床代表供人睡臥的生活用品，一般用於臥室、旅館、病房等場所，通常滿足人類睡覺的工具，以床頭、床尾、床板、床腿、電動推杆、左右摺疊護擋、絕緣移動輪子為元件，具有操作簡單安全、阻燃、防鼠、防蛀、耐用、實用美觀、移動方便等特點。經過千百年的演化改進設計，床的種類有平板床、雙人床、動力床、護理床、醫療床、多功能床、摺疊床、病號床、四柱床、雙層床、日床等。
在古代，床是供人坐臥的器具，與今天只用作睡臥不同。《說文》 ：“床，安身之坐者。”安身，指使身體安穩的意思。由此引申出起承託穩定作用的東西。實際上就是底座。所以有琴床、機床、車床、筆床。由“床”構成的複合詞的中心義是：起安穩作用的底座。胡潔青（齊白石的學生）：“看齊老人刻印是一大享受，……不用印床，而是一手握石，一手持刀，全靠腕力。”（ 《齊白石三百石印 ·前言》）宋·陸游《入蜀記》 ：“二十日倒檣竿，立②床。”②即櫓，指安在船上或船旁比槳要長要大的工具，需用底座固定，這種底座稱“櫓床”。明十三陵定陵，有“靈床”，是放置靈柩的底座。《齊民要術·養羊》 ：“白羊三月得草力，毛床動，則鉸之。”“毛床”指在底部的羊毛，貼近羊身的部分。這些引申義，來自“床”的本義。這是一種功能引申義。許慎給床作注，很細心，突出床的“功能”，後來功能引申義變成構詞力非常強的詞素義。《現代漢語詞典》說“像床的器具”“像床的地面”，主要講床的外部特徵，而忽略了床的功能。這樣難以揭示引申義的特點，例如“牙床”，難以從“像床……東西”去解釋的。
古文字學家黃現璠考釋“床”字，說道：“床，《釋名》雲:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》雲：“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床，漢代自胡人傳人，為垂足之坐；如今之行軍椅曰胡床，唐代自印度傳人，為倚背垂足之坐，如椅子亦曰繩床。床固同床，然此床非彼床，內容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。”
床代表供人睡臥的生活用品，一般用於臥室、旅館、病房等場所，通常滿足人類睡覺的工具，以床頭、床尾、床板、床腿、電動推杆、左右摺疊護擋、絕緣移動輪子為元件，具有操作簡單安全、阻燃、防鼠、防蛀、耐用、實用美觀、移動方便等特點。經過千百年的演化改進設計，床的種類有平板床、雙人床、動力床、護理床、醫療床、多功能床、摺疊床、病號床、四柱床、雙層床、日床等。
在古代，床是供人坐臥的器具，與今天只用作睡臥不同。《說文》 ：“床，安身之坐者。”安身，指使身體安穩的意思。由此引申出起承託穩定作用的東西。實際上就是底座。所以有琴床、機床、車床、筆床。由“床”構成的複合詞的中心義是：起安穩作用的底座。胡潔青（齊白石的學生）：“看齊老人刻印是一大享受，……不用印床，而是一手握石，一手持刀，全靠腕力。”（ 《齊白石三百石印 ·前言》）宋·陸游《入蜀記》 ：“二十日倒檣竿，立②床。”②即櫓，指安在船上或船旁比槳要長要大的工具，需用底座固定，這種底座稱“櫓床”。明十三陵定陵，有“靈床”，是放置靈柩的底座。《齊民要術·養羊》 ：“白羊三月得草力，毛床動，則鉸之。”“毛床”指在底部的羊毛，貼近羊身的部分。這些引申義，來自“床”的本義。這是一種功能引申義。許慎給床作注，很細心，突出床的“功能”，後來功能引申義變成構詞力非常強的詞素義。《現代漢語詞典》說“像床的器具”“像床的地面”，主要講床的外部特徵，而忽略了床的功能。這樣難以揭示引申義的特點，例如“牙床”，難以從“像床……東西”去解釋的。
古文字學家黃現璠考釋“床”字，說道：“床，《釋名》雲:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》雲：“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床，漢代自胡人傳人，為垂足之坐；如今之行軍椅曰胡床，唐代自印度傳人，為倚背垂足之坐，如椅子亦曰繩床。床固同床，然此床非彼床，內容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。”