神與人在本質上不同，有天然不可逾越的界限，人類是不可能透過修煉之類的途徑達到一種異質的狀態——神的
《封神演義》中“封神”的神是指死後英靈受封而享人間香火的神職，能上封神榜成就神道的，都是根基不足無法活著修成正果是肉身成聖成就仙道的，必須死後才能受封。而且受封后就得聽從天庭差遣沒有自由。地位受人間香火的影響較大，信仰的人少了，神是可以換人的，地位卻不及仙聖來得高。如後世的關羽就搶了趙公明的生意。
而仙聖是凡人在世俗中苦心修煉得道之人，凡是透過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙聖。雖可在天庭任神職，但有相對的自由，不受約束。
道教中的說法是，有兩種成仙的途徑~較高為肉身成聖，即活著時便羽化成仙比如戩和許多著名的仙人；較低的是尸解仙，即死後才成仙~如漢武帝，而神連仙都算不上，只保持一點真靈不滅。
沒死做神仙比死了做神仙的牛唄
一日，子牙正在相府，商議軍功大事。忽報：“有一道者來見。”子牙命：“請來。”這道人帶扇雲冠，穿水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，至簷前下拜，口稱“師叔”。子牙曰：“那裡來的？”道人曰：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門下，姓楊，名戩；奉師命，特來師叔左右聽用。”子牙大喜。見楊戩超群出類。楊戩與諸門人會了；見過武王，復來問：“城外屯兵者何人？”子牙把魔家四將用的“地、水、火、風”物件說了一遍：“……故此掛‘免戰牌’。”楊戩曰：“弟子既來，師叔可去‘免戰’二字。弟子會魔家四將，便知端的。若不見戰，焉能隨機應變。”——《封神演義》第四十回四天王遇丙靈公
神與人在本質上不同，有天然不可逾越的界限，人類是不可能透過修煉之類的途徑達到一種異質的狀態——神的
《封神演義》中“封神”的神是指死後英靈受封而享人間香火的神職，能上封神榜成就神道的，都是根基不足無法活著修成正果是肉身成聖成就仙道的，必須死後才能受封。而且受封后就得聽從天庭差遣沒有自由。地位受人間香火的影響較大，信仰的人少了，神是可以換人的，地位卻不及仙聖來得高。如後世的關羽就搶了趙公明的生意。
而仙聖是凡人在世俗中苦心修煉得道之人，凡是透過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙聖。雖可在天庭任神職，但有相對的自由，不受約束。
道教中的說法是，有兩種成仙的途徑~較高為肉身成聖，即活著時便羽化成仙比如戩和許多著名的仙人；較低的是尸解仙，即死後才成仙~如漢武帝，而神連仙都算不上，只保持一點真靈不滅。
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一日，子牙正在相府，商議軍功大事。忽報：“有一道者來見。”子牙命：“請來。”這道人帶扇雲冠，穿水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，至簷前下拜，口稱“師叔”。子牙曰：“那裡來的？”道人曰：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門下，姓楊，名戩；奉師命，特來師叔左右聽用。”子牙大喜。見楊戩超群出類。楊戩與諸門人會了；見過武王，復來問：“城外屯兵者何人？”子牙把魔家四將用的“地、水、火、風”物件說了一遍：“……故此掛‘免戰牌’。”楊戩曰：“弟子既來，師叔可去‘免戰’二字。弟子會魔家四將，便知端的。若不見戰，焉能隨機應變。”——《封神演義》第四十回四天王遇丙靈公