蜀漢內部五個派系，1江北的兄弟，2荊州北主動跟隨劉備的人，3荊州南被動跟隨劉備的人，4益州本地人，5馬超從西涼帶來的人。

5西涼派給口吃的就行，忽略不計。

12壓著34，劉備一改劉璋的寬鬆政策是為了壓制益州本地，劉備大舉出兵要奪回荊州是為了讓荊州被動跟著劉備的那些人聽話。

劉備死後諸葛亮不斷北伐是為了轉移內部矛盾，一來可以使益州派疲憊，避免政變，二來可以給南荊州派畫一個大餅，讓他們暫時團結，三來可以牢牢掌握兵權，不會像劉表那樣被架空。

劉禪和諸葛亮是一夥的，他們要對付劉備留下的各種勢力，很可惜諸葛亮死後劉禪淪為益州派的吉祥物

諸葛亮所擁護的蜀國自從關羽丟了荊州之後國力大減，前後六次出兵攻打曹操均告失敗，而孫權並沒有從後方偷襲，是蜀國軍隊不足以和曹軍抗衡。

諸葛亮是中國歷史上少有的，集忠君愛國禮儀道德智慧，於一身的中華民族家喻戶曉的人物，不容抵毀，評價歷史人物應當依據史實而不是望風撲影，無中聲有，誤導民眾，胡亂猜疑。

《三國志》對諸葛亮一生的評價是：“評日：諸葛亮相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮，善無微而不賞，無無纖而不貶；庶事精練，物理其夲，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，列政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”網友看到這個評價，對諸葛亮還質疑嗎？什麼幾大體系，權力爭鬥，放在諸葛亮面前不是泰山與丘塋嗎？

我們再看對劉禪的評價：“評曰：後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之後，傳曰“素絲無常，唯聲染之”，信矣哉！禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理有違。……。”劉禪雖不屑，但他任用諸葛絕無猜忌，一切國體全託諸葛亮打理，諸葛亮也是秉承“鞠躬盡瘁死而後已”的態度終其一生。

這應當是，賢相理政勞累於前，庸主享樂嬉戲於後，要不最後司馬昭說，雖有十個諸葛亮也難扶這個阿斗，因此給他封個安樂公，也是對他一生的平價了。

諸葛亮天文地理，無所不通。是中國聖賢奇才。是個忠臣。他比必守忠臣之道。鞠躬盡瘁。真誠用心地去扶持國家。哪有其他非分之想。

一個是傑出的政治家，一個是君主立憲的好模範。

一個害怕有負託付，一個害怕取而代之。

一個怕背上千古罵名，一個怕被扶起。

所以，大概是這麼個樣子吧。

是蜀漢亡國的根本！以當時蜀國國力諸葛亮六出祁山完全不合羅輯。只有用外出躲殺身之禍來能釋。並且在《出師表》也能看出點味道來。

華人尊重敬佩諸葛亮除了他的軍事才能，更主要是他的忠誠。像呂布這樣見利忘義的小人不論他有多大的功勞都不會受人尊重的。

談不上。季漢在失荊州關羽敗亡後，諸葛亮隆中對裡的宏圖已然難以實現。只能靠北伐轉移國內的各種矛盾，還有一種就是掠奪人口，在街亭失利後，諸葛亮將西縣人口全部遷走，便是如此。劉禪也並非影視劇中描述的那樣不堪。一君一臣，相輔相成。

歷史上的劉禪不是三國演義中那樣的懦弱無能，只是諸葛亮手握軍政大權，且一心北伐，劉禪還是想著先修養生息再勵精圖治，諸葛亮為了自己的名聲，不斷的北伐，導致士兵人人厭戰，蜀國國力大弱，最終失敗，當然後來劉禪在後方對他的掣肘也是一個原因，劉備託孤的時候是不得已才託付給諸葛，從這看來劉禪諸葛亮從一開始就是有嫌隙的，或許是立場不同吧！

諸葛亮和劉禪，是一對歡喜冤家。

諸葛亮是劉備的股肱之臣，至死不渝的都在秉承劉備遺願，以北伐中原為、統一天下為己任，孜孜不倦。其實早已功高震主，明面上也是一直在以劉備遺願繼承和完成者自居，從不曾考慮劉禪的願望。如前後出師表等。

劉禪，相信內心早想趕緊親政，只是被管的太嚴，實在沒有機會罷啦，政權在丞相府，軍權在丞相府。劉禪根本沒有機會表達自己的見解，表達了，也是一句先帝…，就給駁回去了。

諸葛亮害怕被清算，劉禪害怕被篡位。諸葛亮害怕清算的太快，劉禪害怕篡位的太快。被清算必然有由頭，這由頭足夠夷三族。被篡位則篡位者理由不硬氣，不硬氣則會趕盡殺絕。

這就是兩頭害怕，微妙的平衡。

等諸葛亮死了，大家都有了臺階下，劉禪已沒有班底突然接手管理國家，還要用丞相府的班底，也就沒有必要對諸葛亮趕盡殺絕。