五石之瓠
《莊子》
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼 為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼 ，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼 ，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
大瓠之種、不龜手之藥、浮於江湖三個關鍵詞把這一整段文字分成了三個部分，現在我們一起來看。
第一部分，其實是莊子借惠子的口，說出了“大而無用”的道理，這裡其實是在說莊子自己。莊子的言行，縹緲無蹤，空洞隱晦，與當時的大爭之世完全不合拍，莊子生活的也苦悶，沒有發洩和施展才華的地方。上一篇講的射姑山上的神仙，就是莊子自己構造的一個理想人格，非常了不起，飄然隱逸，本領高強，但是那始終是虛構的，做不到啊。
第二部分，莊子給惠子講述了外地人用不龜手之藥，最終“裂地而封”的故事。這一段純粹屬於自我安慰，莊子的本意是在說，覺得我的思想空洞乏味的人，其實都是沒有智慧的人，非常有一種懷才不遇滿腹牢騷的味道。
前文說我們不要抱怨，要增進智慧與福氣，而這一部分恰恰一整段都是莊子的抱怨之語，我們要知道寫文章，很大程度上是自己寫給自己看的，自己生活在自己的文字世界，想說什麼就說什麼。
第三部分，莊子引申出了江湖的概念，既然你們不理我，我也不理你們，你們既然無法遠離我，我就遠離你們吧。我抱著我的大思想、大情懷、大智慧放歸江湖，不再受凡塵俗事的打擾，安心的做一個隱士，喝喝酒，打打秋風，日子還得過，走的時候還不忘回頭罵一句，你們都是大草包。
五石之瓠
《莊子》
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼 為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼 ，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼 ，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
大瓠之種、不龜手之藥、浮於江湖三個關鍵詞把這一整段文字分成了三個部分，現在我們一起來看。
第一部分，其實是莊子借惠子的口，說出了“大而無用”的道理，這裡其實是在說莊子自己。莊子的言行，縹緲無蹤，空洞隱晦，與當時的大爭之世完全不合拍，莊子生活的也苦悶，沒有發洩和施展才華的地方。上一篇講的射姑山上的神仙，就是莊子自己構造的一個理想人格，非常了不起，飄然隱逸，本領高強，但是那始終是虛構的，做不到啊。
第二部分，莊子給惠子講述了外地人用不龜手之藥，最終“裂地而封”的故事。這一段純粹屬於自我安慰，莊子的本意是在說，覺得我的思想空洞乏味的人，其實都是沒有智慧的人，非常有一種懷才不遇滿腹牢騷的味道。
前文說我們不要抱怨，要增進智慧與福氣，而這一部分恰恰一整段都是莊子的抱怨之語，我們要知道寫文章，很大程度上是自己寫給自己看的，自己生活在自己的文字世界，想說什麼就說什麼。
第三部分，莊子引申出了江湖的概念，既然你們不理我，我也不理你們，你們既然無法遠離我，我就遠離你們吧。我抱著我的大思想、大情懷、大智慧放歸江湖，不再受凡塵俗事的打擾，安心的做一個隱士，喝喝酒，打打秋風，日子還得過，走的時候還不忘回頭罵一句，你們都是大草包。