當然是周易文化。

周易文化裡面有大智慧，大智慧可以演化出財富來，可以演化出快樂來。

傳統節日只能是花錢買快樂！

周易是一套認知世界的理論體系，內涵深遠。

傳統節日只是具有紀念意義的時間符號。

二者具有可比性麼？

我對周易文化最感興趣。改革開放之前，周易八卦算命，視為迷信。八十年代初，新華書店裡的各類書籍多了起來，逛書店見到一本邵偉華的周易預測的書，算命改稱科學預測，於是產生了興趣。

買過許多版本的《周易》及解說周易的書籍。還自己動手照書中的“大衍之數五十”，反覆演練占筮。職業關係，坐在辦公負責沒備的正常運轉，而裝置又不是經常出問題，卻又不許離開工作崗位，所以極其無聊，於是就專心看這些方面的書。

數年下來，發現一個問題，偶翻《史記》，見到司馬遷說的一句話：《易》曰：失之毫釐，差以千里。

《易》，即《周易》又稱《易經》。

失之毫釐，差以千里。這句家喻戸曉的成語，競然出自《周易》？翻過那麼多不同版的周易，看過那麼多易學專家學者註釋周易的書，怎麼一點印象也沒有？

百思終得一解，傳之兩千年的周易，皆為“失之毫釐差以千里”之偽作！

對《周易》感興趣。因為七十年代之後，《周易》有兩個不同的版本，而這兩個版本，顛覆了兩千年來易學的觀念。

通行本《周易》，經文與傳文兩部分合為一體，託名孔子的《易傳》解釋《易經》六十四卦的，卦符，卦辭，爻辭，卦序。六十四卦象徵天地萬物，天地萬物是由一個固定的前因後果排列成一個序列。

但是，七十年代出土的馬王堆帛書，與通行本大不一樣。一，卦符不同，二，卦名多有不同，卦辭爻辭多異體字，但內容基本相同。三，六十四卦卦序完全不同。而卦序不同，意味著天下大亂。

通行周易，六十四卦，第一卦乾，第二卦坤。乾為天，坤為地。《易傳，序卦》曰：“有天地，然後萬物生焉。”

帛書周易，六十四卦，第一卦鍵（乾），第二卦婦（否），則與“有天地”之說矛盾。坤，帛書為川，排序第三十二。

帛書周易，顛倒了兩千年來易學乾坤。

對此，國內學術界集體保持沉默。

節日是傳統文化的延伸，周易文化是中華民族的根文化，如果說感興趣應該是這些節日文化的如何形成，易經文化講的是‘天人相應，趨吉避凶’，節日有時也是時空轉換的節點，因此需要用心體悟！

作為研究中國傳統文化的學者，我對周易文化情有獨鍾。我認為周易文化是最早的哲學，它的內涵博大精深，它的影響源遠流長，它的智慧無與倫比。可以說傳統節日大都來源於周易文化。周易文化對於天地人關係的闡述，是我們認識自己，認識他人，認識自然的根本。讀懂了周易 就讀懂了世界，讀懂了人生，讀懂了未來。