談談我的看法。

首先你的這句“明明有的書法大師的字很醜”本身就

有商榷之處。

你說的這個書法大師是誰定義的？是不是真的書法大師？

如果是真的書法大師，他的字果真很醜的話，那

這個書法大師肯定是自己命名的？如果一個廣泛被

社會大眾認可，被相當數量的專業人士認可的書法大師

又怎能以一手醜字而獲取成功呢？所以，你說的這個

大師一定是一個偽大師，是透過炒作，包裝，譁眾取寵而

獲取的虛假知名度，他們透過搞怪，裝瘋賣傻騙取了少數

不明真相人的掌聲，借今天網際網路的快速傳播，賺錢斂財

達到目的。

偽大師們只能寫醜字唬人騙人，為什麼？因為

只有醜字可以胡寫亂畫，任意塗鴉，所以我認為，偽大師

寫醜字這應該屬於原搭原配，是比較合理的。

另一方面，關於醜字的界定是一個比較困難

比較複雜的問題。

傳統書法的藝術其自身所具有的深刻內涵

與當下大眾書法審美的缺失，這二者之間存在著巨大的鴻溝

及反差，書法藝術的鑑賞普及相對薄弱，專業與業餘的書法

審美上要求也不一樣，每個人各自對書法的理解角度也

不盡相同，在醜與美的評判上要想達到統一也不可能。

所以即便是真的大師的作品也能未必被大家都接受。

這其中還有一個重要的因素，就是要由國家級專業的機構

理順眾多的書法基本概念，逐步引導大眾對書法的欣賞品味

走向一個正確健康的軌道。

最後歸納一下，即便是偽大師的醜字出現有人捧的情況也

不稀奇，是真大師的好書法有人砍磚也屬正常。

書法畢竟是一門藝術，蘿蔔白菜各有所愛嘛。

附圖照片：【黃庭堅行書修竹篇】臨摹作品。

選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】宋代卷

為什麼有的演員醜卻很有魅力，小鮮肉漂亮卻很乏味；為什麼都知道說唐詩好，好在哪裡卻不明白，現在人一板一眼地寫格律詩卻只是拼湊意思而沒有曲折深婉的意境；為什麼人人會唱歌，卻少有人懂唱功，聽不出high c還是high e甚至不懂樂理；為什麼有的人買車看外觀顏色有的人看發動機變速箱懸掛和前後驅～一句話，術業有專攻，"你的問題在於想得太多而學得太少"，無知而無畏者，不必理會。

一切都是腐敗所至，利益關係所至，審美觀被扭曲所至。

有的媒體毫無底線的吹捧炒作，將一些拙劣的垃圾吹上了天。

傳統文化要發揚光大路途遙遠。

何以為醜，標準難定。寫醜書的人不少，絕不能稱為大師。書都寫醜了，字如其人，可見是一個多麼醜的大師，誰能喜歡呢？

為什麼有些書法大師的字明明很醜，還有人捧？

對於這個問題，我們需要一分為二來分析。

首先，對於那些射墨，盲書，鼻孔插筆，左右開弓用毛筆或非毛筆（比如射書）來塗鴉的所謂大師，純屬娛樂，談不上屬於書法，當然，他們可以自詡是大師，那就大師好了，至於有多少人去捧，那也是捧哏的事，就像周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨，隨他去唄。不過，在專業書法人眼中，那就是垃圾。沒人會跟垃圾津津計較。

其二，對於當下如王鏞、王冬齡、沃興華、曾翔、石開他們這些書法大師，且別論他們是醜書，亂書，吼書還是什麼書，他們屬於專業書法範疇，與那些自詡是大師的存在是有本質區別的。作為專業書法人，他們是在探尋書法的發展，他們是書法藝術的先鋒。作為他們當下的探索成果的書法形式，被專業書法人叫好，被世俗的某些眼光稱之為“醜書”，屬人之常情。正所謂“眾口難調”也。字為心畫，書法是內心和靈魂的表達，每個人的內心和靈魂都是存在差異的，如果把不同於自己的靈魂都視為醜惡的話，捫心自問，在別人眼中，你的靈魂或許也是醜惡的，或者其實你很善良。書法亦同此理。

專業的東西可能更適合專業人士去評判。就像騎電動車和摩托車是不同的，雖然看上去差不多，但摩托車是需要駕照的，屬於專業了。就是這樣。同樣，寫字和書法看上去也差不多。也存在專業和非專業的區別。不要以為自己會寫字，就懂書法，就可以評論書法了。就像你會騎電動車，你就以為自己可以騎摩托車了，你騎摩托車試試，看警察不抓你才怪。

不知道你問題中的書法大師指的是專業的還是非專業的，我把自己的認知敘述一下，或者因為本人才疏學淺，難免漏洞百出，但我表達的是我的認知，如有異見，可以商榷。

請舉例說明。

這樣事不能泛泛而談，只有你拿出一張你認為的醜字，又被很多人認為的美字，讓大家看一看，才能得出結論。

如果題主說的那些所謂大師是王鏞、王冬齡、沃興華、曾翔、石開之流，那是因為他們曾經有過正常人的思維，寫過正經人的書法，所以不乏追捧的人。

自從社會亂象頻生後，他們的神經也受到刺激，開始錯亂了。猶如精神病院的病號，本來都是正常人，一旦腦神經受到邪祟刺激，便表現出種種幻象，若魑魅魍魎附體，既怪異且偏執。這幫大師在書法上已經妖邪附身，所以塗抹出各具形態的醜書，亂書，吼書等怪異字形：有的如神棍畫符，有的如頑童泚尿，有的如車禍現場的血漬，有的如禽畜蹄爪印跡……。由於他們曾經有過書法家的光環，有的甚至受過西方文化的薰陶，所以不乏追隨吃屁之徒。對這些糟蹋中國傳統文化的行為不以為恥，反而吹捧他們的醜書、亂書、射書、吼書屬於專業書法範疇，是在探尋書法的發展，是書法藝術的先鋒。對於這種踐踏中華文明，胡塗亂抹，誤導青少年的行徑，我們只能嗤之以鼻。

如果他們精神錯亂了，不予矯治，還要亂捧胡侃，無異於落井下石，幫他們死無葬身之地。

中國從來不缺乏偷機鑽營的人，罟所謂的廉恥於不顧，只要能在媒體上刷存在感，讓公眾認識，不分正面負面。華人有多少真正懂書法的，懂書法且說了算的也就那幾個人，他們說好那就是好，媒體也不道好壞與否，權威人都說好了，那媒體的權威性也就有了炒作的依據。這也是維護權威性的報道而己。維護了權威的利益，那也就代表了媒體的權威性。書法亂象的產生也是自媒體時代的一個特徵。兩位田老師的字之為美也是得到書法界的口碑的，但風是卻沒法進入書法主流體系，被一些權威人士所歧視，說成是印刷體。二田老師退出書協也就不足為奇了。要想得到書法界認可，既便是醜書，只要遵從書法界的“法則”，滿足權威人士的潛規則便是。人在屋簷下，不能不低頭，象二田老師這麼有實力的書法家都遭此潛規則而退避三舍，想必大家也就明白其中道理了。

一是圖其所好。

二為投機鑽營。

三則一丘之貉，臭味相投！

四乃譁眾取榮。

五無自知之明，自我蹈醉，不知醜恥！

一些老鼠屎壞了一鍋湯。權當是搞笑。但是，誰封他為"大師"，誰把他封為"書法家"的呢？居然還有些許市場。怪哉。

這如烏雲濁霧，臭蟲足跡，又如人陽(陰)根部的毛髮，黑忽忽，亂叢叢。難道磚家叫獸追求如此而巳，何不把你那玩意曬出來亮亮，讓世人鑑別欣賞！！！！

追捧追的是什麼？

捧的是身份、地位、名氣、權利。不是字的好壞。

一副字，寫的再好，如果作者名不見經傳，不但沒有人收藏，也可能賣不出去。

另外一副字，寫的明明很差，大家一看落款，名人，有錢人，大領導，明星，立刻就有了價值。

所以，人不因字貴，但是，字因人貴。中國社會向來如此。

在眼前的中國書畫界，是不是有人捧是成為大師的前提。所以大師才有人捧。想做大師不是學問決定的，是靠臉皮厚度和拿錢找人捧的水平決定的！

做為一名書法家，字寫的好壞、優劣，作品的好、壞、優、劣，得首先要大眾認可，歷史檢驗，去粗取精，去偽存真，能夠流傳下來的，才是好的書法作品。

當然，欣賞一幅書法作品總免不了雅、俗之爭，雅，即文人墨客，欣賞的是，紙、墨的運用，用筆的精到，字的意境等等。俗，即凡夫俗子，面對一幅書法作品，更在意的是，字的間架結構，書寫是否中規中距，字是否端立秀麗，在於直觀的感受。

至於書法作品中所謂醜書，更是仁者見仁，智者見智了。

何為醜書，筆者認為，什麼氣功書法，意念書法，雙目緊閉，發功後，用意念在紙上糊摸一氣，這才是醜書，也是對中國傳統書法文化的瀉犢。

有人認為，沈鵬的草書是醜書，筆者認為，只有深厚的書法功底，才能達到如此精妙，可為筆到意到。一氣呵成，慣穿古今。足見沈鵬草書功底之深厚。

現實社會中，也有捧醜書為神品者，多為利益逐使，不足為奇。這種真正的醜書，多被人們所唾棄。

從古至今，華人講究三六九等，且愈演愈烈。人們為了沾點喜氣，用人時首先考慮的是社會地位，家庭財富多寡，知名度如何。俗語云:人往高處走，水往低處流。於是世人皆有攀龍附鳳心理，依附貴人，從中沾點喜氣，從此轉好運。例如:名人到寒舍，自感榮光，蓬蓽生輝。有道是:山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。寫字也是一樣，認為字如其人，如得名人一字或其他贈品，感到無尚榮光，與名人牽在一起，身份將跨上幾個臺階，身價倍增。農村有喜慶事，記賬先生大多也是本村有名望之人，即公務員，老教師，儘管字寫得一般，甚至很醜。再如某公司題個名字，不也是上級領導寫的嗎？社會底層人縱然寫得好點，也不會讓你題詞，因地位較低很難服眾。綜上所述。皆是世人普遍居有的攀附心理做怪，人人都想透過吹捧能撈點好處，誰還管字寫得好孬？

有些是偽大師，是體制或權術的產物，與他寫的字好不好沒關係，捧的人不是從書法的角度出發，僅僅是溜鬚。有些是不懂書法的人說很醜，其實是看不透其功底、結構、和神韻。

儘量做到雅俗共賞，符合時代文人精神，可以追求個性，但不能脫離共性!

王鏞、沃興華、王冬齡、石開，他們早年間出道時，傳統功夫已經很深，他們有深厚的學養做支撐，一意孤行的思考著，走在自己確定的道路上！是非功過自有歷史評說！

世界上沒有無緣無故的愛。在市場經濟社會中，人都趨利而動，沒好處，他能無端吹捧嗎？別把文人看得那麼高、那麼純，99%的人都有一顆黑黑的心。

唉呀，這是什麼？一把火柴隨便一扔，哪是字！