認同。

雙彳，代表兩口子，

十，代表真心真意，

罒，代表東南西北，天地日月。

一，代表一心一意。

心，代表真心。

認同，有一句話叫做家和萬事興，黃土變成金。你看家庭裡如果夫妻互助互愛的話，子女孝悌，是不是很容易賢達有財。這就是最重要的是德行。子女孝順，有些價值。真的可以壯大一個家族的。

范仲淹家風正，行善積德，范家興旺了800年。

屠呦呦:父號“憨僧”，"呦呦"名字出自詩經

中國:

引進技術:

蘇步青:傳統文化教育，愛好詩詞

華羅庚:母親一生敬神信佛

李四光:父親私塾教師，熟讀四書五經

認同！我認為一個家庭如果不講德行，既使家有萬貫，定會讓世人唾棄；一個家庭如果講究德行，樂於助人，再貧窮也會讓世人誇讚！

老子說“道可道，非常道”華人一直遵從為哲學的“道”，然而在德前面加了這個道就成了道德，無論是一個國家，一個家庭，一個人。如果用道德來衡量是有“德”的，那麼就是最高的境界。所以德是國家，家庭及個人核心價值觀的體現。

一個家庭的核心價值觀就是這個家庭的立家之本，有德的家庭是善良的家庭，和諧相處，互相尊重，特別是向上的精神，尊老愛幼。德除了善良還是道理，道理很多需要身體力行的去幫助提升自己的行為，這就是說潛移默化中的將美好與善良灌輸給下一代，這樣的方式比口頭教育更具有現實效果，一個家庭的德也體現著優良傳統的傳承，所謂一個好媽旺三代，這個“好媽”就是一種“德”的核心，最具有“德”代表性的價值觀。所以最終“德”是以一種方式表現出來的。一個家庭最重要的家產可以用“德”來概括！

傳統的中國文化重家風。家風家訓琳琅滿目，更為名家聖人書寫以示子孫，概括起來，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉等幾個關鍵詞。揚州個園有兩副楹聯：“傳家無別法，非耕即讀；裕後有良圖，唯儉與勤”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，家風，顧名思義，就是家庭的風氣。一個家庭只有培養良好的風氣，樹立良好的家風，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩定，國家才能富強，才能夠興國安邦！　家風又稱為門風，家風其實就是在家庭裡形成一個統一的道德標準。所以說，一個良好的家風可以幫助在家庭中的成員更好地學習一些人生的道理和做人的道理！

“以德束人，方圓規矩；以德傳家，功在萬世”。人有各種德行，良好的道德修養是人終身發展的基礎。

中國傳統上把善，愛，孝，忠，信等優良品質叫做德。德分四品。   初品為品德，中品為功德，上品為陰德，極品為道德。   我們每個人都希望自己吃得好，由此獲得能量營養自己，以便有充沛的精力，體力去做事情。我們每個練功的人都想把自己的氣練的很清晰，很強，不渾濁，使自己健康，能產生特別的能量和功能。我們可以透過吃好和特殊訓練，來達到這些目的。但是，我們還有另一個重要的方法---透過修德，來增強我們的身心健康和增加能量。   我們的靈體是需要能量的。   它的能量一部分來自體能一層一層的遞進，這就是把我們吃的食物變成熱能，熱能在體內變成氣，氣遞進為光，光產生有為記錄資訊，再變為無為體。無為體再遞進變成感應體。感應體就是我們靈體需要的基本能量。這是靈體獲得能量的一種方式，即從進食得到營養，到鍛鍊，再到修養，一步一步之後才遞進到靈體。   但這只是靈體能量來源的一小部分。靈體能量還有一種直接的來源，這就是透過一種思維意識回饋的方式來獲得，這種現象就是【德】。   修德包括要有品德，立功德，積陰德和講道德。 

以德立身，孟子他說，大丈夫應該“立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，而不應該像縱橫家那樣為達到目的不擇手段，為了實現功名不講道德。

一個家庭最重要的家產可以用德字來概括，這個觀點我非常認同！因為好的家風家訓，好的家教，真的是對子孫後代最大的財富！一個積極向上，健康快樂的家庭氛圍，培養出的孩子也會是一個Sunny開朗的孩子，父母正確的人生觀價值觀，也會直接影響著孩子。所謂的上樑不正下樑歪，是有道理的。父母自己就沒有德行，怎麼教育自己的孩子，父母的言傳身教都在影響著孩子，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞！說明了父母的眼光的高低，德行的優劣，直接影響著我們的孩子，決定孩子的前途！雖然有的父母是農民，是民工但是照樣培養出優秀的孩子，因為他父母雖然生活的很辛苦，但是他們都有很高的眼光，那就是好好的供孩子上學，他們深信知識能改變命運！他們的人品一定很好，做人也是光明磊落的。所以德是一個家庭裡最寶貴的財富！

什麼家財，父母的權力，要給誰任何人沒有權力管，作為子女，要靠自己創造財富，不可要老人的家財，沒出息，作為小編也沒有資格提起家財，小市民的眼光光。目光短淺，一樣沒出息。。人要靠拼搏勞動賺錢知道嗎？眼睛不可看中父母的家財，認為你父母老了可以欺負，。不可，沒有人性，屬於冷血動物

一個家庭最重要的家產就是溫飽。我覺得只有溫飽了才能講精神，物質上的生活只有溫飽了才能講得獎品，只講家教。任何家庭條件好的都會把自己最崇尚的那種特放在最重要的位置，任何家庭條件不好的都會把生存放在第一位置。其實我挺反對那些不為三鬥米而折腰。寧為玉碎不為瓦全的說法。我覺得如果就像是單身一個人的話，可以講一些道德，講一些別的什麼東西，但是如果上有老下有小要講這些不顧家庭的現狀，就未免與這個社會脫鉤了，就未免對這個家庭有一些不負責任了。所以我說任何建立在有德的家庭的基礎上都應該是解決了溫飽，再思考這些崇尚的問題。所以我這個人講求的就是一種生活的方式，只有自己平平安安的和家人能度過一個好的生活，即使不大富大貴，即使不是那種大善大惡的人也無關緊要。最重要的財產就是這個家庭的溫飽，這個家庭的生存能力，所以我說生存是第一要務，能夠解決吃的這才是最緊迫的任務，任何一個男人別高風亮節，而是應該實事求是地適應生活才對。

特別認同。

厚德載物這個詞相信大家都知道，德不配位很多人也都聽說過。一個是說明人有德才能承載更多的東西，一個是即使不擇手段得到一些東西，但是沒有德最終還是抓不住。由此可見，德是一個人發展的基礎，更是一個家興旺得必要條件。

認同，傳承首先是知識的傳承，即人對天地自然的認知，即對規律的認識，即對道的認識，然後就是對規律的運用，人的行為符合規律的要求，即為德，所以道德為第一傳承！

認同！一個“德”字的傳承是子孫無價之寶，比什麼財產都值錢！錢財乃身外之物，德性是立足之本。有了德再有靠辛苦勞動創造的財富心裡才踏實，有再多的財靠坑蒙拐騙偷搶而來心裡不會坦然。子孫也會詬病。

不認同。因為家產是用計量單位來算的，家風是用道德標準來衡量的。所以，家產用一個“德”字，純粹是用來糊弄人的。一般的認知是，溫飽的基礎上才能談道德標準。如果家徒四壁，身無分文，還在談道德，那時走火入魔了。

我還是挺認同的，但是大部分都不認同。

這個問題就涉及到人心本惡和本善的態度。但以前人還是個動物的時候，他們都是餓的，因為他們需要解決生活。但物質什麼都沒有的時候，也沒有文明存在的時候，他們也是透過戰爭來獲得，那本性是惡的。只有等大家都有的時候，在人類建立文明建立國家的基礎上才有善意說。

所以當你不缺錢都能滿足的時候，就體現在德這個上面。