綜述：儒家說，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生九州”，太極即為混沌，陰陽混沌狀態，而後有“陽爻陰爻”之分，陰爻陽爻相互疊加，又有“老陰，少陰，老陽，少陽”四季之分，再疊一層，成“乾兌離震巽坎艮坤”，八卦，八卦相疊加，成“易經六十四卦”，化生出天地萬物。這是古人的思想，卻暗合了現代計算機“二進位制”，用“0和1”相互組合，代表萬事萬物，真是絕妙！
其實，道家也講，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，亦有異曲同工之妙。
今天，咱們就探討一下這些基本概念。
一、太極
太極，是天地未開、陰陽未分時的混沌狀態，可以用一個陰陽魚來表示
二、陽爻、陰爻
一陰一陽之謂道，樂天知命故無憂。
陽爻(—)代表具有陽性的事物，比如太陽，男人；
陰爻(——)代表具有陰性的事物，比如月亮，女人；
陰爻陽爻是構成六十四卦最基本的符號。
三、老陽、少陽、老陰、少陰
陰爻上再疊加一個陰爻，此為老陰（畫卦 - -× ，為動爻）；
陰爻上疊加一個陽爻，此為少陰（畫卦 - - ）；
陽爻上再疊加一個陽爻，此為老陽（畫卦 —○，為動爻 ）；
陽爻上再疊加一個陰爻，此為少陽（畫卦 — ）。
四、八卦
乾三連（☰），乾為天，天行健，君子以自強不息；
兌上缺（☱）兌為澤，麗澤兌，君子以朋友講習；
離中虛（☲），離為火，明兩作，大人以繼明照於四方；
震仰盂（☳），震為雷，洊雷震，君子以恐懼修醒；
巽下斷（☴），巽為風，隨風巽，君子以申命行事；
坎中滿（☵），坎為水，習坎，君子以常德行習教事；
艮覆碗（☶），艮為山，兼山艮，君子以思不出其位；
坤六斷（☷），坤為地，地勢坤，君子以厚德載物。
占卜時候取數，就是乾一兌二，離三震四，巽五坎六，艮七坤八
五、六十四卦
八卦兩兩相疊加，八八六十四，而成六十四卦。
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
01、乾為天：天行健，君子以自強不息；
02、坤為地：地勢坤，君子以厚德載物；
03、水雷屯：有水有雷，初生艱難，事上磨鍊，難事更煉人；
04、山水蒙：欣賞山山水水需導師，初生為蒙，啟蒙而通達，聞道有先後，術業有專攻，貴其師，是為大智；
05、水天需：水自天上來，珍貴之極，需要積極等待時機，機會是留給有準備的人；
06、天水訟：天自西轉，水自東流，此為訟，爭論訟事，無訟為貴，夫唯不爭，故天下莫能與之爭；
07、地水師：地下有水，水流所向，所向披靡，隨勢而行，行險而順，因為順勢者昌；
08、水地比：地上有水，相互比和，愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之；
09、風天小畜：和風滿天，風調雨順，小有積蓄，仍需韜光養晦，為所當為；
10、天澤履：履為實踐，腳踏實地，仰不愧於天，俯不怍於人；
11、地天泰：變則通，窮則變，變則通，通則久，沒身不殆；
12、天地否：物極必反，盛極而衰，泰極而否來，天地不交，閉關鎖國，必然落後；
13、天火同人：上下一心，同舟共濟，眾人拾柴火焰高；
14、火天大有：居安思危，物富戒驕，大有所成；
15、地山謙：地在山上，高者為下，此為謙虛，謙虛其心，宏大其量，大者宜為下，方能恆大；
16、雷地豫：豫指安樂閒適，莫貪圖，應時順勢，
17、澤雷隨：三人行，必有我師者，則其善者而從之，其不善者而改之；
18、山風蠱：風行山下事情多，治蠱者易，自救者難；
19、地澤臨：堤岸高於大澤，君臨天下，治國安邦；
20、風地觀：風行天下，此為觀，凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來；
21、火雷噬嗑：剛柔相濟，喻恩威並施，胡蘿蔔加大棒，反覆咀嚼，宜三思而後行；
22、山火賁：山中有火為裝飾，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一；
23、山地剝：高山立於大地，風吹雨打，必然剝落，陰盛陽衰，小人得志；
24、地雷復：往返為復，反者道之動，弱者道之用，遵循第一原則，反覆亦有常；
25、天雷無妄：不知常，妄作兇，必須尊重客觀規律，方可發揮主觀能動性；
26、山天大畜：合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下，身修而家齊；
27、山雷頤：雷出山中，正值春暖養生時機，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣；
28、澤風大過：澤水淹過木舟，為大過，過猶不及，任何事要適度；
29、坎為水：習坎，君子以常德行習教事；
30、離為火：明兩作，大人以繼明照於四方；
31、澤山鹹：山氣水息，互為感應，喻男女感悅，身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通；
32、雷風恆：雷為長男，巽為長女，長男長女，此為恆，只要功夫深，鐵杵磨成針；
33、天山遁：山高而天退，功成身退，天之道也；
34、雷天大壯：天上響雷為大壯，謹防強極則辱，慧極則傷，情深不壽，須知物壯則老，是謂不道，不道早已；
35、火地晉：太陽從地上升起，為晉，百尺竿頭更進一步；
36、地火明夷：太陽沒入地中，光明受損，前途不明，宜韜光養晦；
37、風火家人：風風火火為家人，格物致知，誠意正心，修身齊家，方能治國平天下，
38、火澤睽：少女中女心不同，君子求同存異；
39、水山蹇：山高水險路難行，天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能；
40、雷水解：從危險中解救出來，應謹守中庸之道；
41、山澤損：山下有澤，沖蝕山根，為損，兩利相衡取其中，兩害相權取其輕；
42、風雷益：風雷激盪，其勢愈增；為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為；無為而無不為；
43、澤天夬：澤水上漲淹過天，為決，為夬，木強則折，兵強則滅；
44、天風姤：風行天下，男女媾和，不能長久；
45、澤地萃：地上有澤，萃集精華，能讓大家聚在一起的第一是要誠信，三杯吐然諾，五嶽倒為輕；
46、地風升：樹苗終會破土，君子順德，集小而大；
47、澤水困：澤水流散，此為困，困境用得好，反而能夠彎道超車，自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男；
48、水風井：木桶在水井中，井水在於道順；
49、澤火革：用火燒飯，引起變革，順乎天而應乎人，此為革的總原則；
50、火風鼎：燃木煮食，化生為熟，除舊而布新，鼎者為權，法術勢，治人心；
51、震為雷 ：洊雷震，君子以恐懼修醒；
52、艮為山 ：兼山艮，君子以思不出其位
53、風山漸 ：山頂有木，持守正道，漸漸生長，水滴石穿，繩鋸木斷；
54、雷澤歸妹 ：歸妹意為嫁妹，成家立業，城裡的人想出城，城外的人想進城；
55、雷火豐：動火為豐，金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎；
56、火山旅：山中有火，為旅行，見多方能識廣；
57、巽為風：隨風巽，君子以申命行事；
58、兌為澤：麗澤兌，君子以朋友講習
59、風水渙 ：風行水上，水流渙散，勝人者有力，自勝者強；
60、水澤節：適度節制是美德，過度節制是吝嗇；
61、風澤中孚：中間虛空，為中孚，誠信立身；
62、雷山小過：雷在山上，是為小過，人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉；
63、水火既濟：水在火上，已經完成，但水下仍有火，世界是普遍聯絡和永恆運動的，謹防有變；
64、火水未濟：火在水上，救火仍未完成，革命尚未成功，同志仍需努力；
綜述：儒家說，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生九州”，太極即為混沌，陰陽混沌狀態，而後有“陽爻陰爻”之分，陰爻陽爻相互疊加，又有“老陰，少陰，老陽，少陽”四季之分，再疊一層，成“乾兌離震巽坎艮坤”，八卦，八卦相疊加，成“易經六十四卦”，化生出天地萬物。這是古人的思想，卻暗合了現代計算機“二進位制”，用“0和1”相互組合，代表萬事萬物，真是絕妙！
其實，道家也講，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，亦有異曲同工之妙。
今天，咱們就探討一下這些基本概念。
一、太極
太極，是天地未開、陰陽未分時的混沌狀態，可以用一個陰陽魚來表示
二、陽爻、陰爻
一陰一陽之謂道，樂天知命故無憂。
陽爻(—)代表具有陽性的事物，比如太陽，男人；
陰爻(——)代表具有陰性的事物，比如月亮，女人；
陰爻陽爻是構成六十四卦最基本的符號。
三、老陽、少陽、老陰、少陰
陰爻上再疊加一個陰爻，此為老陰（畫卦 - -× ，為動爻）；
陰爻上疊加一個陽爻，此為少陰（畫卦 - - ）；
陽爻上再疊加一個陽爻，此為老陽（畫卦 —○，為動爻 ）；
陽爻上再疊加一個陰爻，此為少陽（畫卦 — ）。
四、八卦
乾三連（☰），乾為天，天行健，君子以自強不息；
兌上缺（☱）兌為澤，麗澤兌，君子以朋友講習；
離中虛（☲），離為火，明兩作，大人以繼明照於四方；
震仰盂（☳），震為雷，洊雷震，君子以恐懼修醒；
巽下斷（☴），巽為風，隨風巽，君子以申命行事；
坎中滿（☵），坎為水，習坎，君子以常德行習教事；
艮覆碗（☶），艮為山，兼山艮，君子以思不出其位；
坤六斷（☷），坤為地，地勢坤，君子以厚德載物。
占卜時候取數，就是乾一兌二，離三震四，巽五坎六，艮七坤八
五、六十四卦
八卦兩兩相疊加，八八六十四，而成六十四卦。
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
鹹恆遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。
01、乾為天：天行健，君子以自強不息；
02、坤為地：地勢坤，君子以厚德載物；
03、水雷屯：有水有雷，初生艱難，事上磨鍊，難事更煉人；
04、山水蒙：欣賞山山水水需導師，初生為蒙，啟蒙而通達，聞道有先後，術業有專攻，貴其師，是為大智；
05、水天需：水自天上來，珍貴之極，需要積極等待時機，機會是留給有準備的人；
06、天水訟：天自西轉，水自東流，此為訟，爭論訟事，無訟為貴，夫唯不爭，故天下莫能與之爭；
07、地水師：地下有水，水流所向，所向披靡，隨勢而行，行險而順，因為順勢者昌；
08、水地比：地上有水，相互比和，愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之；
09、風天小畜：和風滿天，風調雨順，小有積蓄，仍需韜光養晦，為所當為；
10、天澤履：履為實踐，腳踏實地，仰不愧於天，俯不怍於人；
11、地天泰：變則通，窮則變，變則通，通則久，沒身不殆；
12、天地否：物極必反，盛極而衰，泰極而否來，天地不交，閉關鎖國，必然落後；
13、天火同人：上下一心，同舟共濟，眾人拾柴火焰高；
14、火天大有：居安思危，物富戒驕，大有所成；
15、地山謙：地在山上，高者為下，此為謙虛，謙虛其心，宏大其量，大者宜為下，方能恆大；
16、雷地豫：豫指安樂閒適，莫貪圖，應時順勢，
17、澤雷隨：三人行，必有我師者，則其善者而從之，其不善者而改之；
18、山風蠱：風行山下事情多，治蠱者易，自救者難；
19、地澤臨：堤岸高於大澤，君臨天下，治國安邦；
20、風地觀：風行天下，此為觀，凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，即見如來；
21、火雷噬嗑：剛柔相濟，喻恩威並施，胡蘿蔔加大棒，反覆咀嚼，宜三思而後行；
22、山火賁：山中有火為裝飾，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一；
23、山地剝：高山立於大地，風吹雨打，必然剝落，陰盛陽衰，小人得志；
24、地雷復：往返為復，反者道之動，弱者道之用，遵循第一原則，反覆亦有常；
25、天雷無妄：不知常，妄作兇，必須尊重客觀規律，方可發揮主觀能動性；
26、山天大畜：合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土，千里之行始於足下，身修而家齊；
27、山雷頤：雷出山中，正值春暖養生時機，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣；
28、澤風大過：澤水淹過木舟，為大過，過猶不及，任何事要適度；
29、坎為水：習坎，君子以常德行習教事；
30、離為火：明兩作，大人以繼明照於四方；
31、澤山鹹：山氣水息，互為感應，喻男女感悅，身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通；
32、雷風恆：雷為長男，巽為長女，長男長女，此為恆，只要功夫深，鐵杵磨成針；
33、天山遁：山高而天退，功成身退，天之道也；
34、雷天大壯：天上響雷為大壯，謹防強極則辱，慧極則傷，情深不壽，須知物壯則老，是謂不道，不道早已；
35、火地晉：太陽從地上升起，為晉，百尺竿頭更進一步；
36、地火明夷：太陽沒入地中，光明受損，前途不明，宜韜光養晦；
37、風火家人：風風火火為家人，格物致知，誠意正心，修身齊家，方能治國平天下，
38、火澤睽：少女中女心不同，君子求同存異；
39、水山蹇：山高水險路難行，天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能；
40、雷水解：從危險中解救出來，應謹守中庸之道；
41、山澤損：山下有澤，沖蝕山根，為損，兩利相衡取其中，兩害相權取其輕；
42、風雷益：風雷激盪，其勢愈增；為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為；無為而無不為；
43、澤天夬：澤水上漲淹過天，為決，為夬，木強則折，兵強則滅；
44、天風姤：風行天下，男女媾和，不能長久；
45、澤地萃：地上有澤，萃集精華，能讓大家聚在一起的第一是要誠信，三杯吐然諾，五嶽倒為輕；
46、地風升：樹苗終會破土，君子順德，集小而大；
47、澤水困：澤水流散，此為困，困境用得好，反而能夠彎道超車，自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男；
48、水風井：木桶在水井中，井水在於道順；
49、澤火革：用火燒飯，引起變革，順乎天而應乎人，此為革的總原則；
50、火風鼎：燃木煮食，化生為熟，除舊而布新，鼎者為權，法術勢，治人心；
51、震為雷 ：洊雷震，君子以恐懼修醒；
52、艮為山 ：兼山艮，君子以思不出其位
53、風山漸 ：山頂有木，持守正道，漸漸生長，水滴石穿，繩鋸木斷；
54、雷澤歸妹 ：歸妹意為嫁妹，成家立業，城裡的人想出城，城外的人想進城；
55、雷火豐：動火為豐，金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎；
56、火山旅：山中有火，為旅行，見多方能識廣；
57、巽為風：隨風巽，君子以申命行事；
58、兌為澤：麗澤兌，君子以朋友講習
59、風水渙 ：風行水上，水流渙散，勝人者有力，自勝者強；
60、水澤節：適度節制是美德，過度節制是吝嗇；
61、風澤中孚：中間虛空，為中孚，誠信立身；
62、雷山小過：雷在山上，是為小過，人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉；
63、水火既濟：水在火上，已經完成，但水下仍有火，世界是普遍聯絡和永恆運動的，謹防有變；
64、火水未濟：火在水上，救火仍未完成，革命尚未成功，同志仍需努力；