其實你自己都明白，生命的重要，自己好好或者就是為了親人，大家都好好活著是多麼幸福呀，多回家看看，多給親人一些關懷，沒事往家裡打個電話報個平安，回家給媽媽垂垂背，給爸爸聊聊天就足夠了，別惹禍，別讓家人操心，自己也好好發展，把你升值的訊息告訴他們。要懂得，你是家裡的頂樑柱，你的責任還有很多，將來生兒育女都是你的事，好好表現，別讓你兒子笑話你。對了，回家的時候給兒子老婆買點水果

才樣才能不怕死?。生老病死，人生自然規律，生之不知，死之何懼，怕與不怕並不影響人生之規律，於其恐懼，不如泰然處之。古今中處，凡是人或一切生物，概莫如此。大到帝王將相，小到黎民百姓。你走他走都得走，早去晚去全都去，無處可躲，無處可藏。這是人類唯一絕對平等，誰也別跟誰攀比，“正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！”。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，生要盡力生的有意義，死亦如此，正如毛主席引用司馬遷所言“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”毛主席進一步指出“為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”。現實社會更是如此，凡全心全意為人民謀利益，為勞苦大眾謀福祉，不利人民的事，再小不去做，有利人民的事再小，要為之。正是“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”這樣做的人，即是死了，也會活在人民心中。凡是“替剝削人民和壓迫人民的人去死”不僅比鴻毛還輕，而且還必將選臭萬年，釘在歷史的恥辱柱上。

因此明白了人生自然規律，生要意義，死亦如此，就會泰然處之。何來之恐懼，就以無所謂心態，正確對待生和死。

人類生存活動中對死亡有一個誤區，這種誤區建立在自我認知上。 觀摩陪伴臨終老人會發現。人在迴光返照時刻不但對死亡沒有恐懼，反而會叮嚀活著的人，很多ta活著時期沒有做到和遺憾的事兒，需要後人來完成。 如果還有時間和體力給他ta，他繼續存活就會改變自己完全變成另外一個人一樣的表現。這就是真正理解生命意義存活的一種表現。有一種語言，叫大難不死必有後福。就是經過臨死磨難考驗，理解了生命真正意義之後，做出來為生命服務的事兒，得到生命意義的回饋。 然而很多人，沒有對生命真正意義詮釋，所以想到死失去了很多很多，感官的疼痛之類的自我感知恐懼，就促使懼怕而懦弱萎靡逃避。豈不知這種逃避正是引領自己死亡的牽引繩。 當突破這種自我牽絆，進入死亡時期的迴光返照，反而突破了自我困局而不懼怕死亡了。 佛經，宗教，道教，修行，都是為了突破自我認知障礙，人為的領悟生命意義，進入迴光返照狀態。這是一種強大的精神力量，無法被屈服的精神力量。 古人早已用最精妙語句描繪這種精神力量了。 民不畏死，奈何以死屈之。 不為死亡何來恐懼啊！當然就不會懼怕死亡了，秘訣就是如此。簡單，實用，有效。

人的一生，都會經歷“生、老、病、死”，恐懼沒有用，唯有直面才是正理；死亡可怕嗎？沒有任何人可以輕鬆面對，但是死亡本身就是客觀存在的，有生就有死，只有明白死亡的悲痛才能珍惜“生”的可貴。

活好當下，把明天就是自己最後一天去活，就算後天面對死亡，也沒有什麼可以遺憾的！

人生無常，人活著善良正義真誠最重要。當發生需要你為她獻身事時，你應該毫不猶的豫挺身而出，這顯示出人大無畏的精神和人的偉大。

人的一生來在世上確實不容易，人誰都怕死，人的生命是最脆弱的，誰都珍惜自己的生命，但是分到什麼時候，人到絕望的時候就不怕死，殺人者都是逼出來的。

為什麼要不怕死呢?為什麼要怕死呢?

活到不怕死的階段境況自然會不怕死，

活到怕死的地位階層階段一定會怕死，

好好活著才對，死怕與不怕都不會晚點，