經典美文摘抄及賞析
導語：人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裡美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。這裡勵志故事網的小編為大家整理了三篇經典美文摘抄及賞析，希望你們喜歡。
一、緣起緣滅還自在__李叔同
趙樸初曾有詩句雲：“因緣不思議，新昌喜再來。眷眷佳客至，代代好花開。”其中道盡了因緣的巧妙。什麼是因緣？因，指生活結果的直接內在原因；緣，指由外來相助的間接原因。簡而言之，即產生結果的一切原因總稱為因緣。一切萬物皆由因緣之聚散而有生滅，正所謂“緣起緣滅”。
因緣是複雜的，我們很難去看清或者去把握。因緣之妙也就妙在它的不可思議。世人皆是不知不覺隨著因緣走，弘一大師的出家也是因緣作用的結果。他在《我在西湖出家的經過》中這樣寫道：
我從五歲時，即時常和出家人見面，時常看見出家人到我的家裡唸經及拜懺。於十二三歲時，也曾學了放焰口。可是並沒有和有道德的出家人住在一起。同時，也不知道寺院中的內容是怎樣的，以及出家人的生活又是如何。
後來，人近中年，在杭州的一所學校當老師時，曾有一次，學校裡有一位名人來演講，我和夏丏尊居士卻出門躲避，到湖心亭上去吃茶呢！當時夏丏尊對我說：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。”我聽到這句話，就覺得很有意思。這可以說是我後來出家的一個原因了。
後來，我便經常跑到寺廟去小住一段時間，與寺中的法師聊天、一起探討佛經。那時候就已經穿出家人的衣裳了，而且預備轉年再剃度。
及至七月初，夏丏尊居士來了。他看到我穿出家人的衣裳但還未出家，他就對我說：“既住在寺裡面，並且穿了出家人的衣裳不出家，那是沒有什麼意思的。所以還是趕緊剃度好！”
我本來是想轉年再出家的，但是承他的勸，於是就趕緊出家了。七月十三日那一天，相傳是大勢至菩薩的聖誕，所以就在那天落髮。
一個人的緣起是存在於與周圍環境的關係之上的。個人常常被外界人、事、物所影響，同時也不斷地影響著外界的人、事、物，這種與周圍環境的相互關係，也就形成了相依相成的緣起關係。佛法雲：“一切隨緣，順其自然。”這是對待因緣的大自在的態度。水在流淌的時候是不會去選擇道路的，樹在風中搖擺時是自由自在的，人在生命的過程中是應該隨緣隨性的。
禪院的草地上一片枯黃，小和尚看在眼裡，對師父說：“師父，快快撒點草子吧，這草地太難看了。”
師父說：“不著急，什麼時候有空了，我去買一些草子。什麼時候都能撒，急什麼呢？隨時！”
中秋的時候，師父把草子買回來了，給了小和尚，說：“去吧，把草子撒在地上。”小和尚高興地說：“草子撒上了，地上就能長出綠油油的青草了！”
起風了，小和尚一邊撒，草子一邊飄。“不好了，好多草子都被吹飛了！”小和尚喊道。
師父說：“沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽，擔心什麼呢？隨性！”
草子撒上了，飛來了許多麻雀，在地上專挑飽滿的草子吃，小和尚看見了，驚慌地說：“不好了，草子都被小鳥吃了，這下完了，明年這片地就沒有小草了！”
師父說：“沒關係！小鳥吃不完的！你就放心吧！明年這裡一定還會有小草的，隨意！”
夜裡下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他擔心草子被雨水沖走了。第二天早上，早早就跑出了禪房，果然地上的草子不見了。於是他馬上跑進師父的禪房說：“師父，昨夜一場大雨把地上的草子全都沖走了，怎麼辦呀？”師父不慌不忙地說：“不用著急，草子被衝到哪裡它就在哪裡發芽！隨緣！”
過了沒多久，許多青翠的草苗破土而出，原來沒有撒到的一些角落裡居然也長出了許多青翠的小草苗。
小和尚高興地對師父說：“師父，太好了，草長出來了！”師父點了點頭說：“隨喜！”
隨是順其自然。緣起不由人，緣滅不由人，由人的是對緣起緣滅的態度。隨便是一種態度。隨，不是跟隨，而是順其自然，不怨懟，不躁進，不過度，不強求；隨，不是隨便，是把握機遇，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。
【賞析】
順其自然並不是消極地去等待，順其自然是聽從命運的安排。更確切地說，順其自然是尋求生命的平衡。徐志摩說：“得之我幸，不得我命，得失隨緣最好。”世間萬物緣起緣滅，得失隨緣的人方能體悟生命的大自在。
經典美文摘抄及賞析
導語：人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界裡美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。這裡勵志故事網的小編為大家整理了三篇經典美文摘抄及賞析，希望你們喜歡。
一、緣起緣滅還自在__李叔同
趙樸初曾有詩句雲：“因緣不思議，新昌喜再來。眷眷佳客至，代代好花開。”其中道盡了因緣的巧妙。什麼是因緣？因，指生活結果的直接內在原因；緣，指由外來相助的間接原因。簡而言之，即產生結果的一切原因總稱為因緣。一切萬物皆由因緣之聚散而有生滅，正所謂“緣起緣滅”。
因緣是複雜的，我們很難去看清或者去把握。因緣之妙也就妙在它的不可思議。世人皆是不知不覺隨著因緣走，弘一大師的出家也是因緣作用的結果。他在《我在西湖出家的經過》中這樣寫道：
我從五歲時，即時常和出家人見面，時常看見出家人到我的家裡唸經及拜懺。於十二三歲時，也曾學了放焰口。可是並沒有和有道德的出家人住在一起。同時，也不知道寺院中的內容是怎樣的，以及出家人的生活又是如何。
後來，人近中年，在杭州的一所學校當老師時，曾有一次，學校裡有一位名人來演講，我和夏丏尊居士卻出門躲避，到湖心亭上去吃茶呢！當時夏丏尊對我說：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的。”我聽到這句話，就覺得很有意思。這可以說是我後來出家的一個原因了。
後來，我便經常跑到寺廟去小住一段時間，與寺中的法師聊天、一起探討佛經。那時候就已經穿出家人的衣裳了，而且預備轉年再剃度。
及至七月初，夏丏尊居士來了。他看到我穿出家人的衣裳但還未出家，他就對我說：“既住在寺裡面，並且穿了出家人的衣裳不出家，那是沒有什麼意思的。所以還是趕緊剃度好！”
我本來是想轉年再出家的，但是承他的勸，於是就趕緊出家了。七月十三日那一天，相傳是大勢至菩薩的聖誕，所以就在那天落髮。
一個人的緣起是存在於與周圍環境的關係之上的。個人常常被外界人、事、物所影響，同時也不斷地影響著外界的人、事、物，這種與周圍環境的相互關係，也就形成了相依相成的緣起關係。佛法雲：“一切隨緣，順其自然。”這是對待因緣的大自在的態度。水在流淌的時候是不會去選擇道路的，樹在風中搖擺時是自由自在的，人在生命的過程中是應該隨緣隨性的。
禪院的草地上一片枯黃，小和尚看在眼裡，對師父說：“師父，快快撒點草子吧，這草地太難看了。”
師父說：“不著急，什麼時候有空了，我去買一些草子。什麼時候都能撒，急什麼呢？隨時！”
中秋的時候，師父把草子買回來了，給了小和尚，說：“去吧，把草子撒在地上。”小和尚高興地說：“草子撒上了，地上就能長出綠油油的青草了！”
起風了，小和尚一邊撒，草子一邊飄。“不好了，好多草子都被吹飛了！”小和尚喊道。
師父說：“沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽，擔心什麼呢？隨性！”
草子撒上了，飛來了許多麻雀，在地上專挑飽滿的草子吃，小和尚看見了，驚慌地說：“不好了，草子都被小鳥吃了，這下完了，明年這片地就沒有小草了！”
師父說：“沒關係！小鳥吃不完的！你就放心吧！明年這裡一定還會有小草的，隨意！”
夜裡下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他擔心草子被雨水沖走了。第二天早上，早早就跑出了禪房，果然地上的草子不見了。於是他馬上跑進師父的禪房說：“師父，昨夜一場大雨把地上的草子全都沖走了，怎麼辦呀？”師父不慌不忙地說：“不用著急，草子被衝到哪裡它就在哪裡發芽！隨緣！”
過了沒多久，許多青翠的草苗破土而出，原來沒有撒到的一些角落裡居然也長出了許多青翠的小草苗。
小和尚高興地對師父說：“師父，太好了，草長出來了！”師父點了點頭說：“隨喜！”
隨是順其自然。緣起不由人，緣滅不由人，由人的是對緣起緣滅的態度。隨便是一種態度。隨，不是跟隨，而是順其自然，不怨懟，不躁進，不過度，不強求；隨，不是隨便，是把握機遇，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。
【賞析】
順其自然並不是消極地去等待，順其自然是聽從命運的安排。更確切地說，順其自然是尋求生命的平衡。徐志摩說：“得之我幸，不得我命，得失隨緣最好。”世間萬物緣起緣滅，得失隨緣的人方能體悟生命的大自在。