很遺憾地說，是的。

舉個簡單的例子，某某某為了給家人湊錢治病，鋌而走險地做出了違法的行為。對於這種事件的評判，就可以分為兩個角度去看待。

從道德角度，主人翁是善良的，有孝心的。為了家人的生存，不惜鋌而走險，以最快最直接的途徑，去獲得金錢，以換取家人生存的資格。雖然他違法了，但現在道德的角度來看，你卻不能說他是壞人，因為他的出發點是善良、是孝心、是中國的傳統美德。

但從法律的角度，主人翁是違法的。他為了家人的生存，以傷害他人為前提獲取利益，對他人、對社會造成了負面的影響，這就是最根本的法律體現。

因此，在徹底的絕望面前，善良只是對自己良心的一種安慰。面對殘酷的、絕望的現實時，你唯一能做的就是墮落罪惡的深淵，不能自拔，漸漸入魔。

或許善良和愛從來就不曾離開，只是暫時不能表現於形式。

儘管現實生活有著太多的無奈，讓人有愛難行，有善難施，但善良絕不會就此消失，更不會發生轉變。

我認識一個很善良的人，平常總是樂於助人，在受人欺負時也總是一笑置之。有一次一個同事被人冤枉，所有人都站著旁觀，竟沒有一人為他出來作證。正當該同事絕望時，善良人出面了，正是由於他的證明，該同志免去了牢獄之災。他的舉動讓該同事羞愧難當，對著善良人慾言又止，善良人也只是淡淡一笑。

幫助別人，救人急難，固然是一種善良。以德報怨，不乘機落井下石又何嘗不是一種善良呢？

“人之初，性本善”。我相信每個人都有善良的本質，都想以微笑示人。可後來卻發現，我們的心慢慢變的堅硬，眼神裡多了防備，不敢去扶起一個摔倒的老人，不敢相信一個陌生人的救助……為什麼呢？

因為現實生活裡，你的善曾被利用，被利用多了，惡就生在了膽邊。你真心去愛一個人，別人要看你有沒有車有沒有房有沒有存款，這樣的次數多了，恨就埋在了心裡。你扶起一個倒地的老人，最後你成了撞倒那個老人的人，第二次你會不加遲疑的走過。你給一個沒錢回家的女人幾塊錢，讓她湊足路費回家，第二天，你發現她還在昨天的路口……

為什麼會變成這樣？當一部分人不擇手段的用欺騙用貪汙用黃賭毒去獲取利益，影響的是普通老百姓的善良和愛，讓這個世界變得斑駁。

我們看到了，貪官一個一個的落馬，黑惡勢力一個一個的剿除，當這個世界少了欺騙多了公平和正義，善良和愛會慢慢地回來。

是這樣的。這有主客觀兩方面的原因:從主觀方面來說，這種心中的善良願望和愛，不符合客觀實際，或許是客觀世界並不需要這種善良，或許是客觀世界沒有實現這種善良和愛的現實條件，除去而外就是方法不對或是力量不夠。善良的願望和愛如是空中樓閣，或是這樓閣既使在地上而樑、棟、柱等構件架構混亂，沒有邏輯次序，那末，樓閣再好也是建不成的。同樣，不與客觀世界相聯絡的，或方法不對力量不夠的善良的願望和愛再好，也是不能實現的，但這心中善良的願望和愛是否被粉碎了，那不一定，然而，它僅僅是一種心中的善良願望和愛罷了，沒有任何意義。從客觀方面來說，善與惡，愛與恨，是相對相成的。善和愛的對立面總是存在著惡與恨，總是受到惡與恨的阻礙和對抗。善和愛如果沒有足夠的力量打破惡與恨的阻礙和對抗，那它就會被惡與恨所打破，這種情況在歷史發展的某一階段，某一環節，某一具體的時間空間裡往往如此，這就是有些人心中有善良的願望和愛，卻被生活現實打的粉碎的現象。然而，歷史的發展總趨勢是善良必定戰勝邪惡，愛必定戰勝恨。具體的人，只要心中善良的願望和愛符合客觀實際，方法對頭，又有力量，這種善良的願望和愛既使遇到千難萬險，總是會成功的，退一萬步說，既使失敗了，他也是坦然的，從容的。反之，惡與恨既便是勝利了，也是暫時的，他的心是不得安寧的，心不得安寧，是談不上什麼幸福的。人生在世，善總比惡好，愛總比恨好。我們要實現心中善良的願望和愛，就一定要結合實際，掌握正確的方法，具有足夠強大的力量。這，經過認真的學習，艱苦的實踐鍛鍊，是能夠獲得的。我們不必為有些人心中有善良的願望和愛，卻被現實生活打得粉碎而悲觀失望，灰心喪氣，堅定的，勇敢的，有力的去實現我們善良的願望和愛，這對於我們自身的生存與發展是有利的，對推動歷史合乎邏輯次序的發展是有利的，至少，我們的心中是坦然、從容和安寧的。

很多人心中有善良，有愛，大多數情況下卻被現實生活打得粉碎

舉例一：《駱駝祥子》中的祥子、小福子

祥子起初內心善良、老實、有愛、勤勞、年輕力壯。在他的身上有著很多年輕人的影子——不怕吃苦，不怕吃虧，認真，踏實，一心想要攢錢過好日子。他一直堅信自己年輕有的是力氣，只要自己肯吃苦一切都只是時間的問題。然而他的夢想卻被現實生活打得粉碎：自己努力三年買的新車，被士兵搶走；好不容易用三隻駱駝換來的錢被孫偵探騙走；透過與虎妞的婚姻獲得的第二輛車卻又因為虎妞的難產而不得不將車賣掉；終於鼓足勇氣想要和心愛的姑娘好好過日子，卻驚聞小福子去世的訊息。從此駱駝祥子一蹶不振、渾渾噩噩度日，終究是身體垮了，信用也沒了。老舍筆下祥子的一生都是充滿著悲慘，然後又不得不承認，祥子只是社會底層勞苦百姓的一員。就像小福子雖然也是內心善良，終究被現實生活擊敗。嗷嗷待哺的弟弟，貧窮的家庭，使得小福子不得不用自己的身體來換取家庭的開支。小福子一心想跟著祥子生活，卻由於家庭的負擔，讓心存憂慮的祥子離開了她。最終小福子被親生父親賣了，禁不住無窮無盡蹂躪的她上吊死了。

舉例二：《四世同堂》中的祁瑞宣、錢默吟

祁瑞宣，一個知識淵博的教師，在那個動盪的年代，有著對祖國、學生、家庭的愛，有著自己所堅守的底線，本想像自己的三弟一樣，為祖國拋頭顱灑熱血，最終卻因為現實的原因不得不肩負起照看家庭的責任。為了讓自己好受一點，每天都會去照顧那個讓他敬佩的老人——錢默吟。錢默吟一家又何嘗不是呢？本是小羊圈中最老實，最善良，最樸實的一家人，最後卻由於冠曉荷向日本人打的小報告，導致錢家家破人亡。

感悟：誠然很多人心中有善良，有愛，依然會被現實生活中打得粉碎。但人生短短數十載，哪怕不能出人頭地，至少應該問心無愧。

善良和愛被現實打碎的有之，但這都應是個例，並非是生活的常態。把個例無限放大，那就是以偏概全，一葉障目。所以題主的問題不盡然，我們身處文明法治的社會環境中，生活時時處處閃爍著善良和愛的光芒，美好和幸福是當今社會的主旋律。

但是太陽給我們溫暖，也是有陰影的，這提示我們不要以為善良無敵。我不贊同那種無底線，不懂得自我保護的善良和愛，不要讓善良成為我們被損害的黑洞，那麼先讓我們看一下善良被現實打碎的原因吧：

一、當善良遇到誤解，曾看過兩個小影片，一位經過老太太路邊菜攤、看了一下菜的婦女，被尾隨的人掏包。老太太拿起菜打在婦女的後背，尾隨的人嚇跑。而不明就裡的婦女轉身跑到菜攤前，拿起菜打老太太，並把菜扔的到處都是；站臺上有一位小夥子低頭玩手機，背後的人掏其兜，不遠處的帥哥把手中的礦泉水瓶扔到小夥身上，掏兜人未得逞，而小夥撿起礦泉水瓶，把水潑到帥哥的臉上。

二、當善良遇到人性之惡。在網路上多次看到見義勇為者勇鬥歹徒，而受害人卻偷偷溜走的事情，隨手摘錄一則：一位姓的金先生，看到一名男子搶走女孩的挎包，急忙追趕，並將搶包男子按倒在地，但女孩兒卻無動於衷，撿起了挎包，連聲謝謝也沒說就偷偷的溜走了。

“與人為善，善莫大焉”。在中國的傳統文化裡與人為善是一種智慧，是一種處世哲學，一種人生境界，我們要以善良去對待和評判他人。在上文中的買菜婦女和玩手機的小夥，雖然心存誤解，但他們的行為缺少寬容，是對善良的阻擊。對於他們應該及時作出解釋，化解他們心中的戾氣，同時，我們應該給予善良更多的嘉許，讓每個人都以善良和寬容之心去理解別人。

對於有悖善良本性的人，我們不倡導“以惡制惡”，但在目前也不失是一個有效的辦法。比如有一位司機，將車內的垃圾拋向正在路邊打掃的環衛工人。一位路人接過環衛工人的掃把，將垃圾蒐集完後倒回車內，車內的司機想下車理論，路人一腳將其踹回車內。我想對於缺少良善的行為，儘管他沒有觸犯法律，但無論是從道德層面、輿論層面等，都要對其進行譴責。就像現在的老賴，讓他們無處藏身 ，讓所有人對其所不齒。

儘管現在有些人把善良當成傻，當成缺心眼兒。但是我必善良。“人之初，性本善”，世事變幻，初心不渝，更何況善良是心中的暖，是社會的美。

勇於善良，善待善良。