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1 # 獅子翻身657
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2 # 文蹤俠旅
華人一向有“文如其人”的評價標準，但只能是相對而言。歷史上文采出眾而人品很爛的確實不少，民國時期頗有爭議的漢奸作家胡蘭成就是一例。讀他的《山河歲月》，恍然錚錚乎君子也；但是從他對待民國才女張愛玲的手段看，又是個不折不扣的渣男。林清玄的散文作品禪機中透著智慧，平淡中折射哲理之光，是當代散文作品中難得的精品，也可以從作品中窺見林清玄超越常人的達觀和坦蕩胸襟，所以還是可以冠之以“文如其人”的。從古至今，文人能近乎“文如其人”者不多，林清玄卻可以算一個。他的遽然離世，也算是其作品和人品完美統一的禪意結局吧！清音流霞恍如昨，世間再無林清玄。
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3 # 柘初
最初拜讀先生時，只覺一個“仙”字，那如行雲流水般的文筆清新雋逸，醇厚而又浪漫的情感溢滿字裡行間，遣詞著句在平易中透著感人的力量。先生在《清歡》中說：“第一流人物是什麼人物？第一流人物是能在清歡裡也能體會人間有味的人物！第一流人物是在汙濁滔滔的人間，也能找到清歡的滋味的人物！”我想一個人若非仙姿秀逸，孤冷出塵，又怎能於清歡裡體會人間真味；若非自己心懷芙蕖，又怎能有這“出汙泥而不染”的感懷呢？
後來再讀時又覺得先生就像一位偉大的哲人，他總能用自己獨特的視角剖析世界，總是在淡淡的語氣中，表達他對社會、對人生、對世界的感悟和認識，告訴我們一些意味雋永的哲理。就像《心田上的百合花開》，巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。而野百合的形象，正是先生心中的“富人”的形象。先生認為人生的美分為三個層次：第一個層次是慾望、物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是一個因為“盡心”而接近“完美”的形象。
這篇散文所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其願，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
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4 # 落日知秋2018
著名散文家林清玄是一位高產作家,平均每年出版兩三本以上的新書,他的散文中處處充滿著禪機,往往令讀者回味無窮。鮮為人知的是生活中的林清玄卻是一個幽默風趣的人,尤其是在各高校演講的時候,更是妙語連珠,經常惹得學子們捧腹大笑,當然,有些時候,他演講中的幽默不只是為了逗笑,活躍氣氛,而是借逗笑點明人生的真諦,讓大家敢於直面慘淡的人生。林清玄先生的文筆很好，細膩，能在閱讀時悟出很多的人生道理，
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5 # 乾州二少
早年讀過林先生的文章，對先生的評價是:一個情感非常細膩的文人，對生活感悟頗深的哲人，文章比心靈雞湯更有營養的雞湯！
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6 # 九夏濤聲
謝友邀！
林先生的作品接觸不是太多，乍猛一提及，印象之中，居然尋尋覓覓、飄搖翩翩起舞一對彩蝶，——宛若梁山伯與祝英臺化為那精靈:悽迷……壯觀，
哀哉！逝者如斯夫，不捨晝夜!已奔“黃鶴樓”……
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7 # 劉曉林九天居士
常想一二
劉曉林
大書法家于右任先生一生淡泊，以近百歲高齡駕鶴而去。生前有友人問及箇中秘玄，他總以客廳牆上高懸的一幅字畫來作答——中間一幅寫意蓮花，一池清涼妙世界；旁邊是一副對聯，詞曰：
不思八九（上聯）
常想一二（下聯）
如意（橫批）
作家林清玄先生對此詮釋：“我們生命裡面不如意的事佔了絕大部分，因此，活著本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少還有一二成是如意的、快樂的、欣慰的事情，我們如果要過快樂人生，就要常想那一二成好事，這樣就會感到慶幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”
其實，“常想一二”能追溯到更遠。
宋朝辛棄疾曾慨言：“嘆人生，不如意事，十之八九。”
晉人羊祜也曾留文：“天下不如意事，十常居八九。
必然與偶然共同構成了這個世界:每個人在短暫的生命中會五味雜陳，這是必然。特定的瞬間會風清月白，這可歸於偶然。前者為八九，後者屬一二。
如果你我徹底開啟心扉，定會發現天地間比自己不幸的人比比皆是。每個人都認為自己不容易，能證明自己的不容易則更不容易。我們之所以沒有發現別人的痛楚，很大程度上在於無數的生命個體在各自的通道中穿梭，平行前進。互不相涉，故白天不懂夜的黑。
宋朝費袞《梁溪漫志》卷十留詩“別人乘大馬，我獨騎驢子。回首擔柴漢，心下較些子。”比上不足，比下有餘。如此並非是人們一味的自我麻醉，而是對現實的清醒認識。幾十人的財富抵幾十億人，有人一世抵庸眾百代……無論如何，既然來到紅塵，當在有限中竭力活出無限才是。
“即使把我裝在小小的火柴盒裡，我也是這無限宇宙的主宰者。”這是莎士比亞的狂語嗎？九天居士並不這樣看。一個人只有懷抱Sunny和信心，才有可能在泥淖裡生出蓮花！才有可能在水窮時坐看雲起。
“八九”，吾欲避而不能也。沒有了“八九“，紅塵煉心從何而來？不思八九”，方可在無情的世界裡深情地活著。
“一二”，吾欲吞而不能也。沒有了“一二”，天心月圓不復存在。“常想一二”，方可在不完美中感悟真正的完美。
“常想一二”，我看到了四時花開……
附圖九天居士作品《閒來無事話六朝》
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他的文字的確好，給了很多人感悟和啟迪，按照佛教的說法，他是一位慧業文人。但是做人就不好了，古人所謂糟糠之妻不下堂，林清玄那同甘共苦，幾十年走過來的糟糠之妻，賢惠操持家務，在林的《菩提系列》裡描述得那麼無限的感恩和鍾愛，這樣的賢妻良母，為什麼會突然在某個新年假期裡突然離家出走，讓林和兒子靠吃泡麵過日子？難道沒有原因麼？
後來林清玄又說這個老婆和他沒有共同語言，同床異夢了，然後提出離婚，剛剛離婚，馬上就跟一個年輕貌美的閃婚了，當地的婦女組織在林的基金會門口焚燒他的書，痛斥他是偽君子。
我一直是他忠實的讀者，但是在他這個拋棄糟糠之妻，閃婚另娶後，對他再無好感。