江陰八十一日”。在滿清的高壓奴性統治下，漢服消亡了，但漢人並沒有真正的妥協，“生為清奴，死則為漢鬼”，直到清末魯迅之師章太炎家訓中還流傳著“死必深衣殮”也就是入土時必須要著漢人衣冠的說法。但可惜，滿清三百年的奴性統治，大部分的漢族人幾乎喪失了民族意識，而國家意識的根本則是民族意識。所以經滿清一朝，作為國家之主體的漢族民族，國民精神跌落到了數千年之最低點，所以有了列強對中國的蔑視，認為華人毫無國家觀念，不管誰統治都是一樣的。這是莫大的悲哀。孫文的“驅除韃虜，恢復中華”，之民族，亦是旨在喚醒民族意識。

二是要認真考據。漢服畢竟斷代了幾百年，要想恢復，就必須首先忠實於歷史，不能一味地臆測，而必須要認真的進行考據。考據漢服不同場合的形制，漢服的設計和剪裁…並透過宣傳讓人們對漢服有一個清晰正確的認識。

三是漢服先行者們要統一認識，即忠實於漢服的基本特點文化內涵，又結合時代特點，相應的做出一些改進，制定出幾種適合於不同場合的形制，並進行大力的推廣。而不是互相指摘，五花八門，畫地為牢。如此日久必有效果。