關於虎的成語有： 虎背熊腰、虎變龍蒸、虎不食兒、虎步龍行、虎超龍驤 虎黨狐儕、虎蕩羊群、虎鬥龍爭、虎而冠、虎據龍蟠 虎踞鯨吞、虎踞龍盤、虎踞龍蟠、虎口拔牙、虎口逃生 虎口餘生、虎窟龍潭、虎狼之勢、虎略龍韜、虎落平川 虎落平陽、虎珀拾芥、虎入羊群、虎生三子，必有一彪、虎視眈眈 虎視耽耽、虎兕出柙、虎體熊腰、虎頭虎腦、虎頭蛇尾 虎頭燕頷、虎尾春冰、虎臥龍跳、虎嘯風生、虎穴狼巢 虎穴龍潭、虎擲龍拿 幫虎吃食、暴虎馮河、豺虎肆虐、刺虎持鷸、打虎牢龍 雕虎焦原、調虎離山、惡虎不食子、餓虎飢鷹、餓虎撲食 餓虎撲羊、餓虎擒羊、餓虎吞羊、餓虎之蹊、二虎相鬥，必有一傷 放虎歸山、放虎遺患、放虎自衛、風虎雲龍、伏虎降龍 官虎吏狼、狐虎之威、畫虎不成、畫虎不成反類狗、畫虎不成反類犬 畫虎成狗、畫虎畫皮難畫骨、畫虎刻鵠、畫虎類狗、畫虎類犬 假虎張威、酒虎詩龍、拒虎進狼、踞虎盤龍、老虎頭上撲蒼蠅 老虎頭上搔癢、兩虎相鬥、兩虎相爭、龍虎風雲、捋虎鬚 猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山、猛虎添翼、騎虎難下 如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、豕虎傳訛 談虎色變、為虎傅翼、為虎添翼、為虎作倀、臥虎藏龍 柙虎樊熊、繡虎雕龍、楊虎圍匡、養虎留患、養虎傷身 養虎為患、養虎貽患、養虎遺患、養虎自斃、養虎自殘 養虎自齧、養虎自齧、養虎自貽災、養虎自遺患、一虎不河 引虎拒狼、引虎入室、引虎自衛、與虎謀皮、與虎添翼 眾虎同心、捉虎擒蛟、縱虎出匣、縱虎出柙、縱虎歸山 不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子、豺狼虎豹、鴟目虎吻、鴟視虎顧 垂餌虎口、春冰虎尾、打馬虎眼、打死虎、大人虎變 大賢虎變、風從虎，雲從龍、鳳嘆虎視、甘冒虎口、狐假虎威 狐藉虎威、虎頭虎腦、將門虎子、鯨吞虎噬、九關虎豹 九閽虎豹、駿波虎浪、狼飡虎食、狼飡虎咽、狼餐虎噬 狼餐虎嚥、狼蟲虎豹、狼顧虎視、狼前虎後、狼飧虎嚥 狼貪虎視、狼吞虎餐、狼吞虎噬、狼吞虎嚥、麟角虎翅 龍馳虎驟、龍蹲虎踞、龍幡虎纛、龍飛虎跳、龍化虎變 龍江虎浪、龍精虎猛、龍拏虎攫、龍拏虎跳、龍拏虎擲 龍盤虎踞、龍盤虎拏、龍蟠虎伏、龍蟠虎踞、龍蟠虎繞 龍跧虎臥、龍潭虎窟、龍潭虎穴、龍騰虎蹴、龍騰虎踞 龍騰虎嘯、龍騰虎躍、龍騰虎躑、龍騰虎擲、龍跳虎伏 龍跳虎臥、龍威虎震、龍驤虎步、龍驤虎視、龍驤虎嘯 龍驤虎跱、龍翔虎躍、龍行虎變、龍行虎步、龍吟虎嘯 龍躍虎踞、龍戰虎爭、龍爭虎鬥、龍爭虎戰、龍睜虎眼 馬馬虎虎、身寄虎吻、委肉虎蹊、舄烏虎帝、笑面虎 熊據虎跱、熊腰虎背、燕額虎頭、燕頷虎頸、燕頷虎頭 燕頷虎鬚、羊落虎口、羊入虎群、羊質虎皮、鷹瞵虎攫 鷹瞵虎視、鷹視虎步、鷹揚虎視、鷹揚虎噬 杯弓市虎、藏龍臥虎、除狼得虎、打死老虎、斷蛟刺虎 馮河暴虎、割肉飼虎、宮鄰金虎、關門養虎，虎大傷人、飢鷹餓虎 降龍伏虎、九牛二虎之力、酒龍詩虎、拒狼進虎、開柙出虎 離山調虎、魯魚帝虎、馬馬虎虎、盤龍臥虎、前門拒虎，後門進狼 前門去虎，後門進狼、潛龍伏虎、敲山振虎、敲山震虎、喬龍畫虎 驅羊攻虎、人中龍虎、如狼如虎、如狼似虎、如龍似虎 三人成虎、三言訛虎、生龍活虎、勢成騎虎、投畀豺虎 畏敵如虎、握蛇騎虎、以肉啖虎、以肉喂虎、以肉餧虎 引狼拒虎、魚魯帝虎、雲龍風虎、照貓畫虎、坐山觀虎 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子 初生牛犢不怕虎 初生之犢不懼虎 初生之犢不畏虎 關門養虎，虎大傷人 苛政猛於虎 拉大旗作虎皮 前怕狼，後怕虎 前怕龍，後怕虎 乳犢不怕虎 三夫成市虎 山上無老虎，猴子稱大王 一山不藏二虎 諺語則有： 伴君如伴虎 老虎門下官難做老虎的屁股摸不得 老虎的鬍子誰敢摸？ 老虎未吃人，樣子赫殺人 老虎也有打盹的時候 老虎藏在洞裡不顯威風 前門拒虎，後門進狼 羊兒跑進虎群 老虎進了城，家家都閉門 好虎架不住狼群 老虎頭上撲蒼蠅 老虎頭上搔癢 兩虎相鬥，必有一傷 羊披上虎皮，見到老虎還是害怕 羊跟老虎交朋友，總有一天會鑰? 豬給老虎拜年，有去而無歸 苛政猛於虎 不入虎穴，焉得虎子 山中無老虎，猴子稱大王 敢把皇帝拉下馬則老虎也得掰掉牙 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺 老虎尾巴掛掃帚，威風掃地 狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低頭撿大磚 虎入陷井，走投無路 三十如狼，四十如虎 一山不容二虎 還有歇後語： 老虎進村：沒人敢理 老虎栽跟頭：腰板挺硬 老虎戴轡頭：沒人敢去騎 老虎嘴邊的鬍鬚：誰敢去摸 老虎下山：來勢兇猛 老虎上山：誰敢阻攔 老虎擰尾巴：發威 老虎打屁：聞都不敢聞 老虎死了發疹：不倒威 老虎跳舞：張牙舞爪 老虎上街：人人害怕 老虎長了翅膀：神了 老虎打哈欠：口氣真大 老虎藏在洞裡：威風不顯 老虎走路：不要伴，獨來獨往 老虎進山洞：瞻前不顧後 老虎不吃素：專啃硬骨頭 老虎不吃豬：世上沒見 老虎捉蟋蟀：笨手笨腳 老虎吃骨頭：好牙口 老虎吃櫻桃：饞紅了眼 老虎吃太陽：白張了嘴 老虎吃棒子：刁（叼）棍 老虎吃蝴蝶：想入非非（飛飛） 老虎爬樹：不會那一套，荒唐 老虎吃羊：弱肉強食 老虎吃兔子：一口吞 老虎吃頭羊羔：不吐骨頭 老虎打架：不敢勸，沒得勸 老虎鼻上插蔥：兇相（象） 老虎窩裡孩子哭：怪娘養的 老虎的兒子：別看他（它）小 表現老虎人面獸凡，假裝人相的有： 老虎戴瑪尼珠：假充活佛（藏語） 老虎戴喇嘛帽：想著法子吃人 老虎當和尚：人面獸心 老虎背十字架：假裝耶酥 老虎披著皮：裝樣（羊） 老虎吃草：裝驢 老虎屁股上拔毛：斷後 老虎尾巴掛炮竹：轟出去了 老虎陰山臥：躺下裝死 老虎跳山澗：玄（懸）起來了 老上洞裡菩薩堂：莫名其妙（奇廟）；誰人敢進（敬） 老虎進山神廟：老腐敗（虎拜） 生肖的選擇與排列 漢族生肖中的十二種動物的選擇並不複雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在華人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是華人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。 從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。 那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。 一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。 二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。 三是按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿•十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，二者大同小異。 以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入華人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。
關於虎的成語有： 虎背熊腰、虎變龍蒸、虎不食兒、虎步龍行、虎超龍驤 虎黨狐儕、虎蕩羊群、虎鬥龍爭、虎而冠、虎據龍蟠 虎踞鯨吞、虎踞龍盤、虎踞龍蟠、虎口拔牙、虎口逃生 虎口餘生、虎窟龍潭、虎狼之勢、虎略龍韜、虎落平川 虎落平陽、虎珀拾芥、虎入羊群、虎生三子，必有一彪、虎視眈眈 虎視耽耽、虎兕出柙、虎體熊腰、虎頭虎腦、虎頭蛇尾 虎頭燕頷、虎尾春冰、虎臥龍跳、虎嘯風生、虎穴狼巢 虎穴龍潭、虎擲龍拿 幫虎吃食、暴虎馮河、豺虎肆虐、刺虎持鷸、打虎牢龍 雕虎焦原、調虎離山、惡虎不食子、餓虎飢鷹、餓虎撲食 餓虎撲羊、餓虎擒羊、餓虎吞羊、餓虎之蹊、二虎相鬥，必有一傷 放虎歸山、放虎遺患、放虎自衛、風虎雲龍、伏虎降龍 官虎吏狼、狐虎之威、畫虎不成、畫虎不成反類狗、畫虎不成反類犬 畫虎成狗、畫虎畫皮難畫骨、畫虎刻鵠、畫虎類狗、畫虎類犬 假虎張威、酒虎詩龍、拒虎進狼、踞虎盤龍、老虎頭上撲蒼蠅 老虎頭上搔癢、兩虎相鬥、兩虎相爭、龍虎風雲、捋虎鬚 猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山、猛虎添翼、騎虎難下 如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、豕虎傳訛 談虎色變、為虎傅翼、為虎添翼、為虎作倀、臥虎藏龍 柙虎樊熊、繡虎雕龍、楊虎圍匡、養虎留患、養虎傷身 養虎為患、養虎貽患、養虎遺患、養虎自斃、養虎自殘 養虎自齧、養虎自齧、養虎自貽災、養虎自遺患、一虎不河 引虎拒狼、引虎入室、引虎自衛、與虎謀皮、與虎添翼 眾虎同心、捉虎擒蛟、縱虎出匣、縱虎出柙、縱虎歸山 不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子、豺狼虎豹、鴟目虎吻、鴟視虎顧 垂餌虎口、春冰虎尾、打馬虎眼、打死虎、大人虎變 大賢虎變、風從虎，雲從龍、鳳嘆虎視、甘冒虎口、狐假虎威 狐藉虎威、虎頭虎腦、將門虎子、鯨吞虎噬、九關虎豹 九閽虎豹、駿波虎浪、狼飡虎食、狼飡虎咽、狼餐虎噬 狼餐虎嚥、狼蟲虎豹、狼顧虎視、狼前虎後、狼飧虎嚥 狼貪虎視、狼吞虎餐、狼吞虎噬、狼吞虎嚥、麟角虎翅 龍馳虎驟、龍蹲虎踞、龍幡虎纛、龍飛虎跳、龍化虎變 龍江虎浪、龍精虎猛、龍拏虎攫、龍拏虎跳、龍拏虎擲 龍盤虎踞、龍盤虎拏、龍蟠虎伏、龍蟠虎踞、龍蟠虎繞 龍跧虎臥、龍潭虎窟、龍潭虎穴、龍騰虎蹴、龍騰虎踞 龍騰虎嘯、龍騰虎躍、龍騰虎躑、龍騰虎擲、龍跳虎伏 龍跳虎臥、龍威虎震、龍驤虎步、龍驤虎視、龍驤虎嘯 龍驤虎跱、龍翔虎躍、龍行虎變、龍行虎步、龍吟虎嘯 龍躍虎踞、龍戰虎爭、龍爭虎鬥、龍爭虎戰、龍睜虎眼 馬馬虎虎、身寄虎吻、委肉虎蹊、舄烏虎帝、笑面虎 熊據虎跱、熊腰虎背、燕額虎頭、燕頷虎頸、燕頷虎頭 燕頷虎鬚、羊落虎口、羊入虎群、羊質虎皮、鷹瞵虎攫 鷹瞵虎視、鷹視虎步、鷹揚虎視、鷹揚虎噬 杯弓市虎、藏龍臥虎、除狼得虎、打死老虎、斷蛟刺虎 馮河暴虎、割肉飼虎、宮鄰金虎、關門養虎，虎大傷人、飢鷹餓虎 降龍伏虎、九牛二虎之力、酒龍詩虎、拒狼進虎、開柙出虎 離山調虎、魯魚帝虎、馬馬虎虎、盤龍臥虎、前門拒虎，後門進狼 前門去虎，後門進狼、潛龍伏虎、敲山振虎、敲山震虎、喬龍畫虎 驅羊攻虎、人中龍虎、如狼如虎、如狼似虎、如龍似虎 三人成虎、三言訛虎、生龍活虎、勢成騎虎、投畀豺虎 畏敵如虎、握蛇騎虎、以肉啖虎、以肉喂虎、以肉餧虎 引狼拒虎、魚魯帝虎、雲龍風虎、照貓畫虎、坐山觀虎 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子 初生牛犢不怕虎 初生之犢不懼虎 初生之犢不畏虎 關門養虎，虎大傷人 苛政猛於虎 拉大旗作虎皮 前怕狼，後怕虎 前怕龍，後怕虎 乳犢不怕虎 三夫成市虎 山上無老虎，猴子稱大王 一山不藏二虎 諺語則有： 伴君如伴虎 老虎門下官難做老虎的屁股摸不得 老虎的鬍子誰敢摸？ 老虎未吃人，樣子赫殺人 老虎也有打盹的時候 老虎藏在洞裡不顯威風 前門拒虎，後門進狼 羊兒跑進虎群 老虎進了城，家家都閉門 好虎架不住狼群 老虎頭上撲蒼蠅 老虎頭上搔癢 兩虎相鬥，必有一傷 羊披上虎皮，見到老虎還是害怕 羊跟老虎交朋友，總有一天會鑰? 豬給老虎拜年，有去而無歸 苛政猛於虎 不入虎穴，焉得虎子 山中無老虎，猴子稱大王 敢把皇帝拉下馬則老虎也得掰掉牙 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺 老虎尾巴掛掃帚，威風掃地 狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低頭撿大磚 虎入陷井，走投無路 三十如狼，四十如虎 一山不容二虎 還有歇後語： 老虎進村：沒人敢理 老虎栽跟頭：腰板挺硬 老虎戴轡頭：沒人敢去騎 老虎嘴邊的鬍鬚：誰敢去摸 老虎下山：來勢兇猛 老虎上山：誰敢阻攔 老虎擰尾巴：發威 老虎打屁：聞都不敢聞 老虎死了發疹：不倒威 老虎跳舞：張牙舞爪 老虎上街：人人害怕 老虎長了翅膀：神了 老虎打哈欠：口氣真大 老虎藏在洞裡：威風不顯 老虎走路：不要伴，獨來獨往 老虎進山洞：瞻前不顧後 老虎不吃素：專啃硬骨頭 老虎不吃豬：世上沒見 老虎捉蟋蟀：笨手笨腳 老虎吃骨頭：好牙口 老虎吃櫻桃：饞紅了眼 老虎吃太陽：白張了嘴 老虎吃棒子：刁（叼）棍 老虎吃蝴蝶：想入非非（飛飛） 老虎爬樹：不會那一套，荒唐 老虎吃羊：弱肉強食 老虎吃兔子：一口吞 老虎吃頭羊羔：不吐骨頭 老虎打架：不敢勸，沒得勸 老虎鼻上插蔥：兇相（象） 老虎窩裡孩子哭：怪娘養的 老虎的兒子：別看他（它）小 表現老虎人面獸凡，假裝人相的有： 老虎戴瑪尼珠：假充活佛（藏語） 老虎戴喇嘛帽：想著法子吃人 老虎當和尚：人面獸心 老虎背十字架：假裝耶酥 老虎披著皮：裝樣（羊） 老虎吃草：裝驢 老虎屁股上拔毛：斷後 老虎尾巴掛炮竹：轟出去了 老虎陰山臥：躺下裝死 老虎跳山澗：玄（懸）起來了 老上洞裡菩薩堂：莫名其妙（奇廟）；誰人敢進（敬） 老虎進山神廟：老腐敗（虎拜） 生肖的選擇與排列 漢族生肖中的十二種動物的選擇並不複雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在華人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是華人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。 從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。 那麼這十二種動物又是按照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰後，按照什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。 一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的願望。 二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。 三是按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿•十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，二者大同小異。 以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入華人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它有關的人生文化現象。