700字左右的古文很多，以下僅供參考
《勢勝學》［北宋］ 薛居正
不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉。
察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。
未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。
無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。
受於天，人難及也。求於賢，人難謗也。修於身，人難惑也。
奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。
親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。
貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。
勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。
無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。
缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。
借於強，諛不可厭。借於弱，予不可吝。人足自足焉。
君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。
天生勢，勢生傑。人成事，事成名。
奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。
善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。
不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。
勢者，利也。人者，俗也。
世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。
卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。
君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。
無心則無得也。無謀則無成也。
困久生恨，其情乃振。厄多生智，其性乃和。無困無厄，後必困厄也。
賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。
守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。
德有失而後勢無存也。心有易而後行無善也。
善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。
人賤不可輕也。特貴不可重也。神遠不可疏也。
勢有終，早備也。人有難，不潰也。
《朱子家訓》［清］朱用純
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
《解厄學》[宋]晏殊
藏鋒卷一
厄者，人之本也。鋒者，厄之厲也。厄欲減，才莫顯。
上求賢，畢其功而志易。下求榮，成其事而意滿。不知戒惕，上下難容也。
仁者不逐其名，仁貴焉。明者不戀其位，明棄焉。勇者不爭其鋒，勇斂焉。
生之惟艱，何足道哉？
隱智卷二
用智者利，弄智者弊。暗用無敵，彰顯無功。
不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。不怨智寡，忠義失焉。
上惟忠，能次之。下為實，術次之。不明其心，厄之難止。
愚者言智，愚也。智者言智，禍也。
戒欲卷三
欲大無根，心寬無恨。好之莫極，強之有咎。
君子修身，避禍也。小人無忌，授首也。一念之失，死生之別也。
治貪以嚴，莫以寬。懲淫以辱，莫以隱。伐惡以盡，莫以慈。
制欲求於德，務求於誡。悟者暢達，迷者困矣。
省身卷四
自知者弗窘也。識世者無求也。
人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉。待己如人，大計不失。
智不及事，非察莫中。人心多易，非思難度。俗不堪親，非禮無存。
憂身者無邪，正而久焉。憂心者無疚，寧而吉焉。
求實卷五
致遠者實，近利者虛。眾趨者慎，己悅者進。
不拘於書，則不失於本。不求於全，則不損於實。人無賤者，惟自棄也。
大智無詐，順乎天也。小智無德，背乎情也。識察勿憂，憂弗學也。
苦勞而少獲，非實之過也。閒逸而多得，乃實之旨焉。
慎言卷六
言之禍，無論優劣也。語之弊，由人取捨也。
君子不道虛言，實則逆耳。小人不表真心，偽則障目。見言見志，其行亦斷也。
貴者宜謙不宜傲。卑者宜恭不宜放。人無信，則言勿聽。
不知機而無洩，大安也。不避親而密疏，大患也。
節情卷七
知書而後忘情焉。抑性而後正身焉。
縱親見私，不容也。縱友見拙，不智也。縱憐見稚，不厚也。
天怒成災，人怒成害。君子戒悲，小人戒憂。不捨之情，羈身也。
幸不恃色，榮定其品也。義不恃媚，信定其諧也。
向善卷八
吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。
言善未必善，觀其行也。言惡未必惡，審其心也。名勿信，實勿怠。
君子亦怨，不誤其事。小人亦友，不輟其爭。利可求，遵可守。
惡惑愚不惑智也。善貴誠不貴法也。
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《勢勝學》［北宋］ 薛居正
不知勢，無以為人也。勢易而未覺，必敗焉。
察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強而必衰。心不生惡，道未絕也。
未明之勢，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳。
無勢不尊，無智非達。迫人匪力，悅人必曲。
受於天，人難及也。求於賢，人難謗也。修於身，人難惑也。
奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。
親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。
貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。
勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。
無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。
缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。
借於強，諛不可厭。借於弱，予不可吝。人足自足焉。
君子憐弱，不減其德。小人倚強，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。
天生勢，勢生傑。人成事，事成名。
奸不主勢，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也。
善者不怨勢劣，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉。
不執一端，堪避其險也。不計仇怨，堪謀其事也。
勢者，利也。人者，俗也。
世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤。
卑者侍尊，莫與其機。怨者行險，仁人遠避。不附一人，其禍少焉。
君子自強，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。
無心則無得也。無謀則無成也。
困久生恨，其情乃振。厄多生智，其性乃和。無困無厄，後必困厄也。
賤者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也。
守禮莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣。
德有失而後勢無存也。心有易而後行無善也。
善人善功，惡人惡績。善念善存，惡念惡運。以惡敵善，亡焉。
人賤不可輕也。特貴不可重也。神遠不可疏也。
勢有終，早備也。人有難，不潰也。
《朱子家訓》［清］朱用純
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
《解厄學》[宋]晏殊
藏鋒卷一
厄者，人之本也。鋒者，厄之厲也。厄欲減，才莫顯。
上求賢，畢其功而志易。下求榮，成其事而意滿。不知戒惕，上下難容也。
仁者不逐其名，仁貴焉。明者不戀其位，明棄焉。勇者不爭其鋒，勇斂焉。
生之惟艱，何足道哉？
隱智卷二
用智者利，弄智者弊。暗用無敵，彰顯無功。
不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。不怨智寡，忠義失焉。
上惟忠，能次之。下為實，術次之。不明其心，厄之難止。
愚者言智，愚也。智者言智，禍也。
戒欲卷三
欲大無根，心寬無恨。好之莫極，強之有咎。
君子修身，避禍也。小人無忌，授首也。一念之失，死生之別也。
治貪以嚴，莫以寬。懲淫以辱，莫以隱。伐惡以盡，莫以慈。
制欲求於德，務求於誡。悟者暢達，迷者困矣。
省身卷四
自知者弗窘也。識世者無求也。
人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉。待己如人，大計不失。
智不及事，非察莫中。人心多易，非思難度。俗不堪親，非禮無存。
憂身者無邪，正而久焉。憂心者無疚，寧而吉焉。
求實卷五
致遠者實，近利者虛。眾趨者慎，己悅者進。
不拘於書，則不失於本。不求於全，則不損於實。人無賤者，惟自棄也。
大智無詐，順乎天也。小智無德，背乎情也。識察勿憂，憂弗學也。
苦勞而少獲，非實之過也。閒逸而多得，乃實之旨焉。
慎言卷六
言之禍，無論優劣也。語之弊，由人取捨也。
君子不道虛言，實則逆耳。小人不表真心，偽則障目。見言見志，其行亦斷也。
貴者宜謙不宜傲。卑者宜恭不宜放。人無信，則言勿聽。
不知機而無洩，大安也。不避親而密疏，大患也。
節情卷七
知書而後忘情焉。抑性而後正身焉。
縱親見私，不容也。縱友見拙，不智也。縱憐見稚，不厚也。
天怒成災，人怒成害。君子戒悲，小人戒憂。不捨之情，羈身也。
幸不恃色，榮定其品也。義不恃媚，信定其諧也。
向善卷八
吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。
言善未必善，觀其行也。言惡未必惡，審其心也。名勿信，實勿怠。
君子亦怨，不誤其事。小人亦友，不輟其爭。利可求，遵可守。
惡惑愚不惑智也。善貴誠不貴法也。