應酬，之所以成為中國男人自覺遵循的一種群體性行為，有賴於三個方面的原因。
一、社會、家庭乃至於男人自己，要求男人必須是強者。
這種單一的悲劇性定位，決定了男人一生無法輕鬆。“三十而立”，這個“立”字被無限放大；“望子成龍”的“龍”字被神化，以及被賦予的“光宗耀祖”的重任，給了男人奮鬥的動力的同時，也形成了巨大的壓力。因此男人不可以沒有事業，而想要事業成功，如何離得開交往和應酬？踏入江湖易，淡出江湖就難了。說白了，難就難在，如何擺脫得掉利益的誘惑，如何戰勝得了永無止境的慾望？誰會甘於承認自己的平庸，甘居粗茶淡飯的布衣一族？眼下流行的成功男人的等級劃分，明確無誤地表現了現代人的衡量標準。且看新版“好漢歌”：“一等男人家外有家；二等男人家外有花；三等男人歌廳酒吧；四等男人下班回家。”也就是說，沒有應酬的男人是末等男人，天天準時下班回家的男人，基本上就是除了回家再也沒有什麼去處的男人，只得灰溜溜、乖乖地守著電視，守著黃臉婆。因此，要想扔掉無用男人的帽子，只能硬著頭皮頻繁出入應酬場合。
二、華人情文化的延伸。
從過去以傳統家族為圓心而擴充套件的關係網路演變為現今常規的社交活動，決定了應酬承擔著感情交易的功能，建立、發展和鞏固人際關係，成為事業能否成功的重要軟體資源。所謂的“感情投資”，實際上是非現金交易的商業行為，變相的談判桌，均被利益所驅使。沒有四通八達的人際網路，將寸步難行。
三、男人求得性別認同和強化的一種約定俗成。
應酬，之所以成為中國男人自覺遵循的一種群體性行為，有賴於三個方面的原因。
一、社會、家庭乃至於男人自己，要求男人必須是強者。
這種單一的悲劇性定位，決定了男人一生無法輕鬆。“三十而立”，這個“立”字被無限放大；“望子成龍”的“龍”字被神化，以及被賦予的“光宗耀祖”的重任，給了男人奮鬥的動力的同時，也形成了巨大的壓力。因此男人不可以沒有事業，而想要事業成功，如何離得開交往和應酬？踏入江湖易，淡出江湖就難了。說白了，難就難在，如何擺脫得掉利益的誘惑，如何戰勝得了永無止境的慾望？誰會甘於承認自己的平庸，甘居粗茶淡飯的布衣一族？眼下流行的成功男人的等級劃分，明確無誤地表現了現代人的衡量標準。且看新版“好漢歌”：“一等男人家外有家；二等男人家外有花；三等男人歌廳酒吧；四等男人下班回家。”也就是說，沒有應酬的男人是末等男人，天天準時下班回家的男人，基本上就是除了回家再也沒有什麼去處的男人，只得灰溜溜、乖乖地守著電視，守著黃臉婆。因此，要想扔掉無用男人的帽子，只能硬著頭皮頻繁出入應酬場合。
二、華人情文化的延伸。
從過去以傳統家族為圓心而擴充套件的關係網路演變為現今常規的社交活動，決定了應酬承擔著感情交易的功能，建立、發展和鞏固人際關係，成為事業能否成功的重要軟體資源。所謂的“感情投資”，實際上是非現金交易的商業行為，變相的談判桌，均被利益所驅使。沒有四通八達的人際網路，將寸步難行。
三、男人求得性別認同和強化的一種約定俗成。