在漢和帝時期，也就是早期，有一個讓人印象特別深的漢朝軍隊將領，也是東漢名將，這個人就是護羌校尉鄧訓，而鄧訓的女兒即鄧綏鄧太后，史書上記載了一個有關她小時候剪頭髮的故事，是又懂事又堅強。
鄧訓呢，他是鄧禹的兒子，鄧禹是劉秀的大功臣，也是漢光武帝在長安求學的同學，可以稱得上是集漢初三傑張良、韓信、蕭何於一身的人物，他比劉秀去世的晚，而且他是劉秀留給漢明帝的顧命大臣，給漢明帝當太傅，只做了有一年多，就去世了。而且鄧禹跟劉秀君臣之間能夠善始善終，共事了幾十年，都是親密無間的，這可以說得上是不得了、了不得的，必須說這君臣二人都有君臣的風範，十分有境界。
而且鄧禹他教子有方，說“教養子孫，皆可以為後世法”，鄧訓是他的第六子，第六個兒子，最不聽話的那個兒子，他不喜歡文學、讀書，小的時候常常受到鄧禹的責打打罵，不過後來，長大以後成為了鄧禹最優秀出色的兒子，這一點非常有意思。
那麼鄧訓到底出色在哪裡呢？主要就是在漢章帝后期，他被任命做護羌校尉，此前、眾所周知，鄧訓的前任是張紆。張紆實不該採取假意招降及採取誘騙的方式，殺掉迷吾與八百個羌人頭目，事先在酒裡面下了毒，此次屠殺升級了戰事，迷吾與其餘羌部落聯合，不停向東漢邊塞發起攻擊，張紆陷入被動境地，只得向朝廷求援，但朝廷責怪他實不應毒殺他們，因而非但不派援兵，反把張紆官職給免去了，用鄧訓為新護羌校尉。
當時鄧訓在湟中地區成功的平定了一次羌人的叛亂，而且他大致就是恩威並施，也用恩，招撫，也有威，武力打，也採取分化瓦解之類的，因為當地也不只是羌人，還有一部分小月氏胡人，他們之間也是互相掐仗，鄧訓就先是把小月氏胡人給招撫過來，為自己所用，還有一些比較溫和的羌人部落，然後他也是積極的去招撫，給招撫過來。
《後漢書》講“羌胡俗恥病死，每病臨困輒以刃自刺”，這民風夠強橫勇猛了，以病死為恥辱，只要得了重病，看這病沒有希望了，快不行了，乾脆就用刀自己捅自己，直到捅死，他們不怕死，他們的行為，與中原人恰恰相反，以戰死為吉利，病死終究是不祥，誰要是病死了，那是人生的最大的恥辱，還不祥、不吉利，會給親人帶來晦氣，無論男女要死得死在戰場上，戰死是光榮是吉利，給親族帶來好運，所以打仗了都是拼了命，身體情況也是特別棒，一般不生病，據說是婦人產子，亦不避風雪，產婦可以說是人最虛弱、最需要得到關懷的時候，那麼她也不避風雪、不畏懼嚴寒，可以看出，西羌多能打仗，以至於當時有人就認為西羌，因為是在西方，依據五行學說，西羌的性堅剛勇猛，得西方金行之氣，西方屬金，羌人生來就得了金那種堅剛勇猛的性格氣質，總之，羌人很厲害，可是，得了病就自殺，這也不是個事。
可是對於招撫的羌人、胡人，誰要是得了病，鄧訓就派人給看著，看好他，有時就給捆綁起來，刀子什麼的卸下，把武器都給藏起來，讓他不能自殺，同時積極給治病，這樣就救活了很多人，本來他要自殺，但是後來沒自殺，治好了。當然也有搶救無效還是死了的，但是大部分都經搶救活過來了，鄧訓於他們而言，是恩人，其懷柔政策是極成功的。羌人心裡面非常感激的，畢竟人心都是肉長的，活著就是好啊，這樣接受招撫的羌人也就越來越多，不給他們兵刃，鄧訓幫助他們革除了陋習，宣揚醫治知識，救治患者，得他們的擁護愛戴。
而同時，鄧訓組織兩次成功的戰役，重創了叛亂的迷唐羌等等。眾所周知，鄧訓以夷治夷，以月氏胡騎兵抵制迷唐叛軍，取得了成功，重要頭目皆被殺死，邊境自此太平下來。到漢和帝即位以後，西羌暫時就被平定下來了，安撫牢了，然後就在漢和帝滅掉竇家的這一年，鄧訓也死了，鄧訓死的時候才53歲，許多羌胡還都很感念於他，都有什麼程度呢，當時羌人聽說鄧訓因病去世的訊息後，都忍不住悲傷難過，在路上急走互相告訴，都發瘋似的用刀自己刺自己，說鄧使君已經死了，我願追隨他一起去，而且是每家都立祠供奉紀念什麼的。
鄧訓剛剛出道那會兒，皇帝下令要在太原郡修運河，那水利工程費太大勁了，這個“太原吏人苦役，連年無成，轉運所經三百八十九隘，前後沒溺死者不可勝算”，那累死的、掉河裡淹死的人，為了修這個運河，那都不計其數啊，就這樣，修了好幾年，到漢章帝繼位以後，還沒有修好，而且不知何時方才能修好，當時漢章帝就派鄧訓作為使者到太原去檢視這個工程，看看這個運河到底怎樣弄才可以，結果鄧訓考察過後，回來就寫了一封銀詳細的報告，他建議停止這個工程，因為他說如果要真的要完成這段運河的話，是非常難的，而且要投入許多的人力，物力及財力，這個以漢朝的科技恐怕無法完成啊，說這完全就是無底洞，划不來的，皇上看報告之後很認同，於是就停止運河工程，並且皇上接受鄧訓的提議，“更用驢輦，歲省費億萬計，全活徒士數千人"，不用修運河了，還用小驢車運載物資，這樣看上去比較笨，實際上卻能節省億萬的開銷，而且救活了修運河的好幾千人。
還有一個故事，鄧訓做上谷守，原來官員知道鄧訓歡喜用青泥封書，就從黎陽徒步推鹿車，裝著青泥送到上谷，贈給鄧訓。
在漢和帝時期，也就是早期，有一個讓人印象特別深的漢朝軍隊將領，也是東漢名將，這個人就是護羌校尉鄧訓，而鄧訓的女兒即鄧綏鄧太后，史書上記載了一個有關她小時候剪頭髮的故事，是又懂事又堅強。
鄧訓呢，他是鄧禹的兒子，鄧禹是劉秀的大功臣，也是漢光武帝在長安求學的同學，可以稱得上是集漢初三傑張良、韓信、蕭何於一身的人物，他比劉秀去世的晚，而且他是劉秀留給漢明帝的顧命大臣，給漢明帝當太傅，只做了有一年多，就去世了。而且鄧禹跟劉秀君臣之間能夠善始善終，共事了幾十年，都是親密無間的，這可以說得上是不得了、了不得的，必須說這君臣二人都有君臣的風範，十分有境界。
而且鄧禹他教子有方，說“教養子孫，皆可以為後世法”，鄧訓是他的第六子，第六個兒子，最不聽話的那個兒子，他不喜歡文學、讀書，小的時候常常受到鄧禹的責打打罵，不過後來，長大以後成為了鄧禹最優秀出色的兒子，這一點非常有意思。
那麼鄧訓到底出色在哪裡呢？主要就是在漢章帝后期，他被任命做護羌校尉，此前、眾所周知，鄧訓的前任是張紆。張紆實不該採取假意招降及採取誘騙的方式，殺掉迷吾與八百個羌人頭目，事先在酒裡面下了毒，此次屠殺升級了戰事，迷吾與其餘羌部落聯合，不停向東漢邊塞發起攻擊，張紆陷入被動境地，只得向朝廷求援，但朝廷責怪他實不應毒殺他們，因而非但不派援兵，反把張紆官職給免去了，用鄧訓為新護羌校尉。
當時鄧訓在湟中地區成功的平定了一次羌人的叛亂，而且他大致就是恩威並施，也用恩，招撫，也有威，武力打，也採取分化瓦解之類的，因為當地也不只是羌人，還有一部分小月氏胡人，他們之間也是互相掐仗，鄧訓就先是把小月氏胡人給招撫過來，為自己所用，還有一些比較溫和的羌人部落，然後他也是積極的去招撫，給招撫過來。
《後漢書》講“羌胡俗恥病死，每病臨困輒以刃自刺”，這民風夠強橫勇猛了，以病死為恥辱，只要得了重病，看這病沒有希望了，快不行了，乾脆就用刀自己捅自己，直到捅死，他們不怕死，他們的行為，與中原人恰恰相反，以戰死為吉利，病死終究是不祥，誰要是病死了，那是人生的最大的恥辱，還不祥、不吉利，會給親人帶來晦氣，無論男女要死得死在戰場上，戰死是光榮是吉利，給親族帶來好運，所以打仗了都是拼了命，身體情況也是特別棒，一般不生病，據說是婦人產子，亦不避風雪，產婦可以說是人最虛弱、最需要得到關懷的時候，那麼她也不避風雪、不畏懼嚴寒，可以看出，西羌多能打仗，以至於當時有人就認為西羌，因為是在西方，依據五行學說，西羌的性堅剛勇猛，得西方金行之氣，西方屬金，羌人生來就得了金那種堅剛勇猛的性格氣質，總之，羌人很厲害，可是，得了病就自殺，這也不是個事。
可是對於招撫的羌人、胡人，誰要是得了病，鄧訓就派人給看著，看好他，有時就給捆綁起來，刀子什麼的卸下，把武器都給藏起來，讓他不能自殺，同時積極給治病，這樣就救活了很多人，本來他要自殺，但是後來沒自殺，治好了。當然也有搶救無效還是死了的，但是大部分都經搶救活過來了，鄧訓於他們而言，是恩人，其懷柔政策是極成功的。羌人心裡面非常感激的，畢竟人心都是肉長的，活著就是好啊，這樣接受招撫的羌人也就越來越多，不給他們兵刃，鄧訓幫助他們革除了陋習，宣揚醫治知識，救治患者，得他們的擁護愛戴。
而同時，鄧訓組織兩次成功的戰役，重創了叛亂的迷唐羌等等。眾所周知，鄧訓以夷治夷，以月氏胡騎兵抵制迷唐叛軍，取得了成功，重要頭目皆被殺死，邊境自此太平下來。到漢和帝即位以後，西羌暫時就被平定下來了，安撫牢了，然後就在漢和帝滅掉竇家的這一年，鄧訓也死了，鄧訓死的時候才53歲，許多羌胡還都很感念於他，都有什麼程度呢，當時羌人聽說鄧訓因病去世的訊息後，都忍不住悲傷難過，在路上急走互相告訴，都發瘋似的用刀自己刺自己，說鄧使君已經死了，我願追隨他一起去，而且是每家都立祠供奉紀念什麼的。
鄧訓剛剛出道那會兒，皇帝下令要在太原郡修運河，那水利工程費太大勁了，這個“太原吏人苦役，連年無成，轉運所經三百八十九隘，前後沒溺死者不可勝算”，那累死的、掉河裡淹死的人，為了修這個運河，那都不計其數啊，就這樣，修了好幾年，到漢章帝繼位以後，還沒有修好，而且不知何時方才能修好，當時漢章帝就派鄧訓作為使者到太原去檢視這個工程，看看這個運河到底怎樣弄才可以，結果鄧訓考察過後，回來就寫了一封銀詳細的報告，他建議停止這個工程，因為他說如果要真的要完成這段運河的話，是非常難的，而且要投入許多的人力，物力及財力，這個以漢朝的科技恐怕無法完成啊，說這完全就是無底洞，划不來的，皇上看報告之後很認同，於是就停止運河工程，並且皇上接受鄧訓的提議，“更用驢輦，歲省費億萬計，全活徒士數千人"，不用修運河了，還用小驢車運載物資，這樣看上去比較笨，實際上卻能節省億萬的開銷，而且救活了修運河的好幾千人。
還有一個故事，鄧訓做上谷守，原來官員知道鄧訓歡喜用青泥封書，就從黎陽徒步推鹿車，裝著青泥送到上谷，贈給鄧訓。