關於人的本性，一直以來有很多不同的看法。古代思想家孟子認為：人之初，性本善。荀子認為：人之初，性本惡。告子認為：人之初，性本無向。西方人認為：人的本性一半是天使，一半是魔鬼。基督教認為：人性是罪惡的，來到這個世界上是為了贖罪……。

實質上人的本性無所謂善也無所謂惡。人生活在這個世界上，首先是為了生存，其次是為了需要。善惡是表面現象，生存和需求是內在因素。人的本性都是人類為了自己的生存和需要所產生的，是人與自然長期鬥爭、適應自然的結果。如人類由於物質缺乏、為了生存形成的自私本能；為了各種需求、千方百計為自己爭取利益而形成的逐利本能；人類需要與他人組成群體才能生存而形成的互助行為；人類需要繁衍後代而形成的親情感等。

如前所述，人的逐利本性（也即本題提及的貪婪本性）本質上無所謂惡。現實生活中，我們能感到，逐利本性中蘊藏著巨大能量，為了利益人可以不知疲倦地工作，為了利益人可以克服難以想象的困難，受利益驅使人可以鋌而走險，甚至於要錢不要命。如果在制度上給這種本性提供發展空間 ，我們就可以積極地利用人的逐利本性在其個人致富的同時促進社會經濟的發展。追求利益的本身並不是什麼惡行，關鍵要看用什麼途徑來獲取利益，用合法的手段得到利益，在自己獲利的同時，也給社會帶來效益，就沒有浪費人的這一自然本性。

通俗地說，人的生命是軀體和精神的複合體。軀體屬於物質世界，如果沒有精神的支配，基本與動物沒有本質的區別。會表現為原始的食慾、色慾、性慾、權力慾，是在人的精神的自我意識支配下，才使人得以分辨善惡，懂得自尊、榮譽、羞恥。

人不僅是自然的存在物，而且是社會的存在物。文明社會的存在和發展要求抑制人的某些惡的本性，發揚人的某些善的本性。調動人的自然本性的積極因素，規範人的各種貪慾在合理合法範圍，就會產生出符合現代文明道德規範的人性。

人貪婪才顯得自己聰明和成功啊！特別是用物質和金錢才能襯托，其價值的時候。貪婪可以滿足虛榮心，讓精神得到暫時的愉悅，就像飲鴆止渴，如此反覆，惡性迴圈。

貪婪就是自私表現，不管該不該得到，就想佔為己有。慾望永沒滿足的時候，人心不足蛇吞象。也許貪婪能帶來所謂的安全感，把一些認為有用，有價值的東西儲存起來備用，以備不時之需。

貪婪其實也是種本能，人高階之處，就是透過自身的訓練，才舍掉一些劣根性。像田間倉鼠，在秋天就會偷盜糧食，以備冬天過冬，沒有計劃，不知道儲存多少，只能多儲存些，越多就越好，哪怕春天吃不完，會腐爛掉。為了生存，保持原始的慾望和貪婪。

傻子不會貪婪，因為沒有危機感，不需要安全感，自生自滅的。聰明的人則不然，恰恰相反，用佔有來消除一些生命的畏懼，以為就能逆反自然的規律，不過長短問題。