羽是三國中威望最高的一位將領，他千里走單騎的義舉，不知感染了多少英雄豪傑，他追隨劉備視死如歸忠心耿耿，可惜，在建安二十四年，那時候關羽在樊城與曹仁交戰，孫權趁虛而入，調遣大將呂蒙偷襲荊州，關羽沒辦法，兵敗走麥城，就在關羽想撤回川地的路上，被馬忠捉到，關羽誓死不降，最後孫權將關羽等人斬首示眾。

為了怕關羽寂寞，就給他配了陰婚，洛陽陵墓的女子身份已經不可考證，但是當陽陵墓的女子，被懷疑為貂蟬。關羽的兩處陵墓起初都是規模很小的土墓，隋唐開始，歷代皇帝都會給關羽加封，其陵墓也在不斷的擴建，也都會陵墓中放一些貴重的物品陪葬。

儘管關羽最後慘敗身亡，卻絲毫不影響他在華人心中的地位，關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，歷代帝王都會追贈封號，清朝時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。《三國演義》中三絕的“義絕”就是關羽，所以被三教九流崇拜，很多地方都似關羽為“武財神”。

誰會頂著華人的唾罵，前一個晚上剛拜關公像，今天就去盜關公墓呢？

揭秘三國武聖關羽墓的真實地點在哪裡？

關羽，三國時蜀漢名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。被後世人們稱之為武聖。那麼關羽死後被埋葬於何處呢？

關羽死後頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽。現在洛陽、當陽各有一處關羽墓，民間盛傳，關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸山西。”

湖北當陽關陵

在湖北當陽縣西北，為蜀漢關羽屍骸葬地，始建於東漢，稱“漢義勇武安王祠”，嘉靖十五年整修陵廟，始名關陵。

關陵位距當陽市城區3公里處，是埋葬蜀漢名將關羽屍骸的地方。東漢建安二十四年（公元219年），關羽敗走麥城被吳兵所殺，孫權怕劉備報殺弟之仇，將關羽首級獻與曹操，企圖嫁禍於人，將其正身以侯禮葬於當陽城西北。關陵開始是座土冢。自隋唐以來，歷代皇帝為關羽加封，使其成為武聖人，直至關帝，他的陵園隨之擴大，形成宏偉規模。明嘉靖十五年（公元1536年），已成陵園建築群，始名“關陵”，沿用至今

關羽死後，孫權把關羽的頭送給了曹操，從此千古一將――關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸山西”，據資料記載，關羽死後有三處墓地，頭葬在河南洛陽，也就是到時曹操的政治中心所在地，身體呢，就葬在了湖北的當陽，魂魄就回到山西。

當然了，從上面得知關羽墓無非就是兩處，一處在河南洛陽，還有一處在湖北當陽，那洛陽的墓地是曹操下令安置的，雖然我們不知道具體是怎麼操辦的，但是曹操一向敬重關羽，自然不會差，還有一處是劉備安置的，劉備與關羽的關係，眾所周知，況且關羽當時的地位已經是軍候，這肯定是不會差的，在歷史的長河中，許多君王將相的墓地，都被盜墓賊光顧過，只有極少知道墓地他們不知道在哪，而沒有被盜，而關羽的墓地基本都不是什麼秘密了，那麼將近1800年了，關羽的墓為何至今無人敢盜呢？

原來儘管關羽最後敗亡，卻絲毫不影響他在華人心中的地位，關羽去世後，民間尊其為“關公”，清朝時更被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，稱其為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。誰會頂著罵名去盜一代武聖之墓，這就是數千年來關羽墓沒人敢盜的原因。

正所謂沒有規矩不成方圓，盜墓行業經過長時間的發展之後，其中的規矩也是非常多。雖然最終的目的都是為了錢財，但是對於有些墓地卻是從來不會去碰的，關羽的墓地就是其一。

盜墓賊們無論如何都不會去盜，有人猜測是因為在關羽墓中機關太多，不然早就被人光顧過了，有人說是在關羽墓中會有詭異的事件，會受到詛咒。不過到了近代之後，有專家專門研究過，關羽墓中無任何機關。

關羽作為三國的名將，在歷史上留下了相當大的名聲。相對於他的勇猛來說，他的忠義更是讓人欽佩。從古至今，關羽在人們心目中的形象就被神化。人們都習慣稱他為關公，還為他建關帝廟，是人們心中的“武聖”。

在歷史上，很多的三教九流的行業，將關羽當做財神。盜墓這個行業也不例外，尤其是下墓地更是對於迷信極為看重。如果你去到關羽的墓地的話 ，就像是斷掉自己的財路，而盜墓賊本身就是抱著一顆求財的心，所以他怎會去動“財神”的墓呢？這樣的傻事沒有人會去做的，這就是盜墓賊不去盜關羽墓地的原因。

據記載，關羽逝世於公元220年，死後頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽。現在河南、湖北各有一處關羽墓，可以說是“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”。

千百年來，其他墓葬多多少少有被盜掘的痕跡，而關羽的墓卻完好無損，個人覺得原因有以下兩個:

第一，關羽名氣大，死後被神化，人們有敬畏心理。關羽死後，人們為他建立了廟宇，民間傳說關羽死後被封為武財神，直到如今很多地方都建有關帝廟，歷史上不管好人壞人，都尊崇他的為人，是“義”的化身，誰要盜了關二爺的墓，肯定要被千夫所指。

第二，“家有家法，行有行規”，盜墓賊亦如是，我們常聽到“盜亦有道”，盜墓行業據說有三不盜：不盜慘死人的墓；不盜窮的墓；不盜生前有大成就人的墓。關羽死後身首異處，可謂“慘”；其一生輕財重義，兩袖清風，死後孫權和曹操也是尊重其為人，墓中並沒有放置什麼特別值錢的東西，可以說是“窮”；關羽生前為“漢壽亭侯”，一生征戰無數，“過五關斬六將”“水淹七軍”成績斐然。關羽墓地似乎都符合了“三不盜”原則。

（圖片均自網上搜索，如違立刪。）

關於這個問題大多數的人都認為盜墓者把關羽捧為自己的祖師爺、財神爺，那麼誰會盜自己的祖師爺，那不等於自掘祖墳嗎？

其實，這只是一種表面認識。

華人做事歷來講究宜忌，重視因果報應，品德高尚之人自不必說，三教九流之輩也不例外。

傳說關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里”。對於這種身首異處、非正常死亡之人，那怕是自己的父母，其墳墓後人都很少靠近。特別是中國南方一些民族，他們十分忌諱，清明節都不祭拜，對子孫也隻字不提。他們認為如果祭拜這種墳墓，輕則諸事不順，重則後代還會出現類似事件。

盜墓者盜墓無非是求財，凡是破財、觸黴頭之事他們自當不幹。再說，既然有先人捧其為祖師爺，自己何不成其美譽？

既然是盜墓，幹這個勾當之人，對墳墓年代和墓主或多或少有些瞭解，一方面是探究墓內有無機關，另一方面是確定有無盜掘必要。關羽因《三國演義》而名聲在外，幾乎家喻戶曉，盜墓者更不在話下。

歷史上的關羽確有其過人之處，《三國演義》這部小說更是把關羽的忠義描繪得淋漓盡致，以至於民間把關羽尊稱為關二爺，全國各地乃至東南亞國家紛紛建造關帝廟。

世人對關羽的瞭解大多數是由民間評書、《三國演義》而得。

在《三國演義》中，關羽與劉備、張飛拜為“桃源三結義”，拜劉備為大哥，是劉備的“五虎上將″，一生追隨，至死不移，其忠心天地可鑑，令世人無比尊仰。曹操雖然愛才，但對於關羽這位劉備手下猛將無不恨得牙齒癢癢，巴不得千刀萬剮。而當關羽落入其手之時，除了感激救命之恩外，對其忠義之心無不動容。

對於這種百年難得一遇之人，又遭如此不測之災，這才是盜墓者不願更不想掘其墳墓的根源所在。