下帷講誦
功夫不負有心人,董仲舒學通五經,義兼百家,且長於議論,善為文章,《漢
書·儒林傳》載:“仲舒通五經,能持論,善屬文。”王充說:“董仲舒者,文之
烏獲也。”(《論衡·效力》)喻之為文章聖手,著作的大力士。此外,董仲舒還
多見博聞,知道許多希見奇怪之物。王充稱讚董仲舒“文說美善,博覽膏腴”,讀
了很多內容豐富的書,認識舉世罕見的“重常之鳥”(《別通》)。當時諸生多專
主一經,不能旁通;有的甚至“或為雅,或為頌”(劉歆《移太常博士書》),數
人才能合治一部《詩經》。與那些淺薄之士相比,董仲舒真是鶴立雞群,形若天淵,
無慚“通才”“鴻儒”之喻。此外,董仲舒還具有高尚的道德修養,優雅的言談舉
止,他言中規,行中倫,“進退容止,非禮不行”。智慧全面,品學皆優。桃李不
言,下自成蹊,四方學士,“皆師尊之”。不少有志青年,雲會廣川,從董仲舒問
學。董仲舒於是“下帷講誦”,傳道授業,今河北景縣尚有“董仲舒下帷處”遺蹟。
弟子太多,無法一一親傳面授,便叫門下高足代勞。史書上說,董仲舒講學,在講
堂裡掛上一幅帷簾,他在裡面講,弟子在簾外聽,只有資性優異,學問不錯的弟子
才能夠登堂入室,得其親傳。其餘弟子皆按受業的先後和深淺,在門下轉相傳授。
因此有的學生慕名而來,師從一場,連見上董仲舒一面的願望也沒實現。可見其聲
譽之高,氣派之盛!
下帷講誦
功夫不負有心人,董仲舒學通五經,義兼百家,且長於議論,善為文章,《漢
書·儒林傳》載:“仲舒通五經,能持論,善屬文。”王充說:“董仲舒者,文之
烏獲也。”(《論衡·效力》)喻之為文章聖手,著作的大力士。此外,董仲舒還
多見博聞,知道許多希見奇怪之物。王充稱讚董仲舒“文說美善,博覽膏腴”,讀
了很多內容豐富的書,認識舉世罕見的“重常之鳥”(《別通》)。當時諸生多專
主一經,不能旁通;有的甚至“或為雅,或為頌”(劉歆《移太常博士書》),數
人才能合治一部《詩經》。與那些淺薄之士相比,董仲舒真是鶴立雞群,形若天淵,
無慚“通才”“鴻儒”之喻。此外,董仲舒還具有高尚的道德修養,優雅的言談舉
止,他言中規,行中倫,“進退容止,非禮不行”。智慧全面,品學皆優。桃李不
言,下自成蹊,四方學士,“皆師尊之”。不少有志青年,雲會廣川,從董仲舒問
學。董仲舒於是“下帷講誦”,傳道授業,今河北景縣尚有“董仲舒下帷處”遺蹟。
弟子太多,無法一一親傳面授,便叫門下高足代勞。史書上說,董仲舒講學,在講
堂裡掛上一幅帷簾,他在裡面講,弟子在簾外聽,只有資性優異,學問不錯的弟子
才能夠登堂入室,得其親傳。其餘弟子皆按受業的先後和深淺,在門下轉相傳授。
因此有的學生慕名而來,師從一場,連見上董仲舒一面的願望也沒實現。可見其聲
譽之高,氣派之盛!