意思是：人生急當首務者，莫大於孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今聖賢之事為某文也。出自宋代王應麟《三字經》，原文選段：首孝悌，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。譯文：人生急當首務者，莫大於孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今聖賢之事為某文也。中國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬，一直變化下去。還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。擴充套件資料創作背景：關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數後代學者傾向的觀點意見是王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。教育思想：《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書。最後強調學習的態度和目的。作者簡介：王應麟（1223年-1296年） 南宋著名學者、教育家、政治家。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。其博學多才，學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。與胡三省、黃震並稱“宋元之際浙東學派三大家”。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括當時科舉考試所需的各類知識；考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色，居“宋代三大筆記”之首；蒙學著作《三字經》風行700多年，流傳海外眾多國家，是一部優秀的兒童道德教育教材。
意思是：人生急當首務者，莫大於孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今聖賢之事為某文也。出自宋代王應麟《三字經》，原文選段：首孝悌，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。譯文：人生急當首務者，莫大於孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今聖賢之事為某文也。中國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬，一直變化下去。還應該知道一些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。擴充套件資料創作背景：關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數後代學者傾向的觀點意見是王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。教育思想：《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書。最後強調學習的態度和目的。作者簡介：王應麟（1223年-1296年） 南宋著名學者、教育家、政治家。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。其博學多才，學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長於考證。與胡三省、黃震並稱“宋元之際浙東學派三大家”。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括當時科舉考試所需的各類知識；考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色，居“宋代三大筆記”之首；蒙學著作《三字經》風行700多年，流傳海外眾多國家，是一部優秀的兒童道德教育教材。