這首詩前兩章用比，表現“父母劬勞”；後兩章用興，象徵自己遭遇不幸，首尾遙遙相對。中間兩章一寫兒子失去雙親的痛苦；一寫父母對兒子的深愛。全詩情真意切，表現了作者對父母的深厚感情。此詩悼念父母恩德，抒發失去父母的孤苦和未能終養父母的遺憾，沉痛悲愴，悽惻動人，清人方玉潤稱為“千古孝思絕作”（《詩經原始》卷十一）。詩以叢叢莪蒿搖曳興起心中苦澀的悲悼之情，其中連用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“長”、“育”、“顧”、“復”、“腹”九個動詞，直頌父母恩德，充分表達“無父何怙，無母何恃”的孝子之思。而一旦失去父母的庇護，“出則銜恤，入則靡至”的失落油然而生，終於發出“鮮民之生，不如死之久矣”的悲天愴地呼號。末兩章又是景象描繪，南山高大，正示父母的恩德，飄風的吹拂，又寫孝子的悲苦，情與景交融，虛與實相襯，充分表達了詩人一片至真至切的情鹹，卻又給人無比想象的空間。

　　父母把我們帶到人間，讓我們登上生命的列車，與一些人結伴而行。原以為父母會永遠陪伴著我們，遺憾的是，事實並非如此。他們在中途的某個車站下車，使我們成為失去其無法替代的愛撫與陪伴的孤兒。失去親人時，也許你起初並不怎麼覺得，直到某一天，你忽然發覺，你的魂魄也隨之而去。

　　人們常說，忠孝不能兩全，然而，忠與孝之間並不存在根本的矛盾。一個連自己的父母都不愛的人，很難談得上愛別人、愛國家。從人們把國家比作母親就可以看出家與國之間的聯絡。一位共和國的將軍說過，常記家中父母方能對得起肩上的鋼槍。那些為國盡忠者，雖然不能為自己的父母盡孝，但是，對於天下父母而言，他們卻是盡了大孝。因此，家國之情都是人類最美好、最純淨、最高尚的感情。

這首詩前兩章用比，表現“父母劬勞”；後兩章用興，象徵自己遭遇不幸，首尾遙遙相對。中間兩章一寫兒子失去雙親的痛苦；一寫父母對兒子的深愛。全詩情真意切，表現了作者對父母的深厚感情。此詩悼念父母恩德，抒發失去父母的孤苦和未能終養父母的遺憾，沉痛悲愴，悽惻動人，清人方玉潤稱為“千古孝思絕作”（《詩經原始》卷十一）。詩以叢叢莪蒿搖曳興起心中苦澀的悲悼之情，其中連用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“長”、“育”、“顧”、“復”、“腹”九個動詞，直頌父母恩德，充分表達“無父何怙，無母何恃”的孝子之思。而一旦失去父母的庇護，“出則銜恤，入則靡至”的失落油然而生，終於發出“鮮民之生，不如死之久矣”的悲天愴地呼號。末兩章又是景象描繪，南山高大，正示父母的恩德，飄風的吹拂，又寫孝子的悲苦，情與景交融，虛與實相襯，充分表達了詩人一片至真至切的情鹹，卻又給人無比想象的空間。

　　父母把我們帶到人間，讓我們登上生命的列車，與一些人結伴而行。原以為父母會永遠陪伴著我們，遺憾的是，事實並非如此。他們在中途的某個車站下車，使我們成為失去其無法替代的愛撫與陪伴的孤兒。失去親人時，也許你起初並不怎麼覺得，直到某一天，你忽然發覺，你的魂魄也隨之而去。

　　人們常說，忠孝不能兩全，然而，忠與孝之間並不存在根本的矛盾。一個連自己的父母都不愛的人，很難談得上愛別人、愛國家。從人們把國家比作母親就可以看出家與國之間的聯絡。一位共和國的將軍說過，常記家中父母方能對得起肩上的鋼槍。那些為國盡忠者，雖然不能為自己的父母盡孝，但是，對於天下父母而言，他們卻是盡了大孝。因此，家國之情都是人類最美好、最純淨、最高尚的感情。