本著取其精華，棄其糟粕的原則(個人認為任何一種文化都有兩面性)。

中華傳統文化的精髓有兩點:仁義禮智信和中庸

仁:做人要厚道

義:不能坑朋友

禮:對待“客人”要熱情

智:生活要有智慧

信:借了錢要還

中庸之道在於修身安家治國平天下。達則兼擊天下，窮則獨善其身。別看只有兩句話，做到很不容易。

不以物喜，不以己悲。

簡單來說，就四個字——立身行道。

常言道：“百善孝為先，萬惡淫為首”。中華民族是最講究孝道的民族，同時也是最懂得感恩的民族，所以才有“身體髮膚，受之父母，不能毀傷”之說。

另外，關於“孝”，還有“父母心，不遠遊，遊必有方”，以及“烏鴉反哺”和“羔羊跪乳”等等之言廣泛傳播，這些言論的盛行也是民族重孝的體現。

其實，中華民族一直有一本古老卻經典的大作——《孝經》，它在以前可是遠比《論語》的地位高，而且古代社會對有孝心的人可謂是“恩寵有加”，不僅可以被人尊敬和尊重，受萬民敬仰，更能被舉薦為孝廉，德化百姓。

只不過隨著社會的發展，尤其是經濟的發展，難免會產生很多弊病，故免不了會出現江風日下，人心不古的情況，隨後必然會產生紛爭，有紛爭就必然有縱橫，故久而久之，《孝經》的地位便自然而然的下來了，但民族重孝仍長盛不衰，眼下，也就是現代，很多學校都要求學生必背《弟子規》也正印證民族重孝之風。

所以“孝”是中華民族傳統文化，也是傳統美德，但卻不是中華民族傳統文化精髓。

這裡一定要認真區分一下，儘管“立身行道”是《孝經·開宗明義章》裡“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”的一個四字短語，但它可以凸顯出孝道，但卻不等於“孝”。

眾所周知，人類是群體性社會，沒人可以脫離社會而獨存，也鮮有人可以完全不跟外界接觸，故是人就免不了有交際，而交際的最終目的就是行自己的道。

《禮記·大學》中有言“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

此文用想“明德天下”的為例，說出來“修身”，也稱之為“立身”的重要性，而至於“格物”之說，那就是題外話了。

有了“修身”，必然要有自己的“道”，就類似於每個人都有自己的人生觀和價值追求一樣，無論是這個“道”是玄妙高深也好，是尋常平淡也罷，總歸比墮落頹廢的自毀根基的好。

最後，想補充的是，中華民族的圖騰是龍，故此“立身行道”的精魂或者說精魄是龍。

中國傳統文化的精髓 ，從總體上看包括：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、 三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國等等。

我們把他分開來講，用歷史著作來展現中華傳統文化的偉大，那麼：

從歷史諸子百家方面看包括： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、 智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》） ①道家（老子、莊子；思想：道 德，無為、逍遙） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉） ③法 家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國） ④名家（鄧析、惠施、《公 孫龍子》） ⑤陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） ⑥縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、 《戰國策》） ⑦雜家（呂不韋《呂氏春秋》） ⑧小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫 中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》） ⑨ 兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好準備） ⑩醫家 （扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍 ）

從演奏樂器看包括：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。代表名著有《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、 《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八 拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）

從傳統文學上看包括：《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢 賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》 《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》

從民間傳統中醫上來看包括：中醫、中藥、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、 《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》

1、中華文化是中華民族的根基和靈魂；是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力；是海內外無數中華兒女的精神家園。

2、中華優秀的傳統文化是中華民族永遠不能離別的精神家園。

在這裡我們可以看到一個詞：精神家園，如何理解這個精神家園？就是精神支柱，就是我們華人不管走到哪裡，永遠都不會忘記自己的根，就像是我們在大海航行，有一個掌舵的東西在，所以我們的船在大海上航行很穩當。

3、中華傳統文化的精髓什麼？它指的是中華文化的核心部分，也可以成為主體部分，也就是中華優秀的傳統文化，用我們今天的話來講就是國學，即中華文化最精華的部分。

4、當代有一位聖人，名叫馬一浮，在他一生84年中體悟出來一句話：國學者，六藝之學也。何為六藝？就是易、書、詩、禮、樂、春秋，學習國學必須要讀這6部經。馬一浮先生曾經又說過一句話：世界人類一切文化最後之歸宿，必歸於六藝，因此從某種意義上來講，國學者，人生之學也，也就是人生的最高境界什麼？用3個字概括就是：真、善、美，6個字概括就是：至真、至善、至美。

當代第二位聖人，名叫熊十力，他也說過一句話：義理以六經為依歸，六經歸宗於大易。他的說法基本跟馬一浮是一致的。所以作為一個華人，要有自己的中國精神、信仰、精神支柱，就必須堅持：易為主幹，三家互補，所以我們一生之中最起碼要讀5本書：《易經》、《論語》、《道德經》、《六祖壇經》、《黃帝內經》。

《易經》和《黃帝內經》：一輩子都要讀；

《論語》：少年、青年必讀，告訴你來到這個世上要做什麼；

《道德經》：中年必讀，告訴你來到這個世上不要做什麼；

《六祖壇經》：老年必讀，告訴你來到這個世上要到哪裡去。

5、中華傳統文化的精髓具體是什麼？一源三流

一源：《易經》

三流：儒釋道

這裡說一下佛家，主要是指中國化的佛家，主要是禪宗，所謂禪宗就是印度大乘佛教中的中觀派與中國三玄（易經、老子、莊子）結合的產物。

中醫是我們當代社會每一個人都會用的人文科學，它吸收了儒釋道的精華，而《黃帝內經》只是吸收了儒家、道家的精華，尤其是道家的精華，當時佛教還沒有傳入中國。

中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年曆史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。

中國傳統文化博大精深，源遠流長，相容幷蓄，和而不同。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，而在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國早已不復存在。

儒學乃是中國傳統文化的思想，可以說儒學乃是中國傳統文化的思想主流。而“四書五經”作為儒家傳道、授業的基本教材，正是中國傳統文化的精髓所在。

“四書五經”是一筆寶貴的精神財富。所謂“四書”，是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》；所謂“五經”，是指《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之後就廣為流傳，影響深遠。“四書五經”內容博大精深，蘊含著豐富的文化內涵。閱讀它，既可養心修德，又可增智廣識，還可怡情勵志。

“四書五經”是中國文明核心典籍。因它的包容性，同時也是人類文明基本典籍。“四書五經”是和諧世界的導讀，體現了華人的“國家想象力”。

今天，我們的物質文明有了飛速的發展，然而，人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、道德危淺，連維繫社會的最基本的道德規範如誠信都受到威脅。人心工程、文化工程亟須厲舉。

學習中國傳統文化弘揚中華傳統文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時代賦予我們的任務，也是當今國際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神聖職責。

我們學習中華傳統這是一項全新的工作，是時代的要求，意義在於：

第一，再次確認中國核心價值觀，重建華人的信仰，凝聚全體華人，為中華民族的發展打好價值觀的基礎，用信仰引導社會前進。

第二，使世人認識到人類雖然有著不同的文化，但有著共同的文明。我們提出：人類共享文明，要自覺為世界和平創造精神條件。

第三，傳承文化本身，致力於典籍傳承、文化傳播、學者培養、學園建設等“可視的文化”。

我們如何去弘揚它？

1、學以致用是關鍵。如學習了巜易經》的乾卦，天行健，君子以自強不息，不斷砥品礪行，奮發圖強，艱苦誶煉，學習中華文化中的謙虛謹慎，和氣待人，不斷修煉自己的品質，千萬不要被當今的某些浮華所迷惑，才能鑄就自己輝煌的人生。

2、弘揚中華傳統文化首先是要做自己做起，做身邊人的榜樣。誠信這一條始終在中華傳統文化中佔有很重的一份。在現在誠信面臨危機，我們不要被不好的東西蒙住了雙眼，以為別人不誠信我也來個不誠信，我們學習了以後，始終把誠信貫穿於自己於一生，牢不可破，從小事做起，從點滴做起！自己做到以後影晌身邊的人也做到。

3、傳播中華傳統文化。千年一講，信仰重光。從朱子編纂“四書五經”到現在，往事歷千年，萬眾猶一心。朱子以後就沒有人能夠通講“四書五經”了，這一工程宏大，任務艱鉅，必須具備三個條件：心願、時間、能力。三個條件中以第一個條件“有心願”最重要。如今，我們努力學習中華傳統文化，不是為了彰顯能力，而是為了表達我們對祖國的感恩。千年一接力，我們在浩瀚宇宙中奔跑，已無限接近那無限之永恆。



中華傳統文化是以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，中國約5000年曆史中延綿不斷的政治、經濟、思想、藝術等各類物質和非物質文化的總和。

中國傳統文化博大精深，源遠流長，相容幷蓄，和而不同。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，而在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國早已不復存在。

儒學乃是中國傳統文化的思想，可以說儒學乃是中國傳統文化的思想主流。而“四書五經”作為儒家傳道、授業的基本教材，正是中國傳統文化的精髓所在。

“四書五經”是一筆寶貴的精神財富。所謂“四書”，是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》；所謂“五經”，是指《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之後就廣為流傳，影響深遠。“四書五經”內容博大精深，蘊含著豐富的文化內涵。閱讀它，既可養心修德，又可增智廣識，還可怡情勵志。

“四書五經”是中國文明核心典籍。因它的包容性，同時也是人類文明基本典籍。“四書五經”是和諧世界的導讀，體現了華人的“國家想象力”。

今天，我們的物質文明有了飛速的發展，然而，人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、道德危淺，連維繫社會的最基本的道德規範如誠信都受到威脅。人心工程、文化工程亟須厲舉。

學習中國傳統文化弘揚中華傳統文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時代賦予我們的任務，也是當今國際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神聖職責。

我們學習中華傳統這是一項全新的工作，是時代的要求，意義在於：

第一，再次確認中國核心價值觀，重建華人的信仰，凝聚全體華人，為中華民族的發展打好價值觀的基礎，用信仰引導社會前進。

第二，使世人認識到人類雖然有著不同的文化，但有著共同的文明。我們提出：人類共享文明，要自覺為世界和平創造精神條件。

第三，傳承文化本身，致力於典籍傳承、文化傳播、學者培養、學園建設等“可視的文化”。

我們如何去弘揚它？

1、學以致用是關鍵。如學習了巜易經》的乾卦，天行健，君子以自強不息，不斷砥品礪行，奮發圖強，艱苦誶煉，學習中華文化中的謙虛謹慎，和氣待人，不斷修煉自己的品質，千萬不要被當今的某些浮華所迷惑，才能鑄就自己輝煌的人生。

2、弘揚中華傳統文化首先是要做自己做起，做身邊人的榜樣。誠信這一條始終在中華傳統文化中佔有很重的一份。在現在誠信面臨危機，我們不要被不好的東西蒙住了雙眼，以為別人不誠信我也來個不誠信，我們學習了以後，始終把誠信貫穿於自己於一生，牢不可破，從小事做起，從點滴做起！自己做到以後影晌身邊的人也做到。

3、傳播中華傳統文化。千年一講，信仰重光。從朱子編纂“四書五經”到現在，往事歷千年，萬眾猶一心。朱子以後就沒有人能夠通講“四書五經”了，這一工程宏大，任務艱鉅，必須具備三個條件：心願、時間、能力。三個條件中以第一個條件“有心願”最重要。如今，我們努力學習中華傳統文化，不是為了彰顯能力，而是為了表達我們對祖國的感恩。千年一接力，我們在浩瀚宇宙中奔跑，已無限接近那無限之永恆。