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1 # 南山劉向雄
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2 # 天涯24287
你覺得沈魏該是個啥形象呢？他潦倒到這步也不媚俗，因此別拿沈魏說事。愛讀書是他個人的喜好，我沒見他忘乎所以！沈魏這樣的撿垃圾的人，也許你這一生就能見到他一個？儘管小區門口盡是？看沈魏的影片我心裡很酸楚的感覺。
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3 # 鑫挺83563181
犬乃狗也！只要你丟給它一塊骨頭，一塊麵包，一點殘羹剩菜，它就把你當做了主子，成為了走狗，為了既得一點小利，搖頭乞尾，狗仗人勢，讓它咬誰就咬誰，而且十分兇猛？
後來人們在研究儒家文化時才醒悟，中國古代儒家的四大奇葩齷齪的"聖人"孔子，董仲舒，朱熹，王陰陽，為什麼人們在儒字前加了個"犬"字註明的原因？
原來犬儒都是些玩世不恭，自爭矛盾的虛偽者？也是其主子豢養的鋒牙利爪的鷹犬，古今一樣，皆為一塊骨頭競折腰，痛咬同類，自相殘殺！
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4 # 無話可說一個字服
犬儒主義是外來詞翻譯，Cynicism，跟犬和儒家有毛關係，犬儒主義起源於蘇格拉底哲學思想，放棄物質需求，追求精神自由，看這些評論都是評論腐儒。離犬儒本意太遠。犬儒主義類似苦行者。原始的犬儒主義就是現代苦行者，印度滿大街，並不是什麼稀奇的人，只是在中國極少。佛陀後期已經否認苦行的方式，轉向世俗化，不離世修行，轉修菩薩道。真正犬儒主義是極度降低物質生活。現代犬儒代表是日本流行的極簡生活。把不必須的物質生活用品去掉，留下少量極喜歡的物品，減少對生活的焦慮，減少物質攀比的負擔，提高精神生活質量。快樂有時很簡單！
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5 # 魏小道
我們理解的犬儒是沒立場的狗子打架幫贏家。真正的儒應該是哪怕誅我十族也要說真話。而犬儒則不然，誰給我吃的我幫誰說話，幫誰漂白。
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6 # 長安蟈蟈
廟堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當朝；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈塗炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國，安民興邦；何期魚肉百姓，禍國殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，願生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶？此等逆賊聽真！汝不日當歸於九泉之下，有何面目見汝之先祖並枉死之良善乎！
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7 # 讀來獨去364
就像馬老闆吹牛逼一樣，房子就像大蔥一捆的價錢。沒聽說過風馬牛不相及嗎？一切牛逼都是為了自己的利益和妖言惑眾罷了
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8 # 壓軸熊瘋
不奇怪，所謂人比人得死貨比貨得扔，一個門裡出來的有龍也有蟲。三國演義中諸葛亮舌戰群儒時說的，儒有君子之儒與小人之儒。
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9 # 妙處78175597
魯迅已經描繪過了，豢養的資本家的乏走狗，然而世易時移，資本時代，一切曾經帶有貶義色彩的詞語都隨著知識和資本的聯姻不復存在了，而是藉助資本的西裝革履重新顯示出一種不同於以往的翩翩風度來，迷惑了窮困已久急於翻身的人們，成為時代的晴雨表！
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10 # 冬天的小河
犬儒主義認為，當自己被強姦時，如果反抗不了，不如閉上眼睛盡情的享受，甚至可以發出深情的叫床聲，以取悅對方。
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11 # 死磕到底19
犬是最聽主人的話的，儒即是有點文化的所謂的文人，合起來就是有文化的狗，狗只維護主人的利益，看主人的臉色。從來不曾會考慮眾人的死活！一塊骨頭能咬遍整條街！
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12 # 手機使用者青瓦房詩歌網
中國的現代犬儒主義是那些不尊重事實，不說實話，不做實事，揀輕怕重，怕髒怕臭，認為那是無能的人乾的，我要告訴你，你的祖輩和你的父就是這樣的人，如今你看不上這類人，有了點小知識，攀附著一群小權貴，上竄下跳，喝批恬卵的人，為了個人利益，什麼勾當手段都乾的出來，就向瘋狗一樣，誰時到處咬，甚至把人咬得遍體鱗傷。
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13 # 似是故人來1122
犬儒只有小聰明而沒有大智慧，是一個精緻的利己主義者，裝逼的典範，統治階級的衛道士，口是心非 有文化的奴才。曾國藩之流是也。
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14 # 宋德山357
儒！書儒，軟弱無能吹上天，仁義禮信滿天飛，吹棒資產階級生活方式，為統治階級叫魂！把歷史車輪往後拉！無產階級必須和儒家思想做鬥爭！
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15 # 一納光
沒有戰鬥力，不能從科學角度進行全面細緻剖析問題的根本原因，拒絕進步，頑固不化，設定教條，並信任這是唯一的真理，諂媚勢力，精心包裝，宣揚偽道德流，本性露出狗的特質，沒有冒險精神，沒有公平公正概念，不欣賞英雄，沒有創造力，唯一願意做的就是不斷攀爬階級上層，並以此為快樂之源，喜歡吹捧領導，贏得上升的空間，這就是犬儒
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16 # 心芯之火
發起這個提問的目的是什麼？人事一個複雜的個體，為什麼要透過戴帽子，貼標籤來區分？這個以前的走資派有區別嗎？把不和自己站一邊的物件貼上一個弱智的標籤來彰顯自己的正確？從而獲得心裡地位潛意識的提高。自欺欺人嗎？有意思嗎？
犬是一箇中性詞，儒也是。儒家學問本來就是社會交往學問，對社會的認知不同自然採取的行動也不同。所以儒家才會由大一統走向分流，這是很正常的事。儒涵蓋的範圍太廣了，你們看不起犬儒，覺得自己是真儒嗎？對儒家瞭解又有多少呢？你們真的認清自己了嗎？如果自己都認不清就盲目的給別人貼標籤，只會給自己貼上從眾主意、盲目跟風的標籤。
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17 # 面對一切哈哈哈
我再次為在評語中使盡渾身解數來貶損侮辱于丹和餘秋雨兩位老師的人和行為道一聲：“你們辛苦了！你們以小學語文不及格的雄厚實力去評價于丹教授和餘秋雨老師，也許你們已經盡力了，甚至把吃奶的勁都使出來了吧？所以，我不得不向你們道一聲辛苦了腦障工作者們！”。于丹教授和餘秋雨老師在他們所在的領域展示自己的知識、才華，傳播正能量，宣傳真善美，傳播文化、交流思想、書寫作品、啟迪智慧，給人以精神和靈魂加氧充能、淸肺潔腦、去垢除汙、補給養分。這有什麼傷了腦障智殘噴子們的祖宗或心肝脾胃呢？你們醜而瓜的表演還是節省為好！否則，會成乞丐！
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犬儒主義，這個翻譯非常貼切。最初的名稱來自於安提斯泰尼講學的體育館，由於帶有"犬"的單詞，這個學派就被冠以"犬"之名，發展到後期，日益與在生活方式上則更像“喪家之犬”，但其境界卻非人所能及。若相類比的話，和莊子有點相似。
但犬儒學派不單單是西方的奇葩，更是人類歷史的一朵奇異花：
從自律來看，遵從內心的善性，以道德高度俯視世俗，就像儒家；從生活方式來看，講究迴歸自然，去除物質享樂，就像道家，更像苦行僧；從個人態度來看，後期的犬儒主義蔑視權威，玩世不恭，更像我們看到的莊子。正是其以"修身"的方式獨立於"求智"的西方哲學，更具有東方色彩，直到現在仍有相類者!
但有個所謂的"現代犬儒主義"，其實也只是玩世不恭的態度，悲觀潑冷水的生存方式，與犬儒主義的境界相差甚遠。如以下的幾個描述：
犬儒不只是失望，犬儒是放棄希望，並轉而嘲笑希望。
極端主義看上去是犬儒主義的死對頭，其實不然。在每一個極端主義的內心深處，無不隱藏著深刻的犬儒主義。
給別人奮鬥潑冷水的人，往往不是從不奮鬥的人，而是那些自己曾經奮鬥過、但沒有成功、然後放棄了奮鬥的人。
所謂的現代犬儒主義，並不是犬儒主義，更像是詩歌流派中的頹廢派，不是從境界去生髮態度，而只是從情緒中去生髮態度，與犬儒學派相去甚遠。