先就問題回答問題，這個問題我會從兩方面來考慮：
1、 來訪者“潛意識”裡有希望“思念”存在的意願；從和來訪者已經有過幾次溝通，並已經建立起良好的關係基礎上，初步診斷來訪者其實並不真的忘記，只是這種感情、感覺無處安放。
2、 來訪者“真的”希望“忘記”，想切斷一切，真正的斷舍離。
仔細看看，這兩點好象都沒有真的想“不再思念”，隱隱中總有一絲絲的不捨。先從不再思念的“人”來看，此“人”和來訪者的關係是什麼？是親人，如果是父母，這裡會存在更多的分離焦慮，需要根據來訪者的實際情況慢慢處理，讓來訪者把思念說出來是必經之步，隨著不斷的傾訴，加之諮詢的陪伴與共情，可以把思念轉化成緬懷來安放。如果是戀人或情人關係，更願意陪著來訪者一起透過回顧過往，梳理這段感情，相信這樣會讓來訪者對這份情感釋懷。
我會和來訪者共同工作，和“思念”做工作，當然這脫離不了“思念”的主角，但我會嘗試和來訪者更多的圍繞著“思念行為”來工作，慢慢弱化、淡化思念的物件，同時協助來訪者不斷澄清“思念”與否背後的意義，試著找一找真實的想法。
我相信透過言語的訴說，來訪者會自己認識到自己的真實想法，不管是“思念”還是“不再思念”，來訪者都會逐漸做出適合自己的決定，會更加接受自己的想法，這樣來訪者的“思念”張力會有一定程度的緩解。
另一方面，從諮詢角度來看，在諮訪關係建立良好的前提下，除了上面提到的可以做的以外，我更願意帶著不預設、不評判的態度和來訪者進行溝通，這個溝通可以是就“思念”的人進行，可以圍繞著“思念”進行，也可以對“再與不再”進行討論。其實“思念”行為本身不能用一個硬性的標準來界定，也許“思念”背後的故事才是需要去多關注的。相信透過不斷的溝通和嘗試，來訪者會找到最適合自己的處理“思念”的辦法。
先就問題回答問題，這個問題我會從兩方面來考慮：
1、 來訪者“潛意識”裡有希望“思念”存在的意願；從和來訪者已經有過幾次溝通，並已經建立起良好的關係基礎上，初步診斷來訪者其實並不真的忘記，只是這種感情、感覺無處安放。
2、 來訪者“真的”希望“忘記”，想切斷一切，真正的斷舍離。
仔細看看，這兩點好象都沒有真的想“不再思念”，隱隱中總有一絲絲的不捨。先從不再思念的“人”來看，此“人”和來訪者的關係是什麼？是親人，如果是父母，這裡會存在更多的分離焦慮，需要根據來訪者的實際情況慢慢處理，讓來訪者把思念說出來是必經之步，隨著不斷的傾訴，加之諮詢的陪伴與共情，可以把思念轉化成緬懷來安放。如果是戀人或情人關係，更願意陪著來訪者一起透過回顧過往，梳理這段感情，相信這樣會讓來訪者對這份情感釋懷。
我會和來訪者共同工作，和“思念”做工作，當然這脫離不了“思念”的主角，但我會嘗試和來訪者更多的圍繞著“思念行為”來工作，慢慢弱化、淡化思念的物件，同時協助來訪者不斷澄清“思念”與否背後的意義，試著找一找真實的想法。
我相信透過言語的訴說，來訪者會自己認識到自己的真實想法，不管是“思念”還是“不再思念”，來訪者都會逐漸做出適合自己的決定，會更加接受自己的想法，這樣來訪者的“思念”張力會有一定程度的緩解。
另一方面，從諮詢角度來看，在諮訪關係建立良好的前提下，除了上面提到的可以做的以外，我更願意帶著不預設、不評判的態度和來訪者進行溝通，這個溝通可以是就“思念”的人進行，可以圍繞著“思念”進行，也可以對“再與不再”進行討論。其實“思念”行為本身不能用一個硬性的標準來界定，也許“思念”背後的故事才是需要去多關注的。相信透過不斷的溝通和嘗試，來訪者會找到最適合自己的處理“思念”的辦法。