一、自然病程。
節律：
第7條“病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也，發於陽七日愈，發於陰六日愈，以陽數七陰數六故也”。
第8條“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也”。
第10條“風家，表解而不了了者，十二日愈”。
第287條“少陰病，脈緊，至七八日自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也。雖煩、下利，必自愈”。
第384條“傷寒，其脈微澀者，本是霍亂，今是傷寒，卻四五日，至陰經上，轉入陰必利；本嘔，下利者，不可治也。欲似大便，而反失氣，仍不利者，此屬陽明也，便必硬，十三日愈。所以然者，經盡故也”。
二、正氣的來複
強調陽氣回覆是其病自愈的徵兆。《傷寒論》
第23條：“太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發，脈微緩者，為欲愈也”，太陽病脈象本為浮緊，今見脈微緩，是陽氣伸張，邪退正復的徵兆，再加上不嘔（無少陽證）、清便欲自可（無陽明證）故為欲愈。
胃氣和津液的存亡是決定自愈與否的關鍵。第332條：“傷寒始發熱六日，厥反九日而利。凡厥利者當不能食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，不發熱者，知胃氣尚在，必愈”。人以胃氣、津血為本，有胃氣、津血則生，無胃氣、津血則死，所以仲景非常重視保胃氣，存津液，並以胃氣、津液的存亡來作為判斷預後的重要指標。
三、人體生命活動的自然調和。
第58條雲：“凡病，若發汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，陰陽自和者必自愈。”亦即“陰陽自和”是“必自愈”的內在動力，是人體經過漫長進化所具有的自然療能。對待這種自然療能要予以重視，不要隨意干擾和破壞機體自身的修復機制和調節機制。
第59條雲：“大下之後，復發汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。”這個“勿治之”正是張仲景重視和依靠自然療能學術思想的具體體現。
第49條，因誤下導致裡虛，出現尺中脈微，告誡“不可發汗”、“須表裡實，津液自和，必自汗出，愈”。
第367條“嘔家，有癰膿，不可治嘔，膿儘自愈”。這兩條“不可發汗”、“不可治嘔”同樣包涵“勿治之”之意，“須表裡實”、“膿儘自愈”不正是給自然療能以充分施展的機會嗎?假如不顧機體的自身修復能力，誤發虛人之汗或誤止內癰之嘔，必然導致變證叢生，造成不良後果。此外，對機體的自然療能不是要消極等待，而是要因勢利導，推進自愈的程序。
第71條：“太陽病，發汗後，胃中幹，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。”
第398條：“病人脈已解而日暮微煩者，以病新瘥，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷，故令微煩，損谷則愈。”如上兩條中“少少與飲之令胃氣和”、“損谷”等措施又蘊含了加強病後護理，進行辨證善後的學術觀點。
四、六經病欲解時蘊含天人相應思想
一、自然病程。
節律：
第7條“病有發熱惡寒者，發於陽也；無熱惡寒者，發於陰也，發於陽七日愈，發於陰六日愈，以陽數七陰數六故也”。
第8條“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也”。
第10條“風家，表解而不了了者，十二日愈”。
第287條“少陰病，脈緊，至七八日自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也。雖煩、下利，必自愈”。
第384條“傷寒，其脈微澀者，本是霍亂，今是傷寒，卻四五日，至陰經上，轉入陰必利；本嘔，下利者，不可治也。欲似大便，而反失氣，仍不利者，此屬陽明也，便必硬，十三日愈。所以然者，經盡故也”。
二、正氣的來複
強調陽氣回覆是其病自愈的徵兆。《傷寒論》
第23條：“太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發，脈微緩者，為欲愈也”，太陽病脈象本為浮緊，今見脈微緩，是陽氣伸張，邪退正復的徵兆，再加上不嘔（無少陽證）、清便欲自可（無陽明證）故為欲愈。
胃氣和津液的存亡是決定自愈與否的關鍵。第332條：“傷寒始發熱六日，厥反九日而利。凡厥利者當不能食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，不發熱者，知胃氣尚在，必愈”。人以胃氣、津血為本，有胃氣、津血則生，無胃氣、津血則死，所以仲景非常重視保胃氣，存津液，並以胃氣、津液的存亡來作為判斷預後的重要指標。
三、人體生命活動的自然調和。
第58條雲：“凡病，若發汗、若吐、若下、若亡血、亡津液，陰陽自和者必自愈。”亦即“陰陽自和”是“必自愈”的內在動力，是人體經過漫長進化所具有的自然療能。對待這種自然療能要予以重視，不要隨意干擾和破壞機體自身的修復機制和調節機制。
第59條雲：“大下之後，復發汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。”這個“勿治之”正是張仲景重視和依靠自然療能學術思想的具體體現。
第49條，因誤下導致裡虛，出現尺中脈微，告誡“不可發汗”、“須表裡實，津液自和，必自汗出，愈”。
第367條“嘔家，有癰膿，不可治嘔，膿儘自愈”。這兩條“不可發汗”、“不可治嘔”同樣包涵“勿治之”之意，“須表裡實”、“膿儘自愈”不正是給自然療能以充分施展的機會嗎?假如不顧機體的自身修復能力，誤發虛人之汗或誤止內癰之嘔，必然導致變證叢生，造成不良後果。此外，對機體的自然療能不是要消極等待，而是要因勢利導，推進自愈的程序。
第71條：“太陽病，發汗後，胃中幹，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。”
第398條：“病人脈已解而日暮微煩者，以病新瘥，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷，故令微煩，損谷則愈。”如上兩條中“少少與飲之令胃氣和”、“損谷”等措施又蘊含了加強病後護理，進行辨證善後的學術觀點。
四、六經病欲解時蘊含天人相應思想